語華畫語

前言

　　凡序文，是為引言。旨在開個(gè)好頭，以便閱讀順暢并引領(lǐng)文中要義。此《語華畫語》是自己十多年于國畫教學(xué)和研究所得，雖不敢言開人茅塞，但總有些益人之處，也決不害人子弟?！　〈水嬚Z分三部分：其一，為畫語部分，分泛說、畫理、疏識(shí)、知見、辯要五章，為國畫研究、日常教學(xué)筆記和言論集成，言及中國畫的常理性的認(rèn)識(shí)以及作畫之筆墨、謀篇、變化等；其二為畫學(xué)研究之文論二篇，系統(tǒng)探究畫學(xué)中的個(gè)案；其三為自己的畫作，只選取自己近年來的花鳥畫作。子曰：述而不作。是孔子對(duì)古賢們的禮拜的態(tài)度，自己非有那般“述而不作”的信念與定力來對(duì)待前賢，只想以微小之言語，言心中所言，以此來禮拜前賢，卻也屬無知之勇。　　雖為畫語，只在于從自己之角度引錄，根本不敢言及“語錄”二字。己非為一理論者，而是一具體的國畫學(xué)人和實(shí)踐者。習(xí)畫三十年，點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)，對(duì)方家而言，也許近于淺浮，對(duì)于自己而言，卻是得之不易。五章均圍繞“畫”而言，又特別針對(duì)習(xí)畫之踐行者而言，因其本來就是與習(xí)畫者交流感悟之言語。故言語文字，力求通俗易懂，愿平淺之文句而入深刻道理，這當(dāng)然是己之所愿而非一定如此。以己一習(xí)畫之人，雖也通讀歷代前賢繪畫之文論，然所發(fā)之言，必我之肺腑，也屬自己之言，所用文辭尤不愿咬文嚼字、引章用句以為文化，愿以清新文辭將就而成?！　‘嫗樾穆暎囊残恼Z。不動(dòng)于心之言語不動(dòng)人之顏色。余愿此小冊(cè)能與畫界師長同道交流，以此“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”?！　〗裼^天下，自勞自酬。余以此文為己之《語華畫語》作序，不知如何？

內(nèi)容概要

　　“畫者，文之極也?！蔽娜死L畫從畫之意趣出發(fā)，抒寫人的性情，把自由通過筆墨自身的演繹進(jìn)行釋放，通過物形，使筆墨得以升華，“似”與“意象”“意似”的不同追求，“寫”“意象”“意似”，促使“寫”更加明確自身的作用，“寫意”之內(nèi)涵就清晰明白了起來。寫意畫實(shí)際上是用寫意的筆法來造就的一個(gè)畫體。所有的畫實(shí)際上都是強(qiáng)調(diào)“寫”和“寫意”的。寫字、寫形、寫貌、寫意。此唯獨(dú)寫與工分為二法，故工寫都求意，寫意唯“寫”法別于工致之畫法?！　≈袊纳剿嫞c中國的哲學(xué)密不可分，中國的哲學(xué)，像水一樣流動(dòng)不滯，其智慧讓人的生命變得平和地與自然相親相融為一體。哪個(gè)國家沒有山水呢？中國有山水畫，其他國家只有風(fēng)景畫。山水并不是看山說山，看水說水，它確實(shí)是中國人智慧人生的選擇。山水畫的產(chǎn)生肯定沒有孔子說“智者樂水、仁者樂山”的話那樣超前，沒有比先秦時(shí)期的思想家成形得早，從中說明中國人的山水情懷由來已久。只有中國的哲學(xué)才會(huì)有這樣的態(tài)度，對(duì)山水的親近，再把人融到自然界的“天人合一”，這就是中國人的哲學(xué)智慧。山水畫長于文人歸隱、平和淡泊境界的描述與寫照。故借助山川大自然的景象，遠(yuǎn)塵囂、平心態(tài)，使人心平靜而得以內(nèi)觀，并由此心靜而致遠(yuǎn)達(dá)與山川共呼吸是山水畫第一追求。林泉之心、林泉之志、林泉之趣的要義也在于此。那么，對(duì)于“花烏畫”，它是一滴露珠、一個(gè)折枝、一點(diǎn)花顏以及“一花一世界”。

作者簡介

　　伍小東，一九六0年生，廣西桂林市人。一九八六年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院副院長、副教授、碩士生導(dǎo)師，廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，漓江畫派促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。一九九八年結(jié)業(yè)于廣西師范大學(xué)教學(xué)論專業(yè)（美術(shù)教學(xué)）研究生班，中國藝術(shù)研究院第二期中國畫名家班學(xué)員。廣西宣傳部簽約畫家，廣西書畫院簽約畫家?！　《?0三年建立“語華庭園”研究生教學(xué)工作室。主要從事花鳥畫、山水畫創(chuàng)作和教學(xué)，曾有兩名研究生從工作室畢業(yè)直接考上博士研究生。出版有《中國吉祥圖案》《青松白描畫譜》等數(shù)種教學(xué)及研究專著，有十多萬字論文公開發(fā)表?！　∽髌吩@中國美協(xié)主辦的“中國西部大地情·山水畫·風(fēng)景畫”優(yōu)秀獎(jiǎng)、廣西中國畫精品展一等獎(jiǎng)、廣西美展一等獎(jiǎng)，入選第十六屆國際造型藝術(shù)家協(xié)會(huì)代表大會(huì)美術(shù)特展。并有作品發(fā)表在《美術(shù)觀察》《美術(shù)界》《中國文化報(bào)》《藝術(shù)探索》《榮寶齋》等專業(yè)刊物。

書籍目錄

畫語泛說骨氣作畫正氣光明正大尊養(yǎng)智與見富貴雅俗隱世孤傲古意萬法唯識(shí)食古寫山寫水隨類賦彩文人畫大師書法用筆文化人筆墨立意畫理格物致知?dú)忭嵣鷦?dòng)格物求法不似之似虛空靈動(dòng)水墨為上意象野逸氣正為宗以筆造型畫由心生通透用法寫法以形媚道論畫空靈題跋萬紫千紅率性自由取象造形疏密二體知白守黑自我求意花鳥疏識(shí)明靜秋色竹子匠人順勢(shì)造型不容易煉形仁者見仁一花一世界意境元素雕琢折枝畫自己筆筆生發(fā)超越直入心胸理論秋水無痕宣泄痛快氣質(zhì)知見搭配山野氣息寫生畫眼入目采風(fēng)回眸一笑蝶戀花幽谷清艷心花怒放會(huì)心一笑山水清音鏡中花寧靜致遠(yuǎn)文質(zhì)彬彬包容素描先師做人辯要寫意畫體寫意畫法白描筆法國畫師法黑白大俗大雅山水畫畫東西書畫同源探索寫生本義循序漸進(jìn)立意筆墨造就工寫二法明理作畫風(fēng)格圖式致于至善高貴平和研習(xí)畫科氣韻文論寫意畫法與寫意畫之流變中國畫視知覺法則畫作于己之畫結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　骨氣作畫　　作畫，本當(dāng)是骨氣之事，故作畫人不必裝腔作勢(shì)，不可裝名頭欺世，不然雖能混個(gè)衣暖飯飽，終是害人害己。故作畫要有高貴的頭顱，平常的心態(tài)。此猶子日：素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之矣。警戒為人不可裝腔作勢(shì)，不可裝名頭欺世盜名?！　∽鳟嬛皇亲鳟嬋说囊环N生存態(tài)度和生存形式?！　∽鳟嬤@行當(dāng)，不僅是為了描摹外象而出現(xiàn)的，它是以形色來傳達(dá)對(duì)事象的認(rèn)識(shí)及感悟的這么一種藝術(shù)，作畫也是性情、見識(shí)、審美的表現(xiàn)形式。知此，人之心態(tài)應(yīng)平和自如，了去自以為是的念障，做到解脫一切障礙。能夠如此，對(duì)作畫者是幸事而不是自賤。如以此來從事賺錢為目的真是糟蹋了畫業(yè)?！　≌龤狻　》擦?xí)畫練字，首要正氣，使正氣流于毫端。正氣可造就大氣象，然也當(dāng)從一點(diǎn)一畫中養(yǎng)育，從一點(diǎn)一畫中化出，萬不可庸俗媚氣滿紙。故不可圖一時(shí)涂抹快意，宣泄激情完事，中國畫不當(dāng)如此作法?！　」饷髡蟆　庀蠊饷骱吞谜畈灰浊?，此猶常言“光明正大”，求“光明正大”可得大家氣象。大家氣象，上承文脈，下開風(fēng)氣，堂正而光明。畫，人皆可為，然各自氣韻、情境又因人而異，此由學(xué)養(yǎng)與審美所致。子日“惡紫不可奪朱”，言正氣不可奪。又故善良義氣，朋友四海皆兄弟。平和大方，無欲無求，光明正大，人可大氣，畫亦大氣?！　∽痧B(yǎng)　　太多的習(xí)畫者總是忙著說要找自己的風(fēng)格、樣式，這太過于急功近利。其實(shí)，自己看見了自己沒有，問下自己的心：“我是誰？我是我嗎？”這樣，每一人都是一種風(fēng)格，這是個(gè)性喜好所決定和造就，往往不易于明顯，是其微小難見和被更具有個(gè)性、強(qiáng)勢(shì)之風(fēng)格及樣式覆沒而已?！　　?/pre>




編輯推薦
　　此畫語分三部分：其一，為畫語部分，分泛說、畫理、疏識(shí)、知見、辯要五章，為國畫研究、日常教學(xué)筆記和言論集成，言及中國畫的常理性的認(rèn)識(shí)以及作畫之筆墨、謀篇、變化等；其二為畫學(xué)研究之文論二篇，系統(tǒng)探究畫學(xué)中的個(gè)案；其三為自己的畫作，只選取自己近年來的花鳥畫作。子曰：述而不作。是孔子對(duì)古賢們的禮拜的態(tài)度，自己非有那般“述而不作”的信念與定力來對(duì)待前賢，只想以微小之言語，言心中所言，以此來禮拜前賢，卻也屬無知之勇。





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