變革中的越南朝鮮古巴

前言

在人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展的光譜中，社會(huì)主義與資本主義是兩個(gè)最耀眼的族譜，在兩種社會(huì)形態(tài)下，又衍生了特征各異的社會(huì)發(fā)展模式。辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們，世界從來(lái)就不是單一的。在人類歷史進(jìn)化的過程中，多種社會(huì)形態(tài)、眾多發(fā)展模式并存，是歷史發(fā)展的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，歷吏往往以時(shí)代、世紀(jì)為單元，緩慢、沉重、有力地折射出這一顛撲不破的真理。20世紀(jì)80年代末，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使社會(huì)主義陷入低潮。各種對(duì)社會(huì)主義的責(zé)難之聲不絕，甚至認(rèn)為社會(huì)主義已經(jīng)“崩潰”，已是“歷史的終結(jié)”。與此同時(shí)，以美國(guó)和英國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家推行了以私有化為主的新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)現(xiàn)了新一輪的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，在近二十年的全球化進(jìn)程中，掌握著世界經(jīng)濟(jì)的話語(yǔ)權(quán)和控制權(quán)，西方的政要、學(xué)者洋洋得意地宣稱，只有資本主義才是引導(dǎo)人類走向富裕的道路。

內(nèi)容概要

本書是“誰(shuí)掌握了未來(lái)21世紀(jì)的社會(huì)主義與資本主義”之《變革中的越南朝鮮古巴》。該書力求從立體的視角展現(xiàn)了越南、朝鮮、古巴這三個(gè)國(guó)家近幾十年來(lái)，特別是跨入21世紀(jì)后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式；力求抓住這三個(gè)國(guó)家發(fā)展道路的核心與重點(diǎn)，從高山看平地，避免“只見樹木，不見森林”，避免扁平式的平鋪直敘；力求跳出經(jīng)濟(jì)去看經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，選擇有特色、有代表性、有啟迪意義的事物去突出他們的特色；力求立體地、全面系統(tǒng)地分析和概括出其發(fā)展模式的基本框架，從理論基礎(chǔ)、形成過程、制度特征、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制、社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面勾勒出三個(gè)國(guó)家波瀾壯闊的畫卷，使讀者對(duì)其發(fā)展的脈絡(luò)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

書籍目錄

總序前言越南篇　第一章  越南概況  　第一節(jié)  中南半島的美麗國(guó)家　　　一、優(yōu)越的自然環(huán)境　　　二、多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)  　第二節(jié)  越南的行政與社會(huì)體制　　　一、集權(quán)的行政體制　　　二、發(fā)展中的社會(huì)體制  　第三節(jié)  越南歷史與文化的變遷　　　一、越南與中國(guó)的歷史交往　　　二、艱苦的反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)　　　三、追隨中國(guó)的革新開放　第二章  越南的革新開放  　第一節(jié)  越南革新開放的進(jìn)程　　　一、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，走上社會(huì)主義道路　　　二、仿效中國(guó)，實(shí)行革新開放  　第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)體制的革新　　　一、農(nóng)業(yè)革新　　　二、工業(yè)革新　　　三、財(cái)政金融革新  　第三節(jié)  政治領(lǐng)域的革新　　　一、改革國(guó)會(huì)制度　　　二、推進(jìn)行政改革　　　三、完善選舉制度  　第四節(jié)  全面的對(duì)外開放　　　一、從意識(shí)形態(tài)外交轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)外交　　　二、拓展國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作　　　三、積極融入國(guó)際社會(huì)  　第五節(jié)  越南革新開放的啟示　　　一、政治革新與經(jīng)濟(jì)革新配套進(jìn)行　　　二、“踩著石頭過河”　　　三、漸進(jìn)的革新策略　　　四、以民為本的革新路徑　第三章  社會(huì)主義定向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)  　第一節(jié)  “社會(huì)主義定向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論的形成過程　　　一、陷入危機(jī)　　　二、市場(chǎng)機(jī)制試水　　　三、突破　　　四、“社會(huì)主義定向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”成型  　第二節(jié)  社會(huì)主義定向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色  ……　第四章  亞洲經(jīng)濟(jì)崛起的新星　參考文獻(xiàn)朝鮮篇　第一章  朝鮮概況　第二章  朝鮮的經(jīng)濟(jì)制度演變及現(xiàn)狀　第三章  朝鮮的政治制度演變及現(xiàn)狀　第四章  “朝鮮式社會(huì)主義”的啟迪　參考文獻(xiàn)古巴篇　第一章  大洋深處的社會(huì)主義之星　第二章  美蘇夾縫中的古巴政治經(jīng)濟(jì)模式　第三章  蘇東事件后的古巴　參考文獻(xiàn)比較篇　第一章  執(zhí)政黨史的指導(dǎo)思想、自身建設(shè)和執(zhí)政能力　第二章  越南、朝鮮和古巴社會(huì)主義發(fā)展模式　第三章  越南、朝鮮和古巴各國(guó)經(jīng)濟(jì)改革　第四章  越南、朝鮮和古巴三國(guó)政治體制　參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

越南還是一個(gè)多民族國(guó)家，全國(guó)共有54個(gè)民族，根據(jù)語(yǔ)言譜系又分為三個(gè)語(yǔ)系，即東亞語(yǔ)系、南島語(yǔ)系和漢藏語(yǔ)系。人口50萬(wàn)到100萬(wàn)以上的有7個(gè)民族：越族（京族）、岱依族、泰族、華族、高棉族、芒族、儂族。越族（京族）是越南最大的民族，約占全國(guó)總?cè)丝诘?7％。越族是一個(gè)歷史悠久的民族，它是古代居住于中國(guó)長(zhǎng)江流域以南廣大地區(qū)百越人中的一支（駱越人），后來(lái)逐漸南下到達(dá)越北定居下來(lái)，后來(lái)眾多漢族自周秦以來(lái)南遷，同駱越族融為一體，形成越族的主體。越族最早生活在現(xiàn)在的紅河三角洲平原頂端的越池地區(qū)，隨著紅河三角洲沖積平原的逐漸形成，越族人的居住地域也逐漸地?cái)U(kuò)展。公元11世紀(jì)，越南建立了自己的封建中央集權(quán)王朝，之后不久即越過橫山向南擴(kuò)展，越族的居住地?cái)U(kuò)大到最南端的金甌角地區(qū)?，F(xiàn)在，越族人主要居住在紅河、湄公河兩大三角洲平原和沿海一些小塊平原，以及全國(guó)的大、中、小城鎮(zhèn)之中。與多民族的特性相比，越南宗教也有多種類型，比較典型的包括佛教、天主教、高臺(tái)教、和好教等。佛教是越南的主要宗教，在公元2世紀(jì)，通過陸海兩路，分別從中國(guó)和印度傳入，并以中國(guó)傳入的北傳佛教為主。4～5世紀(jì)時(shí)，佛教已經(jīng)在越南得到廣泛地傳播。9～13世紀(jì)，越南相繼出現(xiàn)了民族化的佛教宗派，它們主要屬于禪宗系統(tǒng)，有無(wú)言通派、草堂派、竹林派，并先后被李朝和陳朝奉為國(guó)教。在民族解放斗爭(zhēng)中，許多佛教徒參加斗爭(zhēng)，佛教徒和僧侶也組織了各種戰(zhàn)斗組織開展斗爭(zhēng)，例如“越南佛教救國(guó)會(huì)”。1961年河內(nèi)成立了越南統(tǒng)一佛教會(huì)。

后記

本書從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等角度，對(duì)越南、朝鮮和古巴等三個(gè)社會(huì)主義國(guó)家改革和發(fā)展情況展開研究，力圖概括出越南、朝鮮和古巴三個(gè)國(guó)家建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革方面，以期為中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)提供借鑒。本書在編著過程中，學(xué)習(xí)和引用了許多專家學(xué)者的精彩觀點(diǎn)與成果，豐富了本書的內(nèi)容。掩卷長(zhǎng)思問，頓覺我們涉獵的領(lǐng)域如同爬山一般，這些專家學(xué)者已在一次次登頂，而我們卻在初行。在此一并表示由衷的敬意和感謝。本書離不開浩瀚的資料，在這個(gè)方面要特別致謝張道義、李蝶和姜鐵敬三位專家的支持。尤其要致謝深圳市委黨?？蒲刑幍膶＜液凸ぷ魅藛T，以及叢書的出版單位的各位編輯。沒有你們，本書不可能如期付梓印制。由于研究能力有限，時(shí)M倉(cāng)促，書中肯定是瑕疵密羅，我們熱情歡迎廣大讀者批評(píng)指正，不吝賜教。

編輯推薦

《變革中的越南朝鮮古巴》由深圳出版發(fā)行集團(tuán)和海天出版社聯(lián)合出版。《變革中的越南朝鮮古巴》：誰(shuí)掌握了未來(lái)?21世紀(jì)的社會(huì)主義與資本主義。

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