明清巴蜀詩學(xué)研究（上下冊）

內(nèi)容概要

　　《明清巴蜀詩學(xué)研究（上下冊）》地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究叢書之一，古代巴蜀文化燦爛輝煌，尤其以文學(xué)及詩歌著稱，司馬相如、李白、蘇軾都以詩詞賦獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為具有世界影響的大詩人、大文豪，詩學(xué)也成就斐然，影響巨大。元代以后，巴蜀在文學(xué)及詩學(xué)上有所衰退，但仍然有許多大家、名家，如明代博學(xué)第一人楊慎、清代大才子李調(diào)元、“獨(dú)立乾嘉一詩豪”張問陶等，他們不僅留下了許多杰出的詩歌，而且在詩學(xué)上成就卓著，而費(fèi)經(jīng)虞長達(dá)四百多頁的《雅倫》則可稱為古代詩學(xué)的百科全書?！睹髑灏褪裨妼W(xué)研究（上下冊）》簡述明代以前的巴蜀詩學(xué)，重點(diǎn)研究明清巴蜀詩學(xué)，還總結(jié)古代巴蜀詩學(xué)的特點(diǎn)，探討其繁盛的原因，因此，可算一部系統(tǒng)而又有重點(diǎn)的《古代巴蜀詩學(xué)通論》。

書籍目錄

巴蜀代有才人出——序《明清巴蜀詩學(xué)研究》自序引論 明代以前巴蜀詩學(xué)簡論第一章 漢代的辭賦家及其詩學(xué)理論一 漢賦第一人司馬相如的辭賦與“作賦之跡”、“賦家之心”二 王褒的辭賦與“賦體物而瀏亮”三 學(xué)者型辭賦大家揚(yáng)雄的辭賦與儒家文論第二章 唐、五代的詩學(xué)理論一 陳子昂以復(fù)古為革新的風(fēng)骨興寄論二 詩仙李白的詩歌及詩學(xué)思想三 古代第一篇詞論——?dú)W陽炯的《花間集序》第三章 宋元時期的詩學(xué)詞學(xué)理論一 宋初田錫重性情重個性的詩論二 蘇舜欽重性情及勁健之美的詩論三 蘇洵的詩文創(chuàng)作論四 蘇轍重視養(yǎng)氣的詩文理論五 宋代文學(xué)第一人——蘇軾的詩詞文論六 中國第一部詞論——王灼的《碧雞漫志》七 南宋時期詩人理學(xué)家的詩文理論八 元代文宗虞集的正統(tǒng)儒家正統(tǒng)詩論第一編 明代前中期一般詩學(xué)家研究第二編 明代博學(xué)第一人——楊慎的詩學(xué)研究第三編 明代詩學(xué)百科全書《雅倫》及《漢詩新說》研究第四編 彭端淑《雪夜詩談》研究第五編 清代“百科全書”——李調(diào)元詩學(xué)研究第六編 “獨(dú)立乾嘉一詩豪”——張問陶詩學(xué)研究余論 古代巴蜀詩學(xué)的分期與特點(diǎn)及產(chǎn)生原因初探參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　引論明代以前巴蜀詩學(xué)簡論　　巴蜀自三代古蜀王國就產(chǎn)生了輝煌的古代文化?？脊艑W(xué)證實，廣漢三星堆文化古城遺址和成都金沙遺址是夏商之際至商末時期古蜀王國的都城和貴族聚居區(qū)。三星堆文化遺址發(fā)掘出大量的青銅器及其他文物，以及宏大的城市規(guī)模與巨大的城墻，而成都金沙遺址則出土了三千余件文物，大都是工藝精美的金玉飾品和翡翠飾品以及大量的陪葬陶器、象牙等等。，這些發(fā)現(xiàn)將古蜀國統(tǒng)治者在成都附近的活動時間從二千五百多年前推進(jìn)到三千多年前，證明古蜀文化是以蜀地為主，受中原文化一些影響，也受南亞、西亞影響的獨(dú)特的青銅文化，說明古蜀王國的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平相當(dāng)或超過了同期中原王朝，是華夏文化的重要的組成部分，同時也證明巴蜀當(dāng)時已經(jīng)是中國西南地區(qū)最重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心?！　∥髦艹跞~，三星堆文明隨著古蜀杜宇王朝的誕生而消失了，受周影響的禮樂文明逐漸興起，但它的影響依然很大。至春秋早期，從開明王朝誕生到公元前316年亡于秦，巴蜀文明最終融合于華夏文明之中，成為華夏文明包容中的一大地域文明?！　」糯褪襁z址中只有精美的文物與文化遺存，證明古蜀人有極高的審美追求與審美創(chuàng)造力，而略感遺憾的是沒有同中原一樣留下甲骨文、金文一樣的文字與《詩經(jīng)》、《左傳》一樣的文學(xué)作品，因此便無真正的文學(xué)，也無本書所要論述的詩學(xué)?！　　?/pre>








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