做人做事有分寸

內(nèi)容概要

　　通過對人們?yōu)槿颂幨琅c安身立命的研究，我們發(fā)現(xiàn)那些成功人士之所以能夠在人生的道路上順風(fēng)順?biāo)?，其原因不僅僅在于他們的聰明，也不僅僅在于他們的勤奮，更不在于他們懂得多少方法與手段，而在于他們對人性的洞察，他們懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫見好就收，一句話，他們善于把握分寸?！　”緯饕蚰汴U述了做人做事的有關(guān)知識。本書在成書的結(jié)構(gòu)上，我們力求簡潔明了，可操作性強(qiáng)，讀者只要按目索引、順藤摸瓜就能夠找到自己需要的內(nèi)容，校準(zhǔn)自己如何改進(jìn)與把握好分寸。在成書的語言上，我們力求簡潔明快，輕松自然，并且配以一些經(jīng)典的小故事，讓人讀起來津津樂道，發(fā)人深省，回味無窮。

書籍目錄

第一章　講分寸做人才能境界高尚　1.世間萬物都需要把握“度”　2.智者要有智者的處世藝術(shù)　3.有遠(yuǎn)慮還要有近憂　4.處世盡量做到不偏不倚　5.高標(biāo)準(zhǔn)處世低調(diào)去做人　6.得意不忘形，失意不氣餒　7.成熟看待人生中的得與失　8.講分寸是一種人生的大智慧第二章　講分寸表現(xiàn)才能獲得認(rèn)同　1.“秀外”還要兼顧“慧中”　2.厚道里面也要透著精明　3.謙虛但不讓人感到虛偽　4.適度表現(xiàn)自己的個(gè)性形象　5.抬高自己卻不貶低別人　6.把握符合身份需要的尺度　7.與眾不同也不要過于不同　8.外圓內(nèi)方乃為人處世之道第三章　講分寸說話才能恰到好處　1.會(huì)“說”才能塑造好形象　2.注意說話的“虛”與“實(shí)”　3.拿捏好說話的“輕”與“重”　4.注意說與不說、說多說少的分寸　5.對人贊許也應(yīng)該有分寸　6.善于把握表揚(yáng)與批評的尺度　7.不失分寸把話說到恰到好處　8.處理好會(huì)說與會(huì)做的關(guān)系第四章　講分寸辦事才能無往不勝　1.求人辦事要把握好尺度　2.因人而異與因事而異　3.講原則性也要有靈活性　4.最好給人留有回旋余地　5.欲取時(shí)必須先有所給予　6.適當(dāng)?shù)夭扇∈枧c導(dǎo)　7.恰如其分地體現(xiàn)剛與柔　8.分清冷處理與熱處理　9.人情千萬不可以透支　10.該清楚則清楚該糊涂則糊涂　11.火候到了再揭開鍋蓋　12.掌握一點(diǎn)兒拒絕別人的藝術(shù)　13.矯枉的時(shí)候切莫過正　14.求人辦事如何“繞圈子”第五章　講分寸交際才能游刃有余　1.分寸交友增添個(gè)人魅力　2.能夠自尊并且尊重他人　3.與人和睦相處但不失自我　4.嚴(yán)于律己也要寬以待人　5.待人態(tài)度應(yīng)該冷熱均勻　6.得理之時(shí)不妨讓人三分　7.善于寬容別人悅納自己　8.等距離外交誰也不得罪　9.“貼心”就好，不必“知心”　10.善于把握交際間的距離　11.在親密無間中把握交朋友的尺度　12.異性間相處更要呵護(hù)彼此的空間第六章　講分寸職場才能順風(fēng)順?biāo)?.會(huì)實(shí)干也要會(huì)巧干　2.分內(nèi)分外都要兼顧　3.不侵權(quán)也不越權(quán)　4.到位但不要過位　5.尊重領(lǐng)導(dǎo)但不必奉迎　6.服從領(lǐng)導(dǎo)卻不必盲從　7.顧上的同時(shí)也要會(huì)顧下　8.不但要會(huì)爭還要會(huì)讓　9.從容面對進(jìn)與退　10.成大事必須能屈也能伸　11.與上級領(lǐng)導(dǎo)相處時(shí)的分寸　12.與同事相處時(shí)的分寸　13.與下屬員工相處時(shí)的分寸

章節(jié)摘錄

　　第一章　講分寸做人才能境界高尚　　1.世間萬物都需要把握“度”　　分寸，既可以指物體空間距離的大小，又可指說話或做事的適當(dāng)限度。由此也就可以知道，分寸是存在于世間萬事萬物之間的一種尺度。　　在科學(xué)上有一個(gè)關(guān)于分寸的定論叫黃金分割，科學(xué)家稱之為神圣分割——0.618：0.382。這是一個(gè)神奇的比例，如果遵循其規(guī)律，就會(huì)呈現(xiàn)一種和諧的美，會(huì)讓我們的視覺感到非常舒服。相反，如果不按照這個(gè)規(guī)律進(jìn)行，就會(huì)讓人覺得奇怪，覺得丑，覺得不對勁兒。在生活中，這個(gè)最具有美學(xué)價(jià)值的奇妙比例也幾乎無處不在，數(shù)學(xué)、物理學(xué)乃至建筑設(shè)計(jì)中，都需要這樣一個(gè)科學(xué)的比例發(fā)揮作用。　　我們知道，東漢以后才開始出現(xiàn)佛祖的塑像，但究竟要塑成什么樣子，直到魏晉南北朝時(shí)還沒有確定。據(jù)說，南朝劉宋宗室子弟曾經(jīng)鑄造了一座銅佛像，準(zhǔn)備安置在寺內(nèi)供人瞻仰祭拜。當(dāng)這個(gè)一丈六尺高的佛像鑄成之后，前來瞻仰的人都覺得佛像怪怪的，不夠莊嚴(yán)。有人說臉龐過于消瘦了，有的說臉部的比例不夠合理。大家七嘴八舌，說什么的都有，但唯一統(tǒng)一的意見就是應(yīng)該為佛像整整容。這項(xiàng)工程說起來容易，執(zhí)行起來工匠們卻被難倒了，都感覺不知從何下手。這個(gè)時(shí)候，有人提議請知名的隱士戴擷出出主意。戴擷看了之后對眾人說：“不是臉太瘦，而是肩膀太肥?！庇谑牵そ硞兙驼罩鲾X的指點(diǎn)，立刻為佛像的肩膀減肥。經(jīng)過一番削削打打之后，佛像的比例最終協(xié)調(diào)起來，佛像的臉龐也不再顯得瘦削，大家都覺得相當(dāng)滿意?！　∵@種比例和度，就是我們經(jīng)常所說的分寸。分寸之過與不及，不是缺點(diǎn)，就是遺憾。比例適合、分寸適度，美感、格調(diào)自然就會(huì)顯現(xiàn)出來?！　ψ匀蝗f物如此，對人也如此。一個(gè)人如果掌握不好分寸，就難以把事辦好。真理過一分就可能變成謬誤。喝酒適度，身心愉快，氣氛融洽，超過限度，自己難受，身體受損；謙虛是必要的，過了頭就成了虛偽；自強(qiáng)是對的，處處想占上風(fēng)就讓人難以相處；自信是必要的，過了頭就成了狂妄自大；對人幫助是對的，熱心過火就會(huì)讓人覺得俗不可耐或無所適從；和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，服務(wù)好是對的，過火了就會(huì)陷于阿諛奉迎；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的講原則是對的，但如果策略不對，難免影響工作效果……　　人生的紛紛擾擾，很多都是分寸的伸縮、調(diào)節(jié)所引起的。分寸，往往是生活長河上的一個(gè)分水嶺，把握不好它，好與壞、愛與恨、喜劇與悲劇就可能發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)化。分寸幾乎隱藏于這一系列轉(zhuǎn)化之中，鬼使神差地改變著人們的生活?！　‰m然我們并不容易把什么事情都做得很好，不過恰如其分地把握分寸卻是我們在生活中不得不注意的嚴(yán)肅問題?！　≡谌穗H交往上，我們都見過關(guān)系特別好的朋友突然之間反目成仇，也見過熱戀時(shí)恨不得黏在一塊兒的人過了那段狂熱的時(shí)期后便“勞燕分飛”。原因沒有別的，就是交往失了度沒了分寸的緣故。彈樂器的人都知道，弦調(diào)得太緊會(huì)崩斷，所以琴師常常要調(diào)試琴弦，把過緊的弦松一松。人和人相處也如此，在一起久了就需要適當(dāng)分開，“遠(yuǎn)香近臭”就是這個(gè)道理，適當(dāng)?shù)姆执缡潜３秩谇㈥P(guān)系的有效潤滑劑?！　∽鍪虑橐惨粯樱欢ㄒ龅角∪缙浞?。有個(gè)寓言故事說：有一位國王，長得身高體壯，可惜有一只眼睛是瞎的，一條腿是瘸的。一天，這位國王叫來三個(gè)著名的畫師給他畫像。第一個(gè)畫師把國王的雙眼畫得炯炯有神，兩腿粗壯有力，十分英俊威武。國王一看十分生氣：“這是個(gè)善于逢迎的家伙?！彪S即命人把畫師推出斬首。第二個(gè)畫師吸取前一個(gè)畫師的教訓(xùn)，把國王畫得十分逼真，國王看過之后又一臉怒氣地說：“這叫什么藝術(shù)！”又叫人把這位畫師的頭砍了。第三個(gè)畫師把國王畫成正在單腿半跪打獵的樣子：雙手端著獵槍，一只胳膊肘依托在瘸腿上，一只好眼睛睜得大大的，另一只瞎眼睛緊緊閉著瞄準(zhǔn)前方。國王看后十分高興，獎(jiǎng)給這位畫師一袋金子，還封他為“國內(nèi)第一畫師”。由此我們可以說，做事情如果不實(shí)事求是，會(huì)讓人認(rèn)為缺少真誠，過分了就沒有好結(jié)果。實(shí)事求是有好處，但也要講究分寸，太直接地批評對方或暴露缺陷，往往不容易讓人接受?！　∥覀儫o時(shí)無刻都要為自身的生存與發(fā)展付出一定的代價(jià)，這是立足社會(huì)最基本的需要。美國心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)提出人的需要五個(gè)層次論，即生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五種需要由低層次向高層次發(fā)展，且每一種需要的獲得無不與講分寸有密切關(guān)聯(lián)。尤其是愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，更要依賴于對分寸的適度把握，才能獲得對這些需要的滿足?！　?.智者要有智者的處世藝術(shù)　　人生當(dāng)中最難把握的兩個(gè)字是“分寸”。我們大多有這樣的經(jīng)歷：出門旅游的時(shí)候，人們喜歡在一些景點(diǎn)留影。大多數(shù)人會(huì)用刻有當(dāng)?shù)貥?biāo)志的匾額做背景，并千方百計(jì)地突出其特點(diǎn)。人們拍攝的方法就是把距離拉近，表明自己和那個(gè)景點(diǎn)之間的聯(lián)系，顯示什么時(shí)間曾經(jīng)到此一游。假如這個(gè)景點(diǎn)就在自家門口，人們反而會(huì)忽略這塊匾額的重要性，忽略了特點(diǎn)突出的那一部分?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中?！币?yàn)樘煜ち?，所以審美的角度就要變換一下。換句話說，就是要推遠(yuǎn)些距離，這樣的感覺可能會(huì)更好?！　≌找粡埾嗌星胰绱耍螞r為人處世。分寸，是人的心靈需要的氧氣。假如氧氣沒有了，心靈就要窒息。一句話，講分寸是智者必備的處世藝術(shù)?！　?zhàn)國時(shí)代的趙國將軍廉頗，武功高強(qiáng)，身經(jīng)百戰(zhàn)，在沙場上以一當(dāng)十，屢立戰(zhàn)功。當(dāng)文官宰相藺相如官職比自己高出一截時(shí)，廉頗心中非常不滿，認(rèn)為藺相如只是一個(gè)耍嘴皮子的文官，官位不應(yīng)該比自己高。就揚(yáng)言要讓藺相如受點(diǎn)兒羞辱，藺相如知道后就千方百計(jì)地躲著廉頗，避免與他直接見面。廉頗見藺相如不敢見自己就很得意，以為藺相如真的怕他，其他人也以為藺相如懼怕廉頗。后有好事的人就問藺相如為什么要怕比自己職位低的廉頗，藺相如說：“我并不是害怕廉將軍羞辱我，更不怕廉將軍讓我在眾人面前丟面子。我個(gè)人的榮辱算得了什么呢？秦國人正盼著我們將相出矛盾、國內(nèi)出亂子呢。若我與廉將軍天天互相仇視，互不服氣或者互相拆臺，不是正好給秦國創(chuàng)造了攻打我們的機(jī)會(huì)嗎？為了國家的長治久安，我只好先避免與廉將軍見面了，等廉將軍想明白了也就理解我了。”廉頗聽說后，感到非常慚愧，向宰相藺相如負(fù)荊請罪，從此將相齊心協(xié)力，共同保障了趙國的繁榮與安全?！　∵@則“將相和”的故事所以能成為千古美談，就是因?yàn)樵紫嗵A相如善于把握做人處世的分寸，得當(dāng)?shù)卣{(diào)整與廉頗的關(guān)系，最終“二人同心，其利斷金”?！　‖F(xiàn)實(shí)生活中，我們能否掌握處世的分寸同樣很重要。某廠宣傳部張部長是一個(gè)求才若渴的人，見到基層單位的小劉在報(bào)紙上發(fā)表的文章文筆不錯(cuò)，就多方跑動(dòng)，終于將小劉網(wǎng)羅到自己的麾下。幾年后，由于小劉精明能干，被調(diào)到廠辦公室工作，廠辦主任也很器重他?！　∵^了不久，小劉忽然覺得，張部長似乎對自己有點(diǎn)兒看法，關(guān)系有漸漸疏遠(yuǎn)的感覺。私下一了解，才知道原來張部長和廠辦主任之間有矛盾。張部長認(rèn)為，小劉已是廠辦主任的人了，有點(diǎn)忘恩負(fù)義。誤解的形成很簡單，一次下雨，中層干部開會(huì)，小劉拿著雨傘去接上級，只發(fā)現(xiàn)雨中的廠辦主任，卻沒看見站在門口避雨的張部長，這雨中送傘就送出誤解來了。　　盛怒之下，張部長對個(gè)別人抱怨說，自己當(dāng)初看錯(cuò)了人，沒想到小劉是一個(gè)勢利小人，見利忘義。小劉得知原委才意識到自己被嚴(yán)重誤解?！　　斑@可怎么辦呢？”小劉有些為難了?！　〗?jīng)過反復(fù)思考，他采取如下處理辦法?！　∶慨?dāng)有人說起自己與張部長的關(guān)系時(shí)，他總是實(shí)事求是地解釋說兩個(gè)人之間沒有矛盾。這樣做可以一方面向張部長表明自己的人品，另一方面可以防止誤解的繼續(xù)擴(kuò)大，便于緩和與張部長的關(guān)系?！　≈灰⒑蛷埐块L在工作中有接觸，他總是先向張部長問好，不管對方理與不理，臉上總是笑嘻嘻的。每逢工作上有宴請一起招待客人時(shí)，小劉總是斟滿酒杯，當(dāng)著客人的面向張部長敬酒，并坦然說明是張部長培養(yǎng)和提拔，自己才有了今天的進(jìn)步。小劉的感激與坦然，不僅是出于禮貌的介紹，更重要的還是一種心靈表白，表達(dá)了自己并非是忘恩負(fù)義的小人，就這樣，張部長終于和小劉盡釋前嫌，和好如初?！　‖F(xiàn)實(shí)生活中，我們能否巧妙而又恰如其分地與人相處是非常重要的?？纯次覀冎車娜?，失敗的多是因?yàn)榉执绨盐盏檬д{(diào)，成功的則多是因?yàn)榉执绲卯?dāng)。有的人只是喜歡接近自己的領(lǐng)導(dǎo)或者對自己有用的人，對這些人言聽計(jì)從、唯唯諾諾，無論什么事都俯首帖耳，卻較少答理那些對自己看起來沒有用處的人或領(lǐng)導(dǎo)，甚至連正常的工作程序也不走，理應(yīng)匯報(bào)的事情也置之不理，那么，領(lǐng)導(dǎo)一變動(dòng)這些人絕對不會(huì)有什么好下場。反之，作為領(lǐng)導(dǎo)也要一碗水端平，有分寸地處理事情，不要有什么事總是找自己喜歡的部下去辦。不得分寸要領(lǐng)的人，必然處理不好人際關(guān)系。久而久之，必然會(huì)給工作和自己的形象帶來不好的影響。　　3.有遠(yuǎn)慮還要有近憂　　棋壇高手之所以能臨陣不亂、穩(wěn)操勝券，根本的原因是他善辨對手的棋路，明察對手跳馬、飛象的用意、目的，自己則韜略在胸、沉著應(yīng)對、巧手遏制，進(jìn)而分割包抄，戰(zhàn)而勝之。反之，若不看對方采用何種戰(zhàn)術(shù)，只顧眼前的利益盲目往前沖，那是輸定的。諸葛亮之所以能輔佐無立足之地的劉備三分天下，關(guān)鍵在于他洞悉天下大勢，深謀遠(yuǎn)慮、運(yùn)籌帷幄、成竹在胸?！　?952年，美國波音公司的工程師們想要制造大型噴氣式飛機(jī)。他們以往主要是制造軍用飛機(jī)的，曾經(jīng)嘗試制造過商用飛機(jī)都慘遭失敗。在商用飛機(jī)市場上波音公司沒有地位，其他公司也沒有證實(shí)過商用噴氣式飛機(jī)的市場價(jià)值。其競爭對手認(rèn)為，螺旋槳式飛機(jī)仍繼續(xù)占有商用飛機(jī)市場的主流?！　∶鎸ΨN種困難，波音公司還是毅然生產(chǎn)了噴氣式飛機(jī)，并把它命名為波音707，從此把商用飛機(jī)帶入了噴氣式時(shí)代。這一切應(yīng)該歸功于波音公司有一個(gè)大膽的目標(biāo)，即把波音發(fā)展成商用飛機(jī)的重要角色?！　‘?dāng)時(shí)，其競爭對手還堅(jiān)持生產(chǎn)螺旋槳式飛機(jī)，而對噴氣式飛機(jī)的市場前景持謹(jǐn)慎觀望態(tài)度，從而失去了寶貴的商機(jī)?！　〈竽懙哪繕?biāo)應(yīng)該是一個(gè)明確，又難以達(dá)到的目標(biāo)。像福特公司的大膽目標(biāo)是“讓汽車平民化”；索尼公司在雇員不足千人，毫無海外影響時(shí)，即提出了讓其產(chǎn)品遍布全世界的遠(yuǎn)大目標(biāo)?！　〔⒎悄繕?biāo)的存在激勵(lì)了進(jìn)步，對于目標(biāo)的承諾才更重要。制造波音747，本身應(yīng)該是一個(gè)大膽的目標(biāo)。但正是“即使花費(fèi)整個(gè)公司的財(cái)富也要制造它”的承諾使大膽的目標(biāo)最終得以實(shí)現(xiàn)。今天，眾所周知，波音747是飛機(jī)行業(yè)最賺錢的產(chǎn)品，但是在20世紀(jì)60年代后期作出生產(chǎn)它的決定并非易事。因?yàn)槠溟_發(fā)成本相當(dāng)于今天的50億美元，并需要大約14年才能開始贏利，關(guān)鍵問題是波音公司勇于作出大膽的決定，勇于冒險(xiǎn)?！　〗鼛啄?，世界鋼鐵價(jià)格因?yàn)橹袊膹?qiáng)勁需求而大漲，許多鋼鐵制造企業(yè)因?yàn)闇?zhǔn)備不足而錯(cuò)失良機(jī)。日本的三井物產(chǎn)由于提前作好準(zhǔn)備，趁機(jī)大賺了一把，讓許多同行羨慕不已?！　∪锂a(chǎn)是怎樣做到這一點(diǎn)的呢？原來早在7年前，在鋼鐵價(jià)格低迷的時(shí)候就開始布局。因?yàn)橹袊?dāng)時(shí)正要開始大規(guī)模建設(shè)，全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，跟日本在1960-1975年因建設(shè)需求，鋼鐵生產(chǎn)增長8倍的情況相仿，甚至需求量會(huì)更多。三井物產(chǎn)經(jīng)過調(diào)查，認(rèn)為今后每年需求將會(huì)有3％的增長。所以，三井物產(chǎn)在1997年就立即著手，大手筆投資300億日元購買巴西CMM采礦公司40％的股份，并在世界各地通過分公司的力量積極收購鋼鐵原料的廉價(jià)股份。當(dāng)時(shí)，許多同業(yè)人士都認(rèn)為三井物產(chǎn)瘋了，但今天看來卻讓人不能不佩服三井物產(chǎn)的遠(yuǎn)見。著名管理大師石滋宜最新推出著作《經(jīng)營DNA》，三井物產(chǎn)的案例被石先生稱為“有遠(yuǎn)見才有大機(jī)會(huì)”，高度稱贊三井的經(jīng)營能力?！　⊥ㄟ^研究“有遠(yuǎn)見的企業(yè)”可以發(fā)現(xiàn)，它們通常有超乎尋常的自信，甚至是驕傲。在一些人看來，這是很大膽，甚至冒險(xiǎn)的舉動(dòng)。但在這些有遠(yuǎn)見的企業(yè)看來，認(rèn)為它具有達(dá)到目標(biāo)的能力，它要做什么事，就一定能做到。　　遠(yuǎn)慮與近憂的哲理說到底就是我們要居安思危，充分考慮到未來發(fā)展可能發(fā)生的情況，防患于未然。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏是明智的：“當(dāng)人們都完全相信我時(shí)，我感到是危險(xiǎn)的?！边z憾的是，這樣明智的企業(yè)家在中國不多，一些剛成立沒幾年的企業(yè)，一炮打響以后，便開始春風(fēng)得意，以為從此可以打遍天下無敵手，信誓旦旦要進(jìn)入世界五百強(qiáng)之列。其淺薄、無知、荒唐，真是到了無以復(fù)加的地步。　　作為萬物之靈的人，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持一點(diǎn)兒遠(yuǎn)慮，時(shí)刻想到可能會(huì)出現(xiàn)的不利局面，從而可以從容應(yīng)對各種各樣復(fù)雜的情況，擺脫近憂的苦惱。當(dāng)我們在計(jì)劃未來的時(shí)候，千萬不要忘了當(dāng)下，如果不能很好地兼顧當(dāng)下與將來，考慮問題或做事情欠周全的話，一樣會(huì)遭受損失。　　4.處世盡量做到不偏不倚　　“不偏不倚，中庸之道”就是不執(zhí)著、偏向于某一方面。老子講無為，我們認(rèn)為是應(yīng)該聯(lián)系無所不為來理解，什么都可以不做，什么都可以做，這與孔子講的“不偏不倚，中庸之道”異曲同工。魯迅也講：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！辈粓?zhí)著、偏向于“有”或“無”，這正是“不偏不倚，中庸之道”。佛家也有講不要執(zhí)著于有我與非我：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！薄　±献拥疵穗[，孔子講學(xué)，魯迅用筆抗?fàn)帯麄兌荚谧咧杏怪?，因?yàn)樗麄円殉挥讷@取和舍棄?！　∧軌蚺c人保持正常的關(guān)系，必須像一架天平一樣，保持一定的平衡，不偏不倚，不厚此薄彼。如果處理事情，做不到“一碗水端平”，而是把關(guān)心變成偏心，不用說與別人保持正常的距離，十有八九會(huì)破壞相互間的友誼?！　》治觥捌摹碑a(chǎn)生的根源，主要在于主觀認(rèn)識上存有偏差?，F(xiàn)實(shí)生活中，能夠不偏不倚的確是很難把握的，人們在社會(huì)上大都想擺脫孤立無援的窘境，力爭使自己的所言所行有所依托，有所呼應(yīng)。何況，誰沒有個(gè)親朋故友的？所以很容易產(chǎn)生偏倚某人或偏倚某事的心理。這其一是態(tài)度不端正的問題。少數(shù)人把偏心眼兒看做是個(gè)人感情的需要，于是乎，不時(shí)地給自己的老鄉(xiāng)、身邊人“吃”點(diǎn)兒偏食，在工作上多一些關(guān)照，在生活上多一些照顧；還有的人，因一點(diǎn)兒蠅頭小利就放棄原則和公正，給予個(gè)別人特殊關(guān)照。其二是方法不得當(dāng)造成的。有些人為了樹典型、拉關(guān)系，對那些素質(zhì)好、能力強(qiáng)的骨干青睞有加，百般呵護(hù)、關(guān)懷備至，即使發(fā)現(xiàn)問題也睜一只眼、閉一只眼，姑息遷就，對一些綜合素質(zhì)相對較差的人則態(tài)度冷淡、漠然視之。其三是由于作風(fēng)不扎實(shí)。一些人作風(fēng)輕浮，平時(shí)不注重深入下屬中間，掌握第一手材料，了解情況往往停留在聽匯報(bào)、看大面上，或者用老眼光看人，憑感覺辦事，憑經(jīng)驗(yàn)處理問題，相同的一件事，發(fā)生在不同的人身上，會(huì)采取不同的態(tài)度。甚至還有的人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者偏聽偏信，只注重聽身邊人的意見，聽頌歌，對一些批評建議產(chǎn)生反感情緒，當(dāng)成耳旁風(fēng)。久而久之，這種偏心眼兒必然影響人與人之間的距離，同時(shí)也會(huì)降低自身的威信和形象。　　每個(gè)單位的人際關(guān)系都很復(fù)雜，有些人專愛拉幫結(jié)派、挑撥是非。不管你是否愿意，都有可能被別人拉攏過去，成為他想發(fā)展的對象。當(dāng)他毫無緣由地對你熱心，并跟你“談心”之時(shí)，你就要學(xué)會(huì)不偏不倚了，你要盡量冷淡，避免卷入一些無聊的人際爭斗中去。

編輯推薦

　　大千世界，古往今來，任何事都離不開“分寸”二字。人生在世，分寸無處不在、無處不有，人際關(guān)系需要把握分寸，成就事業(yè)需要把握分寸，推進(jìn)工作需要把握分寸。分寸既是一個(gè)理論問題，又是—個(gè)實(shí)踐問題。 漫漫人生，既是目的更是過程。人生之旅生命閃光處，不一定是草長鶯飛時(shí)；人生得意時(shí)，不一定是踏花歸來處。人生的成敗興衰，濃淡緩急，無不在把握分寸中見分曉?？傊挥邪盐蘸梅执?，才能實(shí)現(xiàn)做人做事的最高境界。　　《做人做事有分寸（經(jīng)典精華版）》簡潔明了，可操作性強(qiáng)，讀者只要按目索引、順藤摸瓜就能夠找到自己需要的內(nèi)容，校準(zhǔn)自己如何改進(jìn)與把握好分寸。相信《做人做事有分寸（經(jīng)典精華版）》的出版，能夠有助于年輕讀者把握為人處世的分寸，能夠有助于他們在未來的人生道路上越走越順達(dá)，越走越寬廣?！　榱诵惺乱蟹执纾c人交往也要有分寸；說一句話要有分寸，遞一個(gè)眼神也要有分寸。　　分寸——智者與愚者行事準(zhǔn)則與做人方式的區(qū)別：　　智者潤物無聲　愚者天花亂墜　　智者綿里藏針　愚者劍拔弩張　　智者力不使盡　愚者弓滿勢盡　　智者見好就收　愚者欲壑難填　　智者循循善誘　愚者咄咄逼人　　智者不即不離　愚者痛快淋漓　　智者不卑不亢　愚者委曲求全　　智者有禮有節(jié)　愚者俯首貼耳　　智者有張有弛　愚者緊崩慢松　　智者有條有理　愚者毫無頭緒

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    做人做事有分寸 PDF格式下載

---