湖濱

前言

　　杭州倚湖而興，因湖而名，以湖為魂。作為《西湖叢書》的主要組成部分，我們編撰了這套圖文并茂、雅俗共賞的《西湖全書》。她和《西湖通史》、《西湖文獻(xiàn)集成》共同構(gòu)筑了一個(gè)蘊(yùn)藏幾乎全部西湖瑰寶的陳列館，一個(gè)供人全面深入了解、研究西湖的開放型閱覽室。如果說(shuō)《西湖通史》是一部敘述幾千年西湖歷史蹤跡的大氣磅礴的巨片，《西湖文獻(xiàn)集成》是一部全景式立體演繹西湖景物的引人入勝的連續(xù)劇，《西湖全書》收輯的一冊(cè)冊(cè)小書，則是為人們呈上的一杯杯芳香濃溢的醇醪。我們邀來(lái)各界專家，用精雕細(xì)鏤和蒙太奇的手法，對(duì)西湖進(jìn)行多角度、全方位的特寫和定格切換。這種特寫和定格，對(duì)人們更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通過這種分鏡頭的解讀，讀者將更深地吟味到西湖無(wú)窮無(wú)盡的魅力！　　西湖，的確是一顆永遠(yuǎn)散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡魅力的熠熠閃光的明珠！這顆明珠，會(huì)隨著不同季節(jié)、不同時(shí)空、不同場(chǎng)景、不同時(shí)代，以氣象萬(wàn)千、儀態(tài)萬(wàn)方的意境，完美無(wú)瑕地呈現(xiàn)在人們面前，誠(chéng)如大詩(shī)人蘇軾所贊頌的“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。她有時(shí)是一首優(yōu)美抒情的絕句，有時(shí)卻是一章氣勢(shì)恢弘的排律；她有時(shí)是一闋音律悠揚(yáng)的小夜曲，有時(shí)卻是一部雄姿壯采的交響樂；她有時(shí)是一尺清供小品，有時(shí)卻是一軸濃墨重彩的山水畫。她是多棱鏡，她是萬(wàn)花筒，總是令人目不暇接，妙趣橫生！她的美，她的趣，既源于遠(yuǎn)古至今大自然對(duì)杭州的特意垂青，又源于千百年來(lái)仁人志士、騷人墨客對(duì)杭州刻骨銘心的依戀。正是這兩者完美和諧、天衣無(wú)縫的結(jié)合，才使西子姑娘的一步一趨、一顰一笑，無(wú)不散發(fā)出普天下難有其匹的美麗！因此，除了全景式的《西湖通史》和《西湖文獻(xiàn)集成》外，沒有《西湖全書》這樣一種散射式的描述，西湖的風(fēng)姿、西湖的風(fēng)韻，乃至西湖的風(fēng)骨、西湖的風(fēng)流，是很難想像會(huì)得到全面、深刻的反映！所以，無(wú)論是六橋花柳，還是三竺云嵐；無(wú)論是靈隱古剎，還是岳王祠廟；無(wú)論是汩汩清泉，還是巍巍寶塔；無(wú)論是龍井的茶韻，還是曲院的荷香；飛來(lái)峰的造像，歲寒巖的碑刻；白居易、林和靖、蘇東坡的湖畔杖履，北山街、楊公堤、文瀾閣的歷史呼喚；西泠印社，胡慶余堂；詩(shī)詞曲賦，花木園林；塵封久遠(yuǎn)的老照片，容光煥發(fā)的新景區(qū)；風(fēng)俗、佳肴、織錦、書畫……凡是西湖的滄桑，凡是西湖的傳說(shuō)，凡是西湖的風(fēng)光，凡是西湖的人文，無(wú)不是我們搜羅編撰的對(duì)象，無(wú)不是我們要呈現(xiàn)給讀者的內(nèi)容。　　《西湖全書》目前暫定50個(gè)選題，正陸續(xù)組織撰寫付梓。雖然我們自認(rèn)為已勤勉努力，但這套叢書是否已臻“圖文并茂、雅俗共賞”的初衷，還是懇請(qǐng)讀者們多提寶貴意見。西湖美的探索、西湖文化的追尋，是要求人們獻(xiàn)上畢生精力的，是個(gè)彌久常新的課題。我們當(dāng)繼續(xù)焚膏繼晷，裨使這套叢書編輯得更好。

內(nèi)容概要

湖濱，指近湖之地，但是就杭州和西湖而言，則專指湖東依城之處。
西湖本是通江通海的岬灣，南、西、北三面環(huán)山，后來(lái)大約在漢代，東面沙淤成堤，這堤岸應(yīng)是最初的湖濱。隋代，湖濱之東盡為平陸，杭州城市也遷建這里，西城墻基就沿著湖濱筑起：從錢塘門到涌金門、清波門，兩頭略有延伸。由于是城與湖的連接處，唐代以來(lái)，湖濱一直很熱鬧，其民生地位、商業(yè)作用、社會(huì)影響、風(fēng)景名勝價(jià)值、宗教功效以及民俗意義等頗為人矚目。
辛亥革命后，杭州拆去城墻，亭子灣以北至圣塘閘以南的沿湖地帶依次建了一、二、三、四、五、六公園，統(tǒng)稱湖濱公園。湖濱公園是覽賞西湖的窗口，因?yàn)榫o臨城市街區(qū)，附近也成為繁華的商業(yè)中心之一，于是人們將這一帶籠統(tǒng)稱為“湖濱”，才有了定名。
新中國(guó)成立以來(lái)，湖濱公園幾經(jīng)修治，尤其是前幾年以湖濱公園為核心進(jìn)行湖濱地區(qū)的改造整治，展現(xiàn)出高品位的游覽、休閑、購(gòu)物、娛樂、學(xué)習(xí)等功能和情趣。
本書將按上文所述，勾勒湖濱。

書籍目錄

引言
立塘湖濱
湖濱立城
六井長(zhǎng)源
留汝一湖水
滿湖香風(fēng)
新堤舊井各無(wú)恙
水邊英雄故事
聚景十景
莊嚴(yán)和秀麗的天城
幾度涌金門外望
平沙淺草的要塞
湖濱新市場(chǎng)
湖濱六公園
湖濱的風(fēng)尚
新湖濱及國(guó)際名品街
新湖濱巡禮
文人筆下的湖濱(上)
文人筆下的湖濱(下)

章節(jié)摘錄

　　莊嚴(yán)和秀麗的天城　　元代的湖濱失卻城墻與城門，其情形如何，很少見于著錄記載?！　≡?，臨安復(fù)稱為杭州，此后未再改稱。杭州在元代遭受一定的破壞，故宮被毀，城市凋敝，西湖也廢而不治，前人以“版蕩凄涼”來(lái)形容?！　∷逄埔詠?lái)，“三面云山一面城”是西湖給人的最初印象。為了表示天下統(tǒng)一，元王朝禁止修建城墻，杭州的城墻與城門逐漸被夷平，南宋豪門在湖濱的別館園墅漸多廢圮。清波門外柳浪聞鶯日益衰敗，零落成水塘澤地，聚景園遺址競(jìng)成為南下遷居杭州的回民的集中墓地，俗稱回回墳，也叫墳山窠?！　∫?yàn)樘厥獾恼卧?，元代的杭州在文化上、?jīng)濟(jì)上與北方包括西域各國(guó)的交融程度，似乎還要超越前代南宋。當(dāng)時(shí)，很有一批少數(shù)民族文士俊才在杭州居住、活動(dòng)過，朝廷和杭州地方政府與數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)有使節(jié)往來(lái)和貿(mào)易關(guān)系。這中間有一位意大利旅行家馬可·波羅到過杭州，后來(lái)在他的行記中，第一次向西方世界介紹了杭州和西湖?！　●R可·波羅（1254-1324），生于威尼斯商人家庭。他約于1271年11月隨其父親、叔父經(jīng)兩河流域、伊朗高原穿越帕米爾高原來(lái)到東方。1275年5月至上都，頗得元世祖忽必烈信任，仕元十七年。他游歷幾遍中國(guó)，曾至今新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建及北京等地。后因伊兒汗國(guó)汗遣使向元室求婚，他奉命護(hù)送公主出嫁，1292年初離開中國(guó)，從海路抵達(dá)波斯，1295年末返回威尼斯。1298年，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，于獄中口述東方見聞，由同獄魯思梯謙筆錄成書，是為《馬可·波羅游記》。1299年，他獲釋，這部游記很快被人們爭(zhēng)相傳誦，并對(duì)以后新航路的開辟有所影響?！　　恶R可·波羅游記》盛贊了東方的富庶，文物的昌明，其中對(duì)杭州和西湖的介紹在卷二《忽必烈大汗和他的宮廷，西南行程中各省區(qū)的見聞錄》中，占據(jù)“雄偉富麗的京師城”和“京師大城其他詳細(xì)情形”兩個(gè)章節(jié)的篇幅，文字用量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他部分。這說(shuō)明了杭州在當(dāng)時(shí)的地位及其重要性，馬可·波羅對(duì)之印象極為深刻?！　●R可·波羅開篇是這樣說(shuō)的：杭州是“雄偉富麗的京師（即杭州）城，這個(gè)名稱就是‘天城’的意思。這座城的莊嚴(yán)和秀麗，的確是世界其他城市所無(wú)法比擬的，而且城內(nèi)處處景色秀麗，讓人疑為人間天堂”。　　接著，馬可·波羅分杭城、西湖、皇宮進(jìn)行敘述。“這座城方圓約有一百英里……位于一個(gè)清澈澄明的淡水湖與一條大河之間。湖水經(jīng)由大小運(yùn)河引導(dǎo)，流入全城各處……最終流人大海。城內(nèi)除了陸上交通外，還有各種水上通道，可以到達(dá)城市各處?！笨偫ㄖ?，由河而講橋梁，講連接的街市，講兩旁的店鋪，講趕集和商業(yè)供貨，由此而再講生活習(xí)俗，講社會(huì)分工、從事職業(yè)，講人的修養(yǎng)與禮儀?！　∥骱邱R可·波羅描繪的重點(diǎn)?！　≡谖宜f(shuō)的湖的周圍有許多寬敞美麗的住宅，這都是達(dá)官貴人的寓所。還有許多廟宇及寺院，寺中住著許多僧侶，他們都十分虔誠(chéng)可敬?？拷奶幱袃蓚€(gè)島，每個(gè)島上都有一座美麗華貴的建筑物，里面分成無(wú)數(shù)的房間與獨(dú)立的亭子……　　除此之外，湖中還有大量的供游覽的游船或畫舫，這些船長(zhǎng)約十五至二十步，可坐十人、十五人或二十人。船底寬闊平坦，所以航行時(shí)不至于左右搖晃。昕有喜歡泛舟行樂的人，或是攜帶自己的家眷，或是呼朋喚友，雇一條畫舫，蕩漾水面。畫舫中，舒適的桌椅和宴會(huì)昕必需的各種東西一應(yīng)俱全。船艙上面鋪著一塊平板，船夫就站在上面，用長(zhǎng)竹竿插入湖底——湖深不過一二尋——撐船前進(jìn)，一直到達(dá)目的地。這些船艙內(nèi)油彩艷麗，并繪有無(wú)數(shù)的圖案；船的各處也同樣飾以圖畫，船身兩側(cè)都有圓形窗戶，可隨意開關(guān)，使游客坐在桌前，便能飽覽全湖的風(fēng)光。這樣在水上的樂趣，的確勝過陸地上的任何游樂。因?yàn)椋环矫?，整個(gè)湖面寬廣明秀，站在離岸不遠(yuǎn)的船上，不僅可以觀賞全城的宏偉壯麗，還可以看到各處的宮殿、廟宇、寺觀、花園，以及長(zhǎng)在水邊的參天大樹；另一方面又可以欣賞到各種畫舫，它們載著行樂的愛侶，往來(lái)不絕，風(fēng)光旖旎。事實(shí)上，這里的居民在工作或交易之余，除掉想和自己的妻子或情人在畫舫中或街車上休閑享樂之外，別無(wú)所思?！　?duì)南宋皇宮的介紹，馬可·波羅承認(rèn)是道聽途說(shuō)，執(zhí)筆記錄者魯思梯謙也沒有諱言：“馬可·波羅在京師時(shí)，曾遇見一個(gè)年邁的富商，他曾是法克佛的親信仆人，深知法克佛生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，上述的所有情況都是他告訴馬可·波羅的?！薄　●R可·波羅到杭州的聞見當(dāng)在元初的至元后期。當(dāng)時(shí)，杭州城墻已經(jīng)拆去，他認(rèn)為西湖就是在城中的，所以“這座城方圓約有一百英里”；在他看來(lái)杭城的各種面貌表象好像沒有變化，西湖游賞好像依然照舊，兩方面相互融會(huì)，旅游是城市經(jīng)濟(jì)的一部分，也是社會(huì)生活的一部分，更是人們精神需求的一部分?！　〕鋈虢轴榉幌?，出入湖山勝景，湖不再作為城的依靠，而僅僅作為憑借。湖城相映，是就風(fēng)景而言，就城市的環(huán)境品質(zhì)而言。也許，在元代短暫失卻城墻的湖濱的意義正在這里?！　∮?guó)著名的漢學(xué)者慕勒指出，《馬可·波羅游記》關(guān)于杭州和西湖的內(nèi)容是全書中最重要、最有趣的一部分。他說(shuō)，在中世紀(jì)西方人的眼里，馬可·波羅筆下的杭州和西湖就是人間的天堂、現(xiàn)實(shí)的樂土?！　?yīng)該承認(rèn)，馬可·波羅為了擴(kuò)大影響、追逐名利，的確講述了不少與實(shí)際情況不太相符的事跡，他的行記有夸張失實(shí)、記載錯(cuò)誤、疏失遺漏、路線不明之處，“但我們千萬(wàn)不要忘記馬可·波羅是在身陷囹圄，手中既無(wú)資料，精神又受摧殘的環(huán)境下憑記憶而講述其故事的，因此難免有偏頗之處。再者，本書是一本‘見聞’而非‘旅行日記’，所以我們完全不必苛求……”（《馬可·波羅游記》譯者“后記”）。這本“世界一大奇書”對(duì)推動(dòng)?xùn)|西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，還是起過不可磨滅的歷史作用的。它曾被譯成幾十種語(yǔ)言，有一百四十余種抄本，無(wú)疑是中世紀(jì)偉大的旅游神話?！　●R可·波羅在杭州沒有留下史跡，很長(zhǎng)一段時(shí)期也沒有人提及過他，只有一個(gè)傳聞，記錄在日本作家芥川龍之介的游記中，說(shuō)靈隱寺五百羅漢堂里的某一位羅漢就是這位西域來(lái)的奇人。看來(lái)同清代傳說(shuō)的十八羅漢像中有乾隆皇帝的尊容一樣，可笑是可笑，但馬可。波羅的影響有點(diǎn)顯露了?！　∮诮?，馬可·波羅對(duì)杭州對(duì)西湖的意義大不同，湖濱六公園北面延擴(kuò)的新景區(qū)立有這位傳奇般的旅行家的雕像。

編輯推薦

　　《湖濱》為《西湖全書》收輯的一冊(cè)冊(cè)小書，則是為人們呈上的一杯懷芳香濃溢的醉醪。邀來(lái)各界專家，用精雕細(xì)鏤和蒙太奇的手法，對(duì)西湖進(jìn)行多角度、全方位的特寫和定格切換。這種特寫的定格，對(duì)人們更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通過這種分鏡頭的解讀，讀者將更深地吟味到西湖無(wú)究無(wú)盡的魅力。

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