資治通鑒

前言

　　在人類文明史中，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其難能可貴的是，當(dāng)世界 上一些古老的文明已經(jīng)滅絕，我們只能從零星的遺跡去遙想當(dāng)年時(shí)，在 中國(guó)這塊土地上由華夏各民族創(chuàng)造的文明，卻仍然生生不息、綿延不絕 地保持著她的生命力。 歷代華夏先哲給我們留下了浩如煙海的文化典籍，他們用智慧的雙 眸洞悉宇宙的紛繁轉(zhuǎn)化，記錄著文明的演進(jìn)，司馬光編寫(xiě)的《資治通鑒》 便是其中輝煌的一部。他留下的巨著深深影響了近千年來(lái)的眾多帝王和 文人學(xué)士。 《資治通鑒》的本意，即是“鑒于往事，有資于治道”，原是司馬光深 感“歷代史繁重，學(xué)者不能綜，況于人主”，故而歷時(shí)十九年撰成簡(jiǎn)述歷 代興亡教訓(xùn)的編年體史書(shū)，以為當(dāng)世君主之借鑒。然而，這獨(dú)具匠心的巨 著中，我們可以看到中華民族發(fā)展的血脈，看到歷史發(fā)展的趨勢(shì)，了解治 內(nèi)攘外的權(quán)謀。該書(shū)問(wèn)世后一直被推崇為中國(guó)史學(xué)的巨篇，歷代帝王將 相、文人學(xué)子都熟讀此書(shū)。元世祖忽必烈重視(《資治通鑒》，請(qǐng)儒士講解 其中的治國(guó)之道；設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)，用蒙古語(yǔ)譯寫(xiě)的《通鑒節(jié)要》作為教 材。明太祖朱元璋推崇《資治通鑒》，每日早晨進(jìn)行研讀，習(xí)聞明知古代 帝王之道，身體力行《通鑒》原則。清圣祖康熙迷戀《資冶通鑒》，經(jīng)常 翻閱，說(shuō)《通鑒》事關(guān)前代得失，甚有裨于治道。偉人毛澤東對(duì)《資治通 鑒》的反復(fù)閱讀圈點(diǎn)竟達(dá)十七遍之多，這也是他最喜歡閱讀的書(shū)籍之一。 然而，歷史永遠(yuǎn)會(huì)帶有自己時(shí)代的印記，《資治通鑒》也不例外。為 君王鑒史的初衷表現(xiàn)于諸多方面，例如主脈強(qiáng)調(diào)帝王沿革而輕視經(jīng)濟(jì)。 從該書(shū)語(yǔ)言上講，很多人初閱此宏卷時(shí)感到枯燥如同嚼蠟，遠(yuǎn)非《史記》、 《漢書(shū)》那樣，讀起來(lái)能得到文學(xué)享受。然而這些都絲毫不能撼動(dòng)《資治 通鑒》在整個(gè)古代史學(xué)中的地位。正如(《四庫(kù)全書(shū)》中評(píng)價(jià)的那樣，《資 治通鑒》“網(wǎng)羅宏富，體大精深，為前古所未有”。 正是因?yàn)橐陨显颍刮覀冇辛苏驹谛碌臍v史環(huán)境下，總結(jié)前人成 就而重新編輯《資冶通鑒》精華本的想法，將古代治國(guó)冶世經(jīng)驗(yàn)，用當(dāng) 今的價(jià)值觀點(diǎn)，再現(xiàn)出來(lái)。 本書(shū)概括起來(lái)，有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 一、以中國(guó)古代的優(yōu)秀版畫(huà)作為本書(shū)的插圖。為了本書(shū)的配圖，我 們翻閱了大量古代刊刻資料，所選插圖出處繁多，包括《帝鑒圖說(shuō)》、《三 才圖會(huì)》、《養(yǎng)政圖解》、《爾雅音圖》、《天工開(kāi)物》、《飛影閣畫(huà)集》 、《馬 駘畫(huà)寶》等等古籍，幾乎涵蓋了所有古代版畫(huà)的優(yōu)秀作品。在選圖方面， 我們也嚴(yán)格按照插圖必須清晰、書(shū)中的文字與圖片必須一一對(duì)應(yīng)的原則， 使每一幅插圖都不是可有可無(wú)的裝飾，而是寧缺毋濫，以保證每一幅圖 片都是針對(duì)正文的某一句話甚至某一個(gè)詞而選配的。以圖釋文，用直觀 具象的方式，最大限度地幫助讀者解決閱讀《資治通鑒》時(shí)出現(xiàn)的障礙。 二、為了幫助讀者更好地理解《資治通鑒》，我們將正文中的部分字 詞，加以注音。我們對(duì)加以注音的字詞采用以下原則：一，很多字詞，脫 離了我們語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)于我們現(xiàn)在的人來(lái)講，十分生僻，我們將這一部 分字詞注出，方便大家閱讀。二，我們打破了以往出版物中，同一個(gè)字 在正文中只標(biāo)注一次的做法，將所有重復(fù)字詞都反復(fù)標(biāo)注。這樣做，是 站在讀者的角度上來(lái)考慮的。雖然這在一定程度上，給我們?cè)黾恿艘欢?的工作量，但是反復(fù)標(biāo)注，一來(lái)可以省去讀者前后反復(fù)翻閱查找之苦， 二來(lái)重復(fù)性標(biāo)注可以為讀者加強(qiáng)印象，更有助于記憶。三，為了方便讀 者閱讀《資治通鑒》，我們將大段的原文間隔開(kāi)來(lái)翻譯，使文白對(duì)照更加 清晰，便于讀者閱讀。原文中的一些不好理解的語(yǔ)句，我們采用了意譯 的方式，方便讀者對(duì)于原文的理解。 為讀者撥開(kāi)歷史厚重而濃密的云霧，從我們的先賢那里學(xué)得處事之 道、治世之理，是我們編撰本書(shū)的初衷。展讀這部《資治通鑒》，綿延不 絕的歷史經(jīng)驗(yàn)，令我們不得不由衷地感嘆先賢的用心良苦。我們由衷地 希望，當(dāng)讀者朋友們?cè)陂喿x本書(shū)時(shí)，可以感受到我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出 的古代文化的輝煌；但更重要的是，學(xué)會(huì)從祖先的智慧中吸取養(yǎng)分，為 自己所用。這才是千年以前的司馬光傾心著作(《資治通鑒》和千年以后 的我們重新編輯《資治通鑒》的價(jià)值所在。

內(nèi)容概要

為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《通鑒》，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必于辱先，做　事不足以垂后。

作者簡(jiǎn)介

司馬光，（1019-1086)，北宋時(shí)期著名政治家、史學(xué)家、散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)東北)人，漢族。出生于河南省光山縣(但宋人袁說(shuō)友著《成都文類》記,司馬光是在他父親司馬池當(dāng)四川省郫縣縣尉時(shí),生於官廨的，不少學(xué)者也贊同該觀點(diǎn))，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。 贈(zèng)太師、溫國(guó)公、謚文正。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。

書(shū)籍目錄

閱讀指南國(guó)學(xué)與我們同在編者的話周紀(jì)一周紀(jì)二周紀(jì)五秦紀(jì)一秦紀(jì)二秦紀(jì)三漢紀(jì)一漢紀(jì)二漢紀(jì)三漢紀(jì)六漢紀(jì)七漢紀(jì)八漢紀(jì)九漢紀(jì)十漢紀(jì)十五漢紀(jì)十七漢紀(jì)二十一漢紀(jì)三十二漢紀(jì)三十六漢紀(jì)四十五漢紀(jì)四十七漢紀(jì)四十八漢紀(jì)五十一漢紀(jì)五十五魏紀(jì)七晉紀(jì)二晉紀(jì)三晉紀(jì)四晉紀(jì)五晉紀(jì)八晉紀(jì)十二晉紀(jì)十五晉紀(jì)十七晉紀(jì)二十一晉紀(jì)二十三晉紀(jì)二十五晉紀(jì)二十六晉紀(jì)二十七宋紀(jì)五齊紀(jì)六梁紀(jì)八梁紀(jì)九……

章節(jié)摘錄

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媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)竊以先哲經(jīng)世之書(shū)……，莫善于司馬文正公《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開(kāi)拓心胸……若能熟讀此書(shū)，將來(lái)出而任事，必有所持循而不至失墜。                                              ——曾國(guó)藩《予羅少村書(shū)》    《通鑒》亦天地一大文也，其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)為藍(lán)本，而至今卒未有能逾之者焉。溫公亦偉人哉！                                              ——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)之舊史》

編輯推薦

《資治通鑒》由萬(wàn)卷出版公司出版。

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