出版時間:2009-1 出版社:萬卷出版公司 作者:(宋)司馬光 撰,柏楊 譯
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內(nèi)容概要
有人說,研究歷史離不開研究《資治通鑒》。
《資治通鑒》是第一部官修的編年體通史,涵蓋了中國一千三百六十二年(公元前403至公元959年)文化、政治、經(jīng)濟、人物性格的縮影,是一部足以了解中國政治運作、權(quán)力游戲的歷史巨著,是古代帝王鑒于往事、資于治道的必讀史書。拋開司馬光的政治立場不看,《資治通鑒》的價值頗高,長達一千多年的中國歷史縮影就在眼前,編得這么長的史書卻因為文言文之故,讓現(xiàn)代人望之卻步,宛如讀天書。
九百年后的今天,在柏楊先生十年孜孜不倦、現(xiàn)代語詞的譯解下,使得原本晦澀難解的文言文《資治通鑒》,從此有了平易可親的一面。柏楊版則更令現(xiàn)代人所歡心——其以“紀事體”而改革了原有的“編年體”,使讀者在輕松之中,對《資治通鑒》的全篇事件的來龍去脈,得以清楚了解。尤其需要說明的是,史書沒有地圖,等于有抱負而沒有舞臺。而柏楊版《資治通鑒》則彌補了這一缺憾,精心繪制了大量歷史地圖,使諸多風云人物各就各位,于精密的歷史坐標時空中揮刀舞劍,一展雄姿,演繹千秋歷史功罪。
《柏楊版<資治通鑒>》的賣點不僅止于史料而已,作家柏楊也在賣點之內(nèi)。柏楊,曾經(jīng)坐過文字獄,寫過小說、雜文,《中國人史綱》曾在1985年被列為對社會影響力最大的十部書之一,《猛撞醬缸集》、《丑陋的中國人》稱中國文化為發(fā)臭的醬缸文化,引起不小的震撼。文字風格辛辣,重批判。喜歡柏楊的讀者,就會喜歡《柏楊版<資治通鑒>》,以柏楊這個品牌來帶動白話版的賣氣。在原著當中,作者司馬光附加“臣光曰”來闡述他的心得,而柏楊在翻譯版則多加了“柏楊曰”記錄他的讀史心得,蓋不可小看柏楊曰,《柏楊版<資治通鑒>》就是多了“柏楊曰”才更有可讀的價值。以上已經(jīng)提過柏楊的背景,故可猜想得到柏楊會以什么樣的筆調(diào)來評論歷史或評論司馬光的“臣光曰”,這是附加的閱讀樂趣。
《柏楊版<資治通鑒>》風行世界華人圈,有人說“有華人的地方,都在讀這本書”。
本套圖書共分為九輯三十六冊,每輯為一個發(fā)行單位,根據(jù)所涉及歷史重新設(shè)定書名,分別是:第一輯《秦風漢雨》,第二輯《后漢興亡》,第三輯《魏晉紛爭》,以后依次為《南北分立》、《亂世烽煙》、《貞觀之治》、《安史之亂》、《晚唐暮景》、《五代十國》。
作者簡介
柏楊,原名郭衣洞,滿族,筆名柏楊。1920年出生于河南省開封市,畢業(yè)于東北大學(xué)政治系。畢業(yè)后,曾任東北《青年日報》社社長、沈陽遼東學(xué)院教師。1949年后前往臺灣后,曾在反共救國團任職,后在成功中學(xué)、省立成功大學(xué)、國立藝專等地從事教育工作,曾任《自立晚報》副總編輯
書籍目錄
資治通鑒:第一輯:秦風漢雨
戰(zhàn)國時代·吞并六國
《柏楊版資治通鑒》再版序
柏楊序
柏楊再序
趙頊序
司馬光進呈《資治通鑒》表
公元前四○三——前二九一年 戰(zhàn)國時代
《戰(zhàn)國時代》導(dǎo)讀
公元前五世紀九○年代
三家分晉
公元前四世紀最初十年——二○年代
聶政刺死俠累
吳起被陷害奔楚
吳起之死
公元前四世紀三○——五○年代
秦國頒布招賢令
秦國變法
馬陵戰(zhàn)役龐涓喪命
公元前四世紀六○——九○年代
趙國厲行胡服騎射
公元前三世紀最初十年
趙雍餓死行宮
公元前二九○——前二一一年 吞并六國
《吞并六國》導(dǎo)讀
公元前三世紀第二十個十年——三○年代
藺相如完璧歸趙
趙秦澠池之會
田單火牛隈破燕
閼與之戰(zhàn)
公元前三世紀四○——六○年代
長平會戰(zhàn)
秦誣殺白起
廉頗被讒罷黜
公元前三世紀七○——八○年代
荊軻刺秦王
秦王朝統(tǒng)一中國
蒙恬擊匈奴
楚漢相急·匈奴崛起
黃老之治·開疆拓土
宮廷斗爭·萬里誅殺
資治通鑒:第二輯:后漢興亡
資治通鑒:第三輯:魏晉紛爭
資治通鑒:第四輯:南北分立
資治通鑒:第五輯:亂世烽煙
資治通鑒:第六輯:貞觀之治
資治通鑒:第七輯:安史之亂
資治通鑒:第八輯:晚唐暮景
資治通鑒:第九輯:五代十國
章節(jié)摘錄
戰(zhàn)國時代·吞并六國公元前五世紀九0年代三家分晉司馬光曰:天子最重要的責任,莫過于維護禮教,禮教中最重要的關(guān)鍵,就是嚴守等級(分);等級中最重要的關(guān)鍵,就是匡正名分(名)。什么是“禮教”?禮教就是綱紀。什么是“等級”?等級就是君臣官民,上下有別。什么是“名分”?名分就是官階大小,身價高低。四海之廣,億萬之眾,被高高在上的某一個人管轄,人民縱然有蓋世武功和高度智慧,都心甘情愿的聽從他的指揮,為他奔走服役,原因何在?在于有嚴格的“禮教”作為“綱紀”。所以天子統(tǒng)御三公,三公統(tǒng)御封國國君(諸侯),封國國君統(tǒng)御國務(wù)官(大夫),國務(wù)官統(tǒng)御人民。節(jié)節(jié)相扣,層層控制,權(quán)貴支配貧賤,貧賤接受權(quán)貴的支配。高官貴爵之驅(qū)使小官小民,猶如身體之驅(qū)使四肢,樹根之支配枝葉。小官小民之侍奉高官貴爵,猶如四肢之保衛(wèi)身體,枝葉之保護樹根。這樣,互相配合,國家才能長治久安。所以我特別指出:天子的重要責任,莫過于維護禮教。從前,周文王姬昌研究排列《易經(jīng)》,認為乾(陽)坤(陰)屬于第一順序??浊鸾忉屨f:“天至高至尊,地至低至賤,陰陽定位。高者自高,低者自低,貴賤定位?!笔窃趶娬{(diào):君王和人民,他們之間的關(guān)系位置,跟天和地之間的關(guān)系位置一樣,絕不可改變。
編輯推薦
《柏楊白話版《資治通鑒》全集(最新版)(全36冊)》由萬卷出版公司出版。
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