桃花源志略

前言

　　桃花源，位于湖南省桃源縣境，是著名的風(fēng)景名勝。文以景出，景以文傳，是歷史上較為普遍的現(xiàn)象。桃花源的馳名，當(dāng)然得益于東晉著名詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的《桃花源記并詩(shī)》，他用大手筆構(gòu)造了一個(gè)沒(méi)有紛爭(zhēng)的理想王國(guó)“世外桃源”，為長(zhǎng)期在封建制度和強(qiáng)權(quán)政治統(tǒng)治下飽受傾軋之苦的歷代中國(guó)人所向往。但是，它的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象。2001年由湖南人民出版社出版的拙著《桃源佳致》曾作考述，概括起來(lái)說(shuō)桃花源之所以落腳在常德，有三個(gè)方面的原因。　　首先，桃花源故事的原型在陶淵明的著作誕生之前，就以“武陵人射孕鹿”、“武陵人捕魚(yú)”的故事在沅水流域的常德河湫山一帶流傳，被梁?jiǎn)⒊甲C曾經(jīng)“家于荊州即江陵者六年”的陶淵明所吸收，從而進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?！拔淞耆松湓新埂笔莻€(gè)佛教故事，故事的主人公慧元是東晉高僧，卒于太元十四年（389），南朝蕭梁時(shí)的著名僧人慧皎所著《高僧傳》有記載。后被道教所利用，演繹為“武陵人捕魚(yú)”的故事?！　∑浯?，“桃川宮，晉人建”，原名烏頭村的桃花源在陶淵明的《桃花源記并詩(shī)》誕生之前就已經(jīng)是道教圣地，陶《記》誕生后，特別是唐朝皇帝推崇道教，道教煉師借機(jī)仙化桃花源，桃花源成為影響全國(guó)的名勝便是順理成章的事情。據(jù)詩(shī)僧慧皎記載，最早在桃川宮修煉成仙的是沈羲。

內(nèi)容概要

《桃花源志略》主要內(nèi)容：桃花源，位于湖南省桃源縣境，是著名的風(fēng)景名勝。文以景出，景以文傳，是歷史上較為普遍的現(xiàn)象。桃花源的馳名，當(dāng)然得益于東晉著名詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的《桃花源記并詩(shī)》，他用大手筆構(gòu)造了一個(gè)沒(méi)有紛爭(zhēng)的理想王國(guó)“世外桃源”，為長(zhǎng)期在封建制度和強(qiáng)權(quán)政治統(tǒng)治下飽受傾軋之苦的歷代中國(guó)人所向往。但是，它的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象。

書(shū)籍目錄

卷首　高宗純皇帝御制樂(lè)善堂詩(shī)　擬桃花源中人送漁郎出源　擬漁人復(fù)至桃花源不復(fù)得路　桃花源志略序葛天柱　桃花源志略序黃宅中　桃花源志略敘韓云岡　[跋]胡焯卷一　原始　晉陶淵明桃花源記并詩(shī)　繪圖　附載：釋一休《桃源洞天志》圖說(shuō)卷二　紀(jì)勝卷三　征文一·各體文上　奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序　黃仙師瞿童記　桃源觀石壇記　瞿柏庭碑記　桃源觀山界記　錄桃源畫(huà)記　和陶淵明桃花源詩(shī)序　重修桃源萬(wàn)壽宮記　桃川洞天重建元岳行宮碑銘　重修桃源記　桃川大士山堂記　桃源洞說(shuō)　桃源洞集序　桃源縣至漁仙洞紀(jì)程　倒水巖漁仙洞記　綸嶼記卷四　征文二•各體文中　桃花洞天草序　靈仙之府碑記　秦人洞說(shuō)　由河袱山至桃源縣記　由綠蘿山至桃源洞記　由水溪至水心崖記　與李湘洲司業(yè)書(shū)　再游桃花源記　游靈崖記　游桃源記　白馬渡記　由倒水崖至穿石記　青湘溪記　龍角山記　靈巖洞記　夷望山考　袁田祖續(xù)花源游序　桃源洞引　焦林記　湯泉記　米井記　高靈洞記　纛旗山記　金鶴洞記　石墨記　桃源避秦考　秦人藏書(shū)說(shuō)　花源大社序　桃源洞記　游桃源洞記　游淥蘿山記　桃源索隱序　淵明祠序　書(shū)桃花源記后　桃花源紀(jì)游序　買(mǎi)山說(shuō)　桃源拾遺自序　桃源水記　后溪游記　月潭記　聞山讀書(shū)記　桃花源紀(jì)游自序　淥蘿山記　桃川八方亭記卷五　征文三•各體文下　桃源洞記　何仙巖記　劉子驥辨　奇蹤隱五百辨　圣水泉記　桃源洞記　重修桃川宮碑記　募修桃川古殿序　游桃花源記　書(shū)桃花源記后　仙人山記　文溪洞記

章節(jié)摘錄

　　瞿柏庭碑記　　瞿童，字柏庭，以字為名，辰州辰溪人也。華眉廣額，長(zhǎng)準(zhǔn)秀目，勤事而寡言。大歷四年，西川潰將楊林為澧陽(yáng)守，不戢部下兵，縱其黨賈子華率千人假道武陵，劫五溪。五溪之人逃難四散。時(shí)柏庭十四，侍母走武陵，寓居崇義鄉(xiāng)烏頭里桃源觀道士黃山寶偏宅。柏庭因山寶愿師事上清三洞法師黃洞源。山寶引覿，具道柏庭志，洞源辭以柏庭奉母須甘旨。山寶曰：“柏庭母在山寶廬，幸有繼給，倘蒙收拾貧賤，所望容納。”洞源許之，后亦時(shí)給柏庭母衣食。　　僅二周載，六年正月，柏庭喪母。既葬，復(fù)勤事洞源不懈。凡事役力辦不倦。拋棄惡食，必興愛(ài)惜，辭而飯之。七月，洞源買(mǎi)藥至襄陽(yáng)市。每入市，令柏庭持裝橐，柏庭必閉目處眾中。洞源讓日：“處眾而睡，人奪汝攜。”柏庭日：“非有睡也，悶眾之喧喧耳?！本旁?，洞源南歸，行及宜城，去襄陽(yáng)百余里，洞源遽日：“香爐捐主人，奈何？”柏庭請(qǐng)復(fù)取，白洞源暫休以（供）[俟]①。不時(shí)頃，持爐還。洞源驚問(wèn)，答日：“尊師方在涂，恐留滯，故疾行。”洞源信然。　　七年二月，朗州刺史胡叔清招洞源下郡，赴之，留柏庭山中植果藥。逾二十日，洞源來(lái)，柏庭一一志之。答日：“自尊師去，州，只于仙林尋仙穴。”洞源問(wèn)所行何見(jiàn)，答日：“見(jiàn)石室、石床、石幾?！倍丛慈眨骸笆液卧S？”日：“約去一里半。”洞源疑而不窮。

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