詞曲研究

內(nèi)容概要

　　《民國學術(shù)文化名著：詞曲研究》分為8章，主要敘述了兩種不同的文體——詞與曲的起源、轉(zhuǎn)變以及特性等方面，并把這相接近的兩種文體作比較研究。此外，書后還附錄《一個最低度研究詞曲底書目》以供讀者參考研究之用。

書籍目錄

總序
自序
第一章 詞的起原和創(chuàng)始
第二章 詞各方面的觀察
第三章 幾個重要的詞家（上）
第四章 幾個重要的詞家（下）
第五章 從詞到曲底轉(zhuǎn)變
第六章 曲各方面的觀察
第七章 幾個重要的曲家（上）
第八章 幾個重要的曲家（下）
附錄 一個最低度研究詞曲底書目
名詞索引
后記

章節(jié)摘錄

　　第二步，所謂“辨體”，就是因詞曲間彼此比較，麗觀歷史和形式兩方面相互關(guān)系。如原是一體，或并非一體；進化的或退化的（說見前），可以曉得消長之原。第三步，所謂“計調(diào)”。調(diào)本是詞曲所完全寄托的。詞曲皆合樂的，這調(diào)的發(fā)生和變遷，正是樂的發(fā)生和變遷。詞樂既變成曲樂，詞樂即亡；詞樂雖亡，還有詞調(diào)。現(xiàn)在尋曲樂與詞樂的變遷之跡，就不能不詳究詞調(diào)與曲調(diào)。詞調(diào)在第二章曾經(jīng)說過。杜文瀾刻《詞律》附《拾遺》共八百七十余調(diào)，一千六百七十余體，可算較完備的數(shù)目。譬如《欽定詞譜》《歷代詩馀》，調(diào)數(shù)雖多，不大可靠。至于調(diào)名，比體調(diào)還要復雜，可以分別統(tǒng)計：甲、補列宋元詞調(diào)。萬樹與徐本立所編《詞律》，擯除明清人的創(chuàng)調(diào)，而容納元人的。不過元人創(chuàng)的調(diào)，頗多是曲。應當詞歸詞，曲另歸曲。杜、萬、徐幾家當時見到宋元人詞集很少，自來筆記詞話中談詞調(diào)的也不少，幾家已引未引，我們都要留意，如果有遺調(diào)，便當補列。乙、搜匯明清詞調(diào)。明清人所創(chuàng)調(diào)，雖不能與宋元有同等價值，但亦不應當拋棄了他。這種材料散見明清人集中。如近人《懷豳雜俎》里的《新聲譜》就是這種工作，我們應廣而正之。丙、統(tǒng)計詞調(diào)別名。補列宋元人調(diào)時，往往遇著新異的調(diào)名而實際已見詞譜中的，最容易被蒙混過去，應細加考訂。何為正名？何為別名？這于整要詞調(diào)上很有貢獻的。至于曲調(diào)的統(tǒng)計，也可分三點：甲、羅列曲調(diào)數(shù)目。大概譜書愈古調(diào)愈簡，后出的愈繁。有時卻于應用的曲譜，僻調(diào)刪除，較舊出為省。我們可就普通的譜書，分南北兩項。按宮排比，填入調(diào)數(shù)，所有消長可考見出來的。乙、搜羅曲的遺調(diào)?！毒艑m大成譜》，是比較收曲調(diào)最完備的。但未收的也很多，如永樂時諸佛名歌里北南曲都有，而未采入。其他，元明曲本中也會有的。至于犯調(diào)，集曲，可仿搜明清人所創(chuàng)詞調(diào)一例搜集。　　……

編輯推薦

　　有人說，詞是從詩解放的，曲是從詞解放的，總之詞曲是一種解放。假使，但在形式上說也許有幾分還像；若在規(guī)律上說的話，那正是相反的，詞比詩固然束縛得多，曲比詞更要束縛得多。這幾句話請讀者在未讀我這本小書之前，且考量一下。

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