殷海光林毓生書信錄

出版時間：2008-11-1 出版社：吉林出版集團(tuán)有限公司作者：殷海光,林毓生頁數(shù)：280
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前言

　　在《殷海光書信集》出版以后，我就輾轉(zhuǎn)接到殷師母夏君璐女士在先師海光先生逝世后不久，托人帶至香港友人處存放的，歷年來我寫給殷先生的書信。當(dāng)時看到了這些信，真是百感交集。最初一封是二十多年前，在大學(xué)三年級的暑假，我在獅頭山上海會禪寺中讀書時寫給他的。竟然經(jīng)殷先生生前妥為保存，又經(jīng)殷師母費心與殷先生的其他來往函件一起送到香港。我對此信早已忘卻，現(xiàn)在原件居然又寄回我這里。二十多年的時光已經(jīng)過去了，殷先生逝世已經(jīng)十年有余，世事與國事也發(fā)生了許多重大的變化，而我自己也早已進(jìn)入中年；但，在大學(xué)時代跟隨殷先生那幾年的讀書生活，現(xiàn)在回憶起來，卻仍歷歷如在目前。當(dāng)時雖然對于身邊所見之種種，深致憤慨；然而，精神卻是無比昂揚與奮發(fā)的。主要是因為：在思想上，受到了殷先生的啟蒙，看到如何進(jìn)展的遠(yuǎn)景。

內(nèi)容概要

本書最初是由臺北獅谷出版公司于一九八一年出版的，后來臺北遠(yuǎn)流出版公司于一九八四年曾發(fā)行再版。這本小書今天得以與大陸讀者見面，筆者內(nèi)心甚覺快慰。書中主要收集了作者于一九六○年負(fù)笈來美以后與先師殷海光先生之間的通信。該書可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

殷海光，臺灣大學(xué)哲學(xué)教授，20世紀(jì)50、60年代，自由主義在臺灣的領(lǐng)軍人物，其反抗專制、堅持個人尊嚴(yán)的言行，深刻影響了臺灣知識界一代人。1969年9月16日因胃癌不治，逝世于臺北，享年僅有50歲。著作：《殷海光全集》18卷（臺北：桂冠圖書公司，1990）、賀照田編《思想與方法：殷海光選集》（上海：三聯(lián)書店，2004）等，譯作：海耶克著《到奴役之路》等。

書籍目錄

序言  翰墨因緣念殷師（1980）代序  殷海光先生對我的影響（1994）  殷海光·林毓生書信錄    1957    1960    1961    1962    1963    1964    1965    1966    1967    1968    1969附錄  殷海光先生的志業(yè)9臺灣的民主發(fā)展（2003）  林毓生：自由主義、知識貴族、公民德行（2004）

章節(jié)摘錄

　　海光我?guī)煟骸　≈x謝您3月26日的信、賀卡和照片。這張照片的確最能代表您的精神和心靈，祖錦已把它妥放在我們的像簿里，和海耶克先生送我的那一張在一起?！　∧辉路萁o我的長信在我接到后的當(dāng)天就reproduce一份寄給了張灝，并立即以長途電話告知了另一位友人您易地謀生的愿望。本來想立刻寫信給您的，后來知道那位帶書的友人不久即將赴臺，所以就沒寫，可是他因論文沒有寫完，旅程一再延期，致使您懸念，我內(nèi)心覺得很不安，請您原諒。至于我們對您的那一點經(jīng)濟(jì)支援，實在是我們份內(nèi)的事，務(wù)請?zhí)谷皇褂?，這只能算是救急，不過我們一定會繼續(xù)不斷支援，直至您有了您所愿意接受的工作為止。美國的學(xué)術(shù)界雖然頗為重視那張union card[工會證]，但沒有union card而執(zhí)教或作研究的也大有人在。

媒體關(guān)注與評論

　　平靜地想想過去，不能不感激您給我的許多啟發(fā)與指導(dǎo)，如果沒有您思想上的啟蒙以及從您那里得到的許多方法上的概念與沈[剛伯]先生那里關(guān)于英國史的概念，我絕不可能一來這里就接上了頭，也絕不會很自然地適應(yīng)這里tutoria1s和seminars的要求——全仗著“發(fā)問”與“辯難”。請您接受我最崇敬的敬禮?！　　?961.4.3 林毓生致殷海光　　在兩個多星期以前接到你的來信時，正好在午前，讀了以后，興奮得睡不著午覺。為什么呢？因為，從你的信中，我簡直看見了自己的靈魂在芝加哥大學(xué)搏動；你所走的路子，正是我所要走的路子。怎么竟是這樣“不謀而合”呢？如果我遲生二十年，我簡直要長一雙翅膀來芝大求學(xué)?。　艿孟馠ayek這樣的教授賞識，真是三生有幸。又有那么多第一流的角色擠在一個系里施教，該多么富于啟導(dǎo)力。在這樣的環(huán)境之下如果再不能有所成就，我看只有一棒子打下地獄去！　　——1961.5.1 殷海光致林毓生　　人類文明發(fā)展到美國中產(chǎn)階級的境界也真堪稱一“絕”了。俗得令人窒息，而他們卻還都自鳴得意。最使人困惑的是，胡適如何能終生崇拜這樣的美國文明？　　——1967.12.23林毓生致殷海光　　從表面上看來，胡博士的學(xué)問很博；可是，稍一究詰，真是淺得很。像這樣的人，如何不像你所說的“終生崇拜這樣的美國文明”。令人遺憾的是，這類人物居然成了學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和新時代的領(lǐng)導(dǎo)者。你曾經(jīng)告訴過我：“中國近幾十年來，凡是發(fā)生大影響的人，無一不是糊涂蟲。”這話常常在我心里蕩漾。　　——1968.5.9殷海光致林毓生　　我的內(nèi)心所追求的，是宇宙的秩序，人間的正義，以及相忘于無形的友愛?！　　蠛９狻　∫蠛９庀壬鷮τ谂_灣民主發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，是有目共睹的。在上一世紀(jì)威權(quán)統(tǒng)治的年代，民主憲政的理想之所以能夠維持于不墜，實與海光先生——以他那震撼人心的道德熱情為原動力——發(fā)表的言論具有密切的關(guān)系。而海光先生為自由、民主所做的啟蒙工作，并不止于知性的說理；他在面臨政治迫害時所展現(xiàn)的“威武不能屈”的嶙峋風(fēng)骨，更賦予了他所堅持的工作，道德的力量?！　　重股?/pre>

編輯推薦

　　平靜地想想過去，不能不感激您給我的許多啟發(fā)與指導(dǎo)，如果沒有您思想上的啟蒙以及從您那里得到的許多方法上的概念與沈[剛伯]先生那里關(guān)于英國史的概念，我絕不可能一來這里就接上了頭，也絕不會很自然地適應(yīng)這里tutoria1s和seminars的要求——全仗著“發(fā)問”與“辯難”。請您接受我最崇敬的敬禮?！　　?961.4.3林毓生致殷海光　　在兩個多星期以前接到你的來信時，正好在午前，讀了以后，興奮得睡不著午覺。為什么呢？因為，從你的信中，我簡直看見了自己的靈魂在芝加哥大學(xué)搏動；你所走的路子，正是我所要走的路子。怎么竟是這樣“不謀而合”呢？如果我遲生二十年，我簡直要長一雙翅膀來芝大求學(xué)??！……能得像Hayek這樣的教授賞識，真是三生有幸。又有那么多第一流的角色擠在一個系里施教，該多么富于啟導(dǎo)力。在這樣的環(huán)境之下如果再不能有所成就，我看只有一棒子打下地獄去！　　——1961.5.1殷海光致林毓生　　人類文明發(fā)展到美國中產(chǎn)階級的境界也真堪稱一“絕”了。俗得令人窒息，而他們卻還都自鳴得意。最使人困惑的是，胡適如何能終生崇拜這樣的美國文明？　　——1967.12.23林毓生致殷海光　　從表面上看來，胡博士的學(xué)問很博；可是，稍一究詰，真是淺得很。像這樣的人，如何不像你所說的“終生崇拜這樣的美國文明”。令人遺憾的是，這類人物居然成了學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和新時代的領(lǐng)導(dǎo)者。你曾經(jīng)告訴過我：“中國近幾十年來，凡是發(fā)生大影響的人，無一不是糊涂蟲?！边@話常常在我心里蕩漾。　　——1968.5.9殷海光致林毓生

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穿越重洋的師友情——讀《殷海光•林毓生書信錄》□/徐強20世紀(jì)60年代的臺灣，處在威權(quán)政治的統(tǒng)治之下，四處彌漫著“白色恐怖”的氣氛。殷海光、林毓生師生二人，一個在臺灣大學(xué)傳道授業(yè)，振聵發(fā)蒙，一個遠(yuǎn)赴美國求學(xué)，希望可以找到醫(yī)治威權(quán)暴政和社會弊端的良方。他們雖然遠(yuǎn)隔重洋，卻雁信頻傳，魚書不斷，舉凡政治文化、修身治學(xué)、戀愛婚姻，乃至家長里短、世態(tài)炎涼，無所不談，一吐為快，共同演繹了一段令人感佩的學(xué)林佳話?！兑蠛９?amp;#8226;林毓生書信錄》主要收集了他們在1960年至1969年這十年間的往返信件，是這段佳話的歷史記錄和真實重現(xiàn)。殷、林既是師生，也是摯友。他們之間的深厚情誼，是建立在追求自由、民主、法治、人權(quán)等現(xiàn)代社會核心價值理念的基礎(chǔ)上的，正如林毓生所說：“殷先生是屬于五四時代的杰出人物，他為中國的思想革命貢獻(xiàn)了一生，與師友學(xué)生交往也是站在這一個‘公’的前提之下進(jìn)行的。……當(dāng)他發(fā)現(xiàn)某人言行并不是根據(jù)他的了解所想像的那樣，他便不能不視情況之嚴(yán)重性而與之疏遠(yuǎn)或斷絕往來了?！保ā逗材蚓壞疃鲙煛罚┮蠛９鈱ψ约旱亩ㄎ皇恰拔逅牡膬鹤印保@有兩層含義：第一，他出生于五四運動爆發(fā)的1919年，第二，他要秉承和發(fā)揚五四運動所倡導(dǎo)的啟蒙精神，高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，“跟著五四的腳步前進(jìn)”。而林毓生在求學(xué)之始，就是一個胸懷大志、喜歡獨立思考的人，他不愿意像別的同學(xué)那樣，“以上課抄抄筆記，課余看看武俠小說來打發(fā)時間”，決心通過學(xué)習(xí)和研究，“徹底找出中國的病根所在”，為改變惡劣的現(xiàn)實環(huán)境盡到自己的一份責(zé)任。正是基于共同的愛好和志趣，基于對中華民族前途命運的深切關(guān)懷與憂思，使他們在校園里的相遇，碰撞出思想共鳴的耀眼火花，這些耀眼的火花，又化作一個個悅耳的音符，匯成一支高山流水的樂曲，蕩氣回腸，悠揚綿遠(yuǎn)。其曲彌高，其和彌寡。志向非凡、境界高遠(yuǎn)的人，多半會在精神上產(chǎn)生一種深沉的孤獨感。他們很難找到知音，卻又非?？释?，所以一旦相遇，不禁欣喜萬分，互相贊賞，而一旦相別，則又不禁悵然若失，互相掛念。殷、林之間，正是這種情形。林毓生到美國后，多次在信中傾吐孤獨的苦悶，并以收到老師的來信為樂事，即使結(jié)了婚，找到了人生伴侶之后，也是如此。比如他說：“海外讀書，毫無慰藉，快樂時無人與你分享，苦惱時無人與你分擔(dān)，凄清孤獨的感覺自然是難免的。我在這里一個談得來的朋友也沒有……”（1962年4月25日）“真高興接到您的來信，在緊張而寂寞的羈旅生活中，什么事還能比讀自己的老師的來信更使人興奮的呢？”（1961年7月15日）在由他的妻子代筆的一封信中，則有這樣的話：“每次接到您的信，毓生和我都要看上好幾遍；您的信毓生一向視為珍寶，從他來美國以后接到您的第一封信起，一直到現(xiàn)在，都先后排好，妥為保存的。”（1967年7月4日）殷海光在臺灣所感到的孤獨，以及他在通信中所獲得的快樂，和林毓生相比，有過之而無不及。比如他說：“地球雖廣，人口雖眾，讀書的人雖然也不少，可是茫茫人海，尤其在這個島上，我的知己竟是這樣的少?！保?965年11月10日）“同你寫信是我最高的享受；讀你的信尤其是像在這沙漠中孤獨的旅人看到綠洲般的歡愉?！保?962年6月4日）“毓生真是我的一面鏡子。這段對我的了解，實在比我自己深透而且清楚?！艺?，其毓生乎？我這一輩子，恐怕不會有第二個人這樣了解我??！”（1968年9月24日）師生之間的談學(xué)論道，朋友之間的惺惺相惜，兩者合而為一，形成一股暖流，穿越重洋，撫慰著兩顆孤獨的心靈。對林毓生來說，即使遭受再多的人生挫折，對殷海光來說，即使遭受再多的政治壓迫，只要這股暖流還在流淌，他們就不會感到寒冷，他們的理想和信念之火，就不會熄滅。殷、林在書信中談到的學(xué)者，幾乎都是思想的夜空中光芒璀璨的巨星，比如馮•哈耶克、卡爾•波普爾、邁克爾•博蘭尼、漢娜•阿倫特、卡爾•亨普爾、羅伯特•默頓、塔爾科特•帕森斯、本杰明•史華慈……但是，他們中的一些人，即使在西方，起初也并沒有引起世人足夠的重視。以哈耶克為例，林毓生指出，20世紀(jì)60年代，哈耶克“被許多人認(rèn)為是一個頑固的保守派。一直到1974年他榮獲諾貝爾獎以后，他的深具遠(yuǎn)見與洞見的系統(tǒng)性思想，才漸被重新發(fā)現(xiàn)”（《殷海光先生對我的影響》，注釋6），在大學(xué)校園里同樣如此，同學(xué)們對哈耶克的理論大多數(shù)持“不加深思的反對的態(tài)度，少數(shù)贊成的同學(xué)，似乎也因覺得不‘合’時代潮流，感到很不安”（1961年7月15日）。這種情形，恰好彰顯了殷海光的先見之明。殷海光讀了哈耶克的著作，馬上就意識到那是不可多得的經(jīng)典，終生服膺，感念不已。在1962年6月4日的信中，他寫道：“自第二次世界大戰(zhàn)以來，保衛(wèi)自由的偉大著作，就我迄今所知，只有兩本?！币槐臼遣ㄆ諣柕摹堕_放社會及其敵人》，另一本就是哈耶克的《自由秩序原理》。又說：“在港臺一帶，我即令不是惟一能了解他（哈耶克）在politicaltheory（政治學(xué)理論）方面的人，也是極少數(shù)的人之一。”正是在殷海光的影響下，林毓生遠(yuǎn)赴美國芝加哥大學(xué)深造，成為哈耶克的學(xué)生；又正是在林毓生的引薦下，殷海光得以在臺灣與哈耶克會面，成就了一段世人津津樂道的美談。殷海光時常對學(xué)生說：“我沒有學(xué)問，但能使你們有學(xué)問?！保ā兑蠛９鈺偶?amp;#8226;致伍民雄》）這句話里有自謙，有自負(fù)，更有自信。他的確是一位使人有學(xué)問的罕見的好老師，林毓生的成長經(jīng)歷，就是最好的例子?！皬拿魈炱?，和每一個親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人”。海子的詩句，永遠(yuǎn)充滿著打動人心的力量，但是，在這個日益庸俗的塵世，在這個電子工具代替了筆墨紙硯的時代，可以傾訴的“親人”在哪里？誰還有閑情在信封上貼一枚郵票？值得“告訴每一個人”的“幸?！?，又有多少？每念及此，我不禁茫然失措，并且愈加感到《殷海光•林毓生書信錄》的珍貴。我想，那一股暖流，那一段殷殷的師友之情，不僅穿越了重洋，大概也是會穿越時空的吧……
我個人很喜歡胡適，買了他的《四十自述》、《讀書與做人》、《容忍與自由》，這三本書我都很喜歡。但我曾看過一些學(xué)者文章：說胡適好名，胡適的《四十自述》里他的兒時經(jīng)歷很多被他修飾過，如《舍我其誰：胡適》，但《舍我其誰：胡適》太貴，我對殷海光也想了解，《殷海光林毓生書信錄》滿足了這兩個要素。故買來看看。翻看了其中一篇，很喜歡。
師生情誼真誠感人，讓我體悟到真正使人感到溫暖的是真情。其中的內(nèi)容充滿道德熱情和自由理想，使人慨然向往之至。其中討論為學(xué)亦使人向往。在人生的重要時期，遇見一個真正好的指路人是多么重要?。×重股行?！
信中展示的思想之光和師生之誼令我感嘆，平實的語言、樸素而深刻的情感令我不由落淚，并因此而能夠深刻領(lǐng)悟林先生悲慟其師英年早逝的心情，用一不恰當(dāng)?shù)谋扔?，仿佛孔子?dāng)年慟失顏回-----雖然一個慟失老師，一個慟失弟子，但悲慟之情是一樣的，他們互為師生，互為知己，有共同的崇高理想和信念----尋找中國落后的原因，讓中國人生活得自由而有尊嚴(yán)等等。我記住了殷先生所云：我內(nèi)心所追求的，是宇宙的秩序，人間的正義，和相忘于無形的友愛（大意）。
已經(jīng)是第二次購買這本書了，好書與最懂自己的人分享。在現(xiàn)今這樣一個浮躁喧囂的世界，已經(jīng)再難尋覓那樣的師生情誼，讀來有一種沁人心脾的清新……
不能總在胡適那里停留，這才是真正的古典自由主義
很快就看完了這本書，質(zhì)量好，書的內(nèi)容也很棒，對于如何學(xué)習(xí)，如何做學(xué)問很有啟迪
學(xué)者之間的思想交流就是一場彌足珍貴的文化盛宴！
自由主義了解
非常喜歡，值得擁有。
其中可以看到很多思想上的歷程。
排版相當(dāng)?shù)拿鐥l，十分的耐看
樸素的語言
非常喜歡，值得擁有。
其中可以看到很多思想上的歷程。
有水平，理想主義者的經(jīng)典對話
殷海光先生的大名早有耳聞，書也零星看過一些。到這本書信集的時候，覺著林毓生先生的某些言論和觀點，更勝其師。
對于了解幾十年前臺灣的情況，以及芝加哥大學(xué)社會學(xué)系是如何做學(xué)問的，有些幫助。提到了很多社會學(xué)、人類學(xué)的經(jīng)典書目。對于了解中國社會思想的發(fā)展略有用。
還沒有看,是看董橋的書上面有提,就買了.
斷斷續(xù)續(xù)是難免的有時候跳來跳去的..大概是我自己的閱讀思維也沒跟上吧總之不是很能連貫看完..才看一點就被我放在一邊了但是殷海光的事業(yè)那是肯定的..林毓生也是被評為《南方周報》的公共知識分子有時候翻到會有比較新的觀點就是了建議比較了解這兩位人物的讀者買啦=w=
要理解臺灣，必須要了解雷震。而雷受殷的影響很大
想買李永平的《海東青》，沒找到！
師生之間的思想交流
還行吧，沒事看看不錯

殷海光林毓生書信錄

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