亂世桿匪王老五

內(nèi)容概要

　　千里秦蛉、八百里伏牛迤邐而來(lái)，到得河南西部便戛然而止，但見(jiàn)紅煙繚繞、紫氣蒸騰，衍變出熊耳山、崤山、外方山、嵩山等大大小小的高山密林和縱橫交錯(cuò)的河流水系，將個(gè)風(fēng)水?dāng)咳牍烧?，真真盤龍踞虎寶地。豫西便石破天驚地蹦出一個(gè)個(gè)血?dú)庳烅數(shù)牡犊蜅U將，一個(gè)個(gè)桀驁不馴的蹬將梟雄：王天縱楊山揭竿，自朗縱馬奔來(lái)，秦椒紅呼嘯而至，老洋人鳴槍馳騁，樊鐘秀振臂高呼……為再現(xiàn)西部壯史、恢弘男兒豪氣，今砍秦嶺之樹為椽，削伏牛之本為筆，飽蘸汝水、滍水為墨，杵臼成書，推出史上第一部全景式展現(xiàn)豫西綠林生活的蹚將刀客身影系列。

書籍目錄

引子：概說(shuō)桿虧
第一章
坐穿牢底
駕起桿子
劫得汝瓷
梁洼“碰桿”
生死未卜
程寨療傷
洞房驚魂
第二章
衛(wèi)隊(duì)小卒
陣前揚(yáng)威
出任“桿頭”

后記

在人類歷史上，血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)屢屢爆發(fā)。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)了解歷史，可以看到正義戰(zhàn)爭(zhēng)的威力和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，可以看到真善美與假惡丑的兩個(gè)極端，可以看到人類意志力、智能、體能最大限度的表現(xiàn)，從而獲得有益的啟示。早在1924年9月的《臺(tái)灣時(shí)報(bào)》上，黃鶴山人發(fā)表的《支那土匪論》中稱：事實(shí)上中華就是中禍，中華民國(guó)就是中華匪國(guó)。辛亥革命，國(guó)人多以推翻清室，永除專制得享共和之幸福為是，怎奈袁氏以牢籠全國(guó)之才智，反釀成軍閥干政，貽禍國(guó)是，以至于出現(xiàn)變幻靡常，是非究詰的局面。如今，辛亥革命已走過(guò)近百年的歷史，暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，唯有那一張張熟悉的面孔仿佛還在眼前閃現(xiàn)，那熟悉的聲音仿佛還在耳邊回旋。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種生命的態(tài)度，是一種文化精神！更是人性的煉獄！動(dòng)蕩造就了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)開掘了歷史，歷史豐富了文學(xué)，人類經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到對(duì)靈魂的拷問(wèn)，繼而詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否，往往需要用時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)暗合了歷史的某種動(dòng)機(jī)，其意義將永遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的本

圖書封面

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