思維與視覺

前言

　　自20世紀末至21世紀初，正是新科學(xué)、高科技以日新月異的速度介入我們?nèi)祟惿畹臅r期，中國的高等藝術(shù)教育狀況和內(nèi)容也發(fā)生了極大的變化。在經(jīng)歷了藝術(shù)教育的恢復(fù)、發(fā)展、擴大等幾個歷史階段后，中國的藝術(shù)教育普遍地面臨著新的辦學(xué)理念與舊的教育模式的碰撞和較量。不過，我們欣喜地看到，當今國內(nèi)許多高等藝術(shù)院校開設(shè)了多項彌補以往所缺的新學(xué)科。這些新學(xué)科不再是一種單一的教學(xué)模式，而是提倡或執(zhí)行多元化的復(fù)合型的教學(xué)模式。在中國，某些新興的學(xué)科較之外國的晚了好多年，但它們能創(chuàng)建并良性地發(fā)展著，于國于民都是一件大好事。　　立足于中國，放眼世界，與時俱進?！　≡诔錆M活力和競爭的當代，中國美術(shù)學(xué)院出版社以專業(yè)的眼光和認真的工作態(tài)度策劃出版了《中國高等藝術(shù)教育新學(xué)科叢書》。這套叢書涉及了多方面多層次的新學(xué)科的教學(xué)和研究內(nèi)容，猶如為中國的這些新學(xué)科的“教”與“研”搭建了一張展臺，在它之上，廣大讀者可以看到體現(xiàn)個性化的、務(wù)實性的、健康而富有新意的藝術(shù)教育信息和研究成果?！　【幷弑局安磺笏?，但求所在，但求所用”的想法，擇優(yōu)錄用書稿出版。出版內(nèi)容涉及到新美術(shù)理論、綜合造型藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、影視動畫藝術(shù)、新設(shè)計理念與應(yīng)用教學(xué)等領(lǐng)域。在著書立說上可觀其知識性的、教研化的、學(xué)術(shù)性的內(nèi)涵；在書籍裝幀和版式上力求新穎美觀、便于實用的設(shè)計理念和風(fēng)格。　　叢書的每本著作傾注了作者大量的愛心和責(zé)任，凝結(jié)了他們寶貴的知識心血和事業(yè)企望。由于他們與出版社通力合作，才使得我們的策劃變成出版事實。在此，我們向所有參與叢書工作的人士表達由衷的感謝?！　臅膬?nèi)容將分批計劃出版，以饗讀者。

內(nèi)容概要

　　《思維與視覺（綜合造型對話教學(xué)）》闡述的要點就是對造型藝術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)的反思。作者以思維理念為先，拉起一條主線，再把當代藝術(shù)主要的觀察方式和創(chuàng)作方式劃為幾塊，營造了一個綜合造型教學(xué)知識結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)由五個“對話”組成，即與自然對話、與載體對話、與經(jīng)典對話、與當下對話，以及與自我對話。再由這些內(nèi)容輻射出六大章十四小節(jié)的著述，并由十幾門課的實踐作為著作的支撐，從基礎(chǔ)到理論到創(chuàng)作，涉及古今中外的相關(guān)領(lǐng)域，描繪出一個可感知的當代綜合藝術(shù)的輪廓?！　辛信e了很多課堂實錄、教案、文本、草稿，還有一些示范作品、現(xiàn)場記錄，通過這些翔實的資料有助于讀者理解并增加現(xiàn)場感。

作者簡介

　　韋天瑜，1982年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）雕塑系，留校任教。1985年讀在職研究生學(xué)位。期間其悉心研究當代藝術(shù)諸多的新形式和新知識，以致在研究生畢業(yè)作品展出時由于作品“太”現(xiàn)代之故差一點兒被廢了學(xué)位。1991年應(yīng)美國明尼蘇達大學(xué)藝術(shù)系主任韋恩先生邀請作為訪問學(xué)者赴美國，一去十年。2001年受聘于中國美術(shù)學(xué)院，籌建綜合藝術(shù)系并執(zhí)教，以及主導(dǎo)系綜合造型工作室的教研。曾主持中國杭州整治西湖南線西線的公共藝術(shù)項目工程；參與學(xué)院重點科研項目寧波高校區(qū)名人院公共藝術(shù)工程；主持上海市城市建設(shè)重點項目紫竹科學(xué)園區(qū)公共藝術(shù)工程整體規(guī)劃以及上海市十大城市雕塑重點項目的規(guī)劃；參與在法國巴黎的中法文化年開幕式的策劃和閉幕式上的作品展。2004年調(diào)任中國美術(shù)學(xué)院上海分院任副院長，主持教學(xué)工作。

書籍目錄

第一章 與自然對話第一節(jié) 意象呈現(xiàn)素描意象表現(xiàn)課1．教學(xué)目的和任務(wù)2.課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3.作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4.參考文獻5．考核方式第二節(jié) 空間認知空間造型基礎(chǔ)課1．教學(xué)目的和任務(wù)2.課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3.作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4.參考文獻5．考核方式第三節(jié) 原發(fā)體驗造境與造景課1．教學(xué)目的和任務(wù)2．課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3.作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4．參考文獻5．考核方式第四節(jié) 兩極互生綜合形式表現(xiàn)課1．教學(xué)目的和任務(wù)2．課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3.作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4.參考文獻5.考核方式第二章 與載體對話第一節(jié) 材質(zhì)的泛生命材質(zhì)表情研習(xí)課1.教學(xué)目的和任務(wù)2．課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3．作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4．參考文獻5．考核方式第二節(jié) 現(xiàn)成品與裝置現(xiàn)成品與裝置研習(xí)課1.教學(xué)目的和任務(wù)2.課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3．作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4.參考文獻5．考核方式第三節(jié) 文本、影像與網(wǎng)絡(luò)文本與方案課1．教學(xué)目的和任務(wù)2．課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3．作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4．參考文獻5．考核方式活動影像研習(xí)課1．教學(xué)目的和任務(wù)2課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3．作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4．參考文獻5．考核方式第四節(jié) 符號圖式圖像展示課1．教學(xué)目的和任務(wù)2．課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3．作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4．參考文獻5.考核方式第三章 與經(jīng)典對話第一節(jié) 解構(gòu)與重建——與經(jīng)典對話——解構(gòu)與重建課1．教學(xué)目的和任務(wù)2.課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3.作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4.參考文獻5.考核方式第二節(jié) “空”的國粹境界國學(xué)與民俗課1．教學(xué)目的和任務(wù)2．課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3．作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4．參考文獻5.考核方式第四章 與當下對話第一節(jié) 現(xiàn)代主義藝術(shù)的自戀第二節(jié) 多元的后現(xiàn)代第三節(jié) 后殖民的陰霾第五章 與自我對話第一節(jié) 無意識的創(chuàng)造力第二節(jié) 非線性網(wǎng)絡(luò)第三節(jié) 素心地緣考察課1．教學(xué)目的和任務(wù)2.課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3．作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4．參考文獻5．考核方式綜合造型專題研習(xí)課1．教學(xué)目的和任務(wù)2.課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3．作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4．參考文獻5．考核方式畢業(yè)創(chuàng)作和論文課1.教學(xué)目的和任務(wù)2.課程的基本內(nèi)容和學(xué)時分配（1）教學(xué)的基本內(nèi)容和安排（2）教學(xué)方法和注意問題（3）學(xué)時分配表3.作業(yè)和課外輔導(dǎo)要求4.考核方式畢業(yè)論文示例第六章 藝術(shù)存檔關(guān)于《契約》作品一作品二作品三作品四作品五作品六附文《重置時空》附文《策劃城市之魂——談策劃人制度》束

章節(jié)摘錄

　　第四節(jié) 符號圖式符號是事物認知上的極簡形式。它可以是我們生存空間中偶而生發(fā)的任意事物，也可以在是我們歷史中習(xí)慣中約定俗成的、家喻戶曉的、傳統(tǒng)式的某種法則標識。它可以替代某種事物，涵蓋某種事物，這是符號的所指；它也可以僅僅是某替代物的標志，這是符號的能指。人類文明高度發(fā)展后，在信息爆炸的今天，符號簡化了我們的繁瑣；最常見的如數(shù)字號碼、方程式、公式、文字、標志；聲音的符號如口令、警鈴、習(xí)語；動作符號如手勢、禮儀等，這些高度秩序化、規(guī)則化構(gòu)成了程式，程式構(gòu)成了符號系列。　　一般講符號的構(gòu)成有三種　　第一是符像。符像就是符號與它能指的替代物在涵義上有內(nèi)在的相似性和共有特征，比如“紅”得像血，或者是“白”得像霜之類。　　第二種叫標示。這類屬因果性符號。當“紅”代表革命的時候，是因為由紅聯(lián)想到血，又由血聯(lián)想到革命的代價；“白”得像死人，也是由死人的臉色都沒有血色，所以用白來象征死人，而死人讓活人恐懼，所以恐怖有時叫“白色恐怖”?！　〉谌N是象征。這種符號大都約定俗成，有時根本沾不上邊，經(jīng)過反復(fù)使用形成。作為象征的符號表達涵義的內(nèi)在邏輯和推理，其過程比較復(fù)雜。所以，有時候符號使用時還只能在參與某種事物綜合概念表達時才能顯示它的所指。符號有時是從屬的，可變的，它常常是非獨立的?！鞍住庇迷诠媚锏募儩嵣希且环N意義，而用在幽深的夜色中又是另一種意義?！　》栐诮裉鞂τ谖覀儊碚f其意義更大，因為世界越來越復(fù)雜，甚至可以說它越來越符號化。我們也許以為自己面對的是自然的原物和本原，實際上，我們只是和這些原物的異化或者說是本原的代替物在打交道。從這點去理解符號的真正功能不是通常認為的形而上學(xué)意義上的“再現(xiàn)”。即使有所相似，它已經(jīng)不是人們認知上的自然物或原事物。而是對于一種已經(jīng)存在符號的再次符號化，因此，也就談不上再現(xiàn)不再現(xiàn)了。

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