出版時間:2008-4 出版社:鄭州大學(xué)出版社 作者:秦樹理 著 頁數(shù):249 字數(shù):239000
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內(nèi)容概要
西方公民學(xué)說歷史悠久,思想傳承關(guān)系明確,階段性清晰。西方公民學(xué)說產(chǎn)生于公元前5—6世紀的西方,至今已有2000余年的歷史,是人類文明史上十分寶貴的文化財富和精神財富。本書依照歷史線索,從古希臘、古羅馬、中世紀一直到資產(chǎn)階級近現(xiàn)代時期,對西方公民學(xué)說史進行了縱向考察,對西方公民學(xué)說的思想進行了提煉、總結(jié)和闡述,并從政治、經(jīng)濟、文化、道德以及公民教育等多種角度對西方公民學(xué)說的發(fā)展歷史進行了歸納、梳理、分析和概括,形成了比較系統(tǒng)和完整的思想體系。本書積極探討關(guān)于民主、自由、平等、正義等具有普世意義的理念,而且著眼于現(xiàn)實,探索公共精神、公民文化、公民教育、公民政治等諸多領(lǐng)域的問題,以國際視野在現(xiàn)實社會生活的基礎(chǔ)上提出了公民社會、世界公民等思想,以期能為推進公民社會的發(fā)展,以及公民在國際范圍內(nèi)遵循法制、平等、和平、和諧的精神生活提供參照。
書籍目錄
緒論 一、公民與公民學(xué) 二、公民學(xué)的相關(guān)概念和范疇 三、西方公民學(xué)的理論基礎(chǔ) 四、西方公民學(xué)的理論特征 五、西方公民學(xué)的主要內(nèi)容 六、研究公民學(xué)的方法 七、研究公民學(xué)的目的第一章 古希臘奴隸制枷鎖中的公民思想 第一節(jié) 公民思想發(fā)生的社會條件 一、海洋經(jīng)濟產(chǎn)生的海洋文化 二、社會關(guān)系的演進 三、政治變革經(jīng)驗的總結(jié) 四、公民政治生活的普遍要求 五、以智者為代表的知識群體的形成 六、自然科學(xué)提供了思想方法 第二節(jié) 古希臘時期主要的思想家和學(xué)派 一、愛利亞學(xué)派 二、米利都學(xué)派 三、畢達哥拉斯學(xué)派 四、愛弗斯學(xué)派 五、德謨克利特 六、蘇格拉底 七、柏拉圖 八、亞里士多德 第三節(jié) 古希臘時期主要的著述 一、《荷馬史詩》 二、古希臘神話和文學(xué)作品 三、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 四、柏拉圖的《理想國》 五、亞里士多德的《政治學(xué)》 第四節(jié) 古希臘時期公民思想的主要內(nèi)容和主要理論特征 一、古希臘時期公民思想的主要內(nèi)容 二、古希臘時期公民思想的主要理論特征 第五節(jié) 古希臘時期公民思想的主要貢獻和缺失 一、古希臘時期公民思想的主要貢獻 二、古希臘時期公民思想的缺失 第六節(jié) 古希臘時期公民思想的歷史影響第二章 古羅馬帝國時期殘缺的普遍公民權(quán) 第一節(jié) 古羅馬帝國時期公民社會政治生活的變化 一、城邦制度解體——城邦時代讓位于帝國時代 ……第三章 中世紀基督教神學(xué)視野中的公民問題第四章 文藝復(fù)興倡揚的公民人性的復(fù)歸第五章 契約理論中的公民思想第六章 憲政體制下的公民權(quán)力保障第七章 公民政治:開拓公民生存的社會空間第八章 公民經(jīng)濟:實現(xiàn)權(quán)力的物質(zhì)基礎(chǔ)第九章 公民文化:顯示自我的精神力量第十章 公民道德:理想中的至善精神第十一章 公民教育:教化好公民第十二章 公民社會:公民自愿的聯(lián)合體第十三章 世界公民:人類的歷史追求后記參考書目
章節(jié)摘錄
(五)好公民 公民應(yīng)該是什么樣的,這是公民學(xué)中一個很重要的內(nèi)容。古希臘時期就提出“好公民”的說法,后來人們又提出有責(zé)任的公民、文明公民等說法,但都包含在好公民的范圍內(nèi)。好公民概念的外延雖然不確定,但是都體現(xiàn)了“善”的核心理念。從蘇格拉底、柏拉圖到亞里士多德都認為好公民就要追求善,他們把善作為美德,作為政治標準來要求公民?! 。┕竦赖陆逃 』镜牡赖乱笥刑K格拉底的“至善”、柏拉圖的“正義”和亞里士多德提出的“四主德”。亞里士多德借鑒了前兩人的觀點,并對其進行了提升。“四主德”是對古希臘時期對公民進行道德教育的標準,它的倫理主體是針對不同階層的公民而言。其中,智慧的主體是統(tǒng)治者,勇敢的主體是戰(zhàn)士,節(jié)制的主體是平民,正義的主體是對以上三個方面的總括。古希臘公民道德的教育理論還涉及道德理想問題,追求“至善”。 ?。ㄆ撸┥鐣硐雴栴} 人有追求美好的本性,會為了獲得理想的生活環(huán)境而不懈努力。《理想國》等一些著作中為人們設(shè)計出了一個現(xiàn)實中不存在的美好社會,為人們提供了一個批判現(xiàn)實社會的理想標準,成為后世人們的追求。現(xiàn)代歐洲的民主國家,特別是北歐斯堪的納維亞半島國家,仍然保留著古希臘公民思想的遺風(fēng)。 ……
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