由自決到自治

前言

整整10年了。那是在1998年，我收到由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室寄來(lái)的“國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金資助課題立項(xiàng)通知書”，確認(rèn)我申報(bào)的《當(dāng)代多民族國(guó)家民主政治制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》正式立項(xiàng)。接到通知以后，我即可開(kāi)始工作，但沒(méi)想到此項(xiàng)研究一開(kāi)始就遇到很多困難，特別是課題組人員構(gòu)成的不斷變化，很難將分擔(dān)的研究進(jìn)行下去。盡管遇到很多困難，我還是要將課題研究進(jìn)行下去，但困難確實(shí)很多，而且最大的困難是自己的水平和能力問(wèn)題?；叵肫饋?lái)，雖然申報(bào)的時(shí)候進(jìn)行了認(rèn)真準(zhǔn)備，立項(xiàng)以后也全力以赴，很想拿出份令人滿意的研究成果。當(dāng)時(shí)，我想得也比較簡(jiǎn)單，以為只要把世界上幾個(gè)主要的多民族國(guó)家作為典型，進(jìn)行比較分析就可以了。但隨著課題的展開(kāi)，逐漸感覺(jué)到這并不是幾個(gè)國(guó)家的案例就能夠說(shuō)清楚的問(wèn)題，而是關(guān)系到有關(guān)民族的不同觀念及相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，既有國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，也有國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的影響，既是近現(xiàn)代問(wèn)題，也可以延伸到古代……面對(duì)如此龐大而復(fù)雜的問(wèn)題，我一時(shí)難以招架。我明顯地感到僅以當(dāng)時(shí)的知識(shí)積累，決非一兩年工夫就能完成的。為了保證研究質(zhì)量，課題組人員必須全力攻關(guān)，但大家平時(shí)的工作任務(wù)比較繁重，不可能有專門的時(shí)間來(lái)進(jìn)行集中攻關(guān)。加上隨著工作調(diào)動(dòng)等原因，所謂的課題組也日漸處在散淡的狀態(tài)。鑒于這種情況，只能從長(zhǎng)計(jì)議，我也只能違約了。

內(nèi)容概要

實(shí)現(xiàn)“民族自決”，追求名副其實(shí)的“民族國(guó)家”，即“一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家”，曾是很多民族很多國(guó)家所追求的理想。近代以來(lái)，無(wú)論是多民族國(guó)家的民主政治，還是國(guó)際政治進(jìn)程，在很大程度上都是圍繞著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行的。為此，本書以對(duì)民族自決權(quán)及其對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家、現(xiàn)代國(guó)際政治的影晌為主線，分析人類社會(huì)由對(duì)自決權(quán)的憧憬、激情、狂熱，一直到冷靜與反思的時(shí)代變遷過(guò)程，探討了“自治”逐漸成長(zhǎng)為多民族國(guó)家處理民族問(wèn)題的基本政治制度的原因和過(guò)程，一步步展現(xiàn)了由“自決”到“自治”的歷史脈絡(luò)。

書籍目錄

緒論　1.“民族”與“民族國(guó)家”的大獲全勝  2.民族國(guó)家發(fā)展的歷史階段  3.充滿活力的民族國(guó)家  4.令人困惑的結(jié)果第一章　現(xiàn)代政治身份與民族國(guó)家  一、現(xiàn)代政治與政治身份  　1.身份——現(xiàn)代政治的核心問(wèn)題　  2.現(xiàn)代政治身份的特點(diǎn)  二、民族和民族國(guó)家成為近代民主的基本舞臺(tái)  　1.告別神權(quán)政治　  2.近代民主的形成及其特點(diǎn)  　3.民族國(guó)家——近代民主的基本舞臺(tái)  　4.民主——近代政治身份的價(jià)值尺度  三、“民主”使“民族”實(shí)現(xiàn)古今跨越　  1.西方民族的“四步曲”  　2.“自發(fā)民族”變成“自覺(jué)民族”　  3.“自覺(jué)”的實(shí)質(zhì)與表現(xiàn)  四、近代政治身份的大一統(tǒng)及其代價(jià)  　1.民族國(guó)家——現(xiàn)代政治身份的大平臺(tái)　  2.大一統(tǒng)的代價(jià)——多數(shù)專制？ 第二章　人民的族裔化與民族自決權(quán)  一、大一統(tǒng)的關(guān)鍵是人民的族裔化    1.由“自然權(quán)利”到“民族自決權(quán)”    2.民族自決權(quán)——“一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家”    3.民族國(guó)家就是“族裔化”的國(guó)家  二、民族的“可塑性”與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)　  1.民族要素的相對(duì)性  　2.民族的可塑性　  3.相對(duì)性與可塑性是“同化”的依據(jù)？   三、民族的分離與整合    1.民族國(guó)家的分離與整合    2.歷史上的整合與分離  四、“民族自決”——浪漫之后的悲劇    1.告別浪漫    2.對(duì)“整合”的“同化”視角    3.“激情”背后的“冷漠”  五、民族國(guó)家的相對(duì)性與局限性    1.民族國(guó)家不“民族”    2.整合的有限性和局限性第三章　對(duì)內(nèi)——是整合還是同化？  一、民族國(guó)家“正?！毙约捌洮F(xiàn)實(shí)表現(xiàn)    1.民族國(guó)家“正?！迸c多民族國(guó)家的“落后”    2.社會(huì)整合與政治民主化    3.民族國(guó)家與民族發(fā)展  二、整合——實(shí)現(xiàn)“正?！钡年P(guān)鍵    1.民族國(guó)家與國(guó)際關(guān)系“清晰化”　……第四章　對(duì)外——“自決”走進(jìn)死胡同第五章　告別“民族自決”第六章　多民族國(guó)家的歷史選擇——自治余論參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

文明的發(fā)展不僅意味著物質(zhì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，也意味著人類的想象空間和概念世界的日漸豐富。它們相互影響，相互推動(dòng)，構(gòu)成了近代文明發(fā)展的巨大洪流?，F(xiàn)代“民族”身份是這種想象和概念世界的重要內(nèi)容，反過(guò)來(lái)，它們又極大地影響著現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，成為影響近代人類文明進(jìn)程的重要因素。作為近代工業(yè)革命的產(chǎn)物，現(xiàn)代民族和民族國(guó)家反映著工業(yè)社會(huì)所特有的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)觀念，并由此構(gòu)成了近代工業(yè)文明時(shí)期世界政治發(fā)展的基本進(jìn)程?！懊褡迮c民族國(guó)家”，在她們的發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)充滿甜言蜜語(yǔ)和詩(shī)情畫意的蜜月期，在歷史的長(zhǎng)河中留下過(guò)令人回味的浪漫篇章。然而，兩者的關(guān)系并不總是天衣無(wú)縫和溫文爾雅，也并不總是和風(fēng)細(xì)雨。在工業(yè)文明的巨大洪流中，無(wú)論是民族還是民族國(guó)家，她們對(duì)自身和未來(lái)的機(jī)械的、形而上學(xué)的理解和以這種理解為基礎(chǔ)而做出的種種努力，使自己逐漸忘掉當(dāng)年的詩(shī)情畫意，甚至有時(shí)背叛當(dāng)年的甜言蜜語(yǔ)。在追求“民族國(guó)家”而又不得不面對(duì)“多民族”國(guó)家的現(xiàn)實(shí)時(shí)，這種“忘掉”和“背叛”往往變成有意的選擇，有時(shí)甚至變成一種惡意的背叛。

編輯推薦

《由自決到自治》是由中央民族大學(xué)出版社出版的。

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