傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度研究

內(nèi)容概要

《傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度研究》(作者田艷)是《民族法理論探索叢書》之一，書中包括了傳統(tǒng)文化法律保護的現(xiàn)狀研究、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度概述、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度的必要性研究、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度的構建等內(nèi)容。
本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

田艷，法學博士，黑龍江樺川人，中央民族大學法學院教師。畢業(yè)于中央民族大學法學院民族法學專業(yè)，多年來一直致力于民族法學和人權法學方面的研究，曾在《黑龍江民族叢刊》、《政法學刊》、《廣西民族研究》、《貴州民族研究》等期刊上發(fā)表學術論文20余篇，并參加過多項國家級、省部級課題的研究，參編過多部學術著作。

書籍目錄

導論
 一、選題意義
 二、研究現(xiàn)狀
 三、研究方法
 四、主要觀點及創(chuàng)新之處
第一章 傳統(tǒng)文化法律保護的現(xiàn)狀研究
　第一節(jié) 《烏蘇里船歌》案
 一、《烏蘇里船歌》案的案情介紹
 二、赫哲族文化權利的主體問題
 三、《烏蘇里船歌》是作曲還是編曲
 四、赫哲族人對《烏蘇里船歌》案的看法
 五、本書觀點
　第二節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權不明的消極后果
 一、文化群體的尊嚴被漠視
 二、爭奪傳統(tǒng)文化使用權與開發(fā)權
 三、爭奪傳統(tǒng)文化解釋權
 四、因產(chǎn)權不明引發(fā)的沖突逐漸升級
 五、傳統(tǒng)文化流失嚴重
 六、對前述現(xiàn)象成因的初步分析
　第三節(jié) 傳統(tǒng)文化保護的相關立法
 一、中央立法
 二、地方立法
 三、對我國傳統(tǒng)文化法律保護立法的反思
第二章 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度概述
 第一節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的界定
 　一、學者對傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的不同觀點
 　二、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的理論基礎
 　三、本書對傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的界定
 第二節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的性質(zhì)
 　一、無形財產(chǎn)權屬性
 　二、無時限性
 　三、文化屬性
 第三節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與相關概念的區(qū)別
 　一、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與文化主權
 　二、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與文化權利
 　三、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與知識產(chǎn)權
第三章 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度的必要性研究
 第一節(jié) 我國傳統(tǒng)文化法律保護的特殊重要性
 　一、傳統(tǒng)文化是中國文化安全的中心一環(huán)
 　二、少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化是該民族的重要特征
 　三、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀堪憂
 第二節(jié) 現(xiàn)行傳統(tǒng)文化法律保護制度的不足
 　一、對“田豐模式”的反思
 　二、對“楊麗萍模式”的思考
 　三、現(xiàn)行知識產(chǎn)權制度在傳統(tǒng)文化保護方面的不足
 第三節(jié) 落實人權保障的具體制度措施
 　一、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度以文化權利和發(fā)展權利為核心
 　二、從經(jīng)濟學視角看傳統(tǒng)文化產(chǎn)權保護的正當性
 　三、有利于促進文化多樣性的保護
第四章 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度的可行性研究
 第一節(jié) 落實《文化多樣性公約》的具體規(guī)定
 　一、《文化多樣性公約》的產(chǎn)權視角
 　二、文化多樣性是傳統(tǒng)文化產(chǎn)權存在的前提
 第二節(jié) 全球視野中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)權法律保護的探索與實踐對中國的啟示
 　一、國際法視野中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的法律保護
　 二、其他國家對傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的法律保護
 　三、從財產(chǎn)權法律保護的歷史看傳統(tǒng)文化產(chǎn)權
 第三節(jié) 我國事實上的傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度安排及其評析
 　一、黃姚模式
 　二、新莊村模式
 　三、箐口村模式
 　四、對上述模式的評價
第五章 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度的構建
 第一節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的主體
 　一、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權主體缺位
 　二、學者對傳統(tǒng)文化產(chǎn)權主體的不同觀點
 　三、本書觀點
 第二節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的客體
 　一、“對傳統(tǒng)文化不必保護”觀點的批判
 　二、作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)權客體的“傳統(tǒng)文化”
 　三、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權客體的排除規(guī)則
 第三節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的內(nèi)容
 　一、學者對傳統(tǒng)文化產(chǎn)權內(nèi)容的不同觀點
 　二、作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)權內(nèi)容的精神性權益
 　三、作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)權內(nèi)容的經(jīng)濟性權益
第六章 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度的實施
 第一節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與相關民事權利的協(xié)調(diào)
 　一、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與社區(qū)成員財產(chǎn)權的協(xié)調(diào)——以鄉(xiāng)土建筑為例
 　二、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與傳承權、繼承權的協(xié)調(diào)
 　三、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與傳承權的調(diào)適
 　四、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權與著作衍生權的協(xié)調(diào)
 第二節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權制度的實現(xiàn)方式
 　一、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的許可使用
 　二、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的合理使用
 　三、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的利益分享
 第三節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的管理制度
 　一、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權集體管理的方式
 　二、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權的強制實施許可
 　三、促進社區(qū)成員對其傳統(tǒng)文化產(chǎn)權保護的有效參與
 　四、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權管理體制的創(chuàng)新
 第四節(jié) 傳統(tǒng)文化產(chǎn)權糾紛的解決
 　一、司法中的糾紛解決方式
 　二、行政手段中的糾紛解決方式
 　三、習慣法中的糾紛解決方式
參考文獻
 一、著作類
 二、論文類
后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄎ澹┮?guī)定民族民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)　　《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》第十七條規(guī)定了云南省民族民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)的命名、設立條件等方面的相關規(guī)定。其中包括：歷史悠久，世代相傳，技藝精湛，有較高藝術性、觀賞性的；有鮮明的民族風格和地方特色，在國內(nèi)外享有盛譽的；在當?shù)赜衅毡槿罕娀A或者有較高開發(fā)利用價值的。第十九條規(guī)定，命名云南省民族民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)、設立云南省民族傳統(tǒng)文化保護區(qū)，應當尊重當?shù)馗髅褡骞褚庠??！　≡摋l例在全國范圍內(nèi)首次對民族民間傳統(tǒng)文化傳承人、民族民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)、民族傳統(tǒng)文化保護區(qū)做了相應規(guī)定，在云南這樣一個多民族聚居的大省，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護納人法制軌道，取得了良好的社會效果，并為其他地區(qū)的立法提供了范例，推動了傳統(tǒng)文化保障觀念的深人人心。立法者在加強對民族民間傳統(tǒng)文化保護的同時，注意到了應當尊重當?shù)馗髅褡骞褚庠浮＿@是對少數(shù)民族作為民族民間傳統(tǒng)文化的權利主體意志的尊重，有利于調(diào)動當?shù)馗髅褡骞竦姆e極性，加入到保護行動中來?！　　顿F州省民族民間文化保護條例》第十九條規(guī)定了民族民間文化之鄉(xiāng)的條件：具有歷史悠久、民族或者地方特色鮮明、世代傳承的文化藝術，并且在國內(nèi)外享有盛譽；形成獨一的文化藝術種類，并且有廣泛的群眾基礎和較高的旅游、經(jīng)濟開發(fā)價值；有代表性的民族建筑和典型的民居建筑群?！　。┮?guī)定民族傳統(tǒng)文化保護區(qū)　　《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》第十八條規(guī)定了設立云南省民族傳統(tǒng)文化保護區(qū)的條件，主要包括：能夠集中反映原生形態(tài)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的；民居建筑民族風格特點突出并有一定規(guī)模的；民族生產(chǎn)生活習俗較有特色的。

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