李叔同談藝錄

內(nèi)容概要

就資料來源而言，目前坊間最可靠之資料，當(dāng)為福建人民出版社1991—1993年刊行之十巨冊(cè)《弘一大師全集》及天津人民出版社2006年6月刊行之小冊(cè)子《李叔同集》。由李叔同編著的《李叔同談藝錄》之資料主要源于《弘一大師全集》，少量源自《李叔同集》。此兩書之外之一切資料，編者均存疑，故不錄用。此乃本書與坊間其他幾種“談藝錄”之根本區(qū)別（坊間相關(guān)文集多有錄用全集之外之資料又不注明出處者）。

作者簡介

李叔同，籍浙江省平湖縣，一八八○年陰歷九月二十日出生于天津一官宦富商之家，一九四二年圓寂于福建泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。學(xué)名文濤，字叔同。
一九一八年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法號(hào)弘一，法名演音，世稱弘一大師。作為中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，李叔同是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽(yù)海內(nèi)外。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為一“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！?br />李叔同的一生是一個(gè)傳奇，從翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，一變而為道人，四變而為和尚，歷盡榮、辱、悲、歡，遍閱人生，終于找到了自己的歸宿，脫離苦海。
佛曰：“眾生皆苦”，李叔同以其大智慧、大慈悲、大覺悟重入“苦?！?，度世度人度己。

書籍目錄

第一章  文章與詩詞
  一、言屬心聲多哀怨
  二、義取蓋簪志收眾藝
  三、空梁落燕庭草無人
  四、禪宗詩偈非思量卜度能了知
  五、不為俗習(xí)所溺
  六、致知在格物論
  七、非靜無以成學(xué)論
  八、第論興而八服廢
  九、行已有恥使于四方不辱君命論
  十、乾始能以美利利天下論
  十一、推命必須由表察理
  十二、西湖夜游記
  十三、斷食日志
  十四、辛丑北征淚墨
  十五、吾國舊學(xué)經(jīng)傳尚矣
  十六、國家之安危系于國語
  十七、黃帝經(jīng)營之祖國或?qū)嗨陀诠埠?br />  十八、勿再縱兵以殃吾民
  十九、強(qiáng)鄰實(shí)逼四面楚歌
  二十、上海格致書院卷文存目
  二十一、歐洲反動(dòng)力之新理想派
  二十二、眾生與我體同
  二十三、朗月照臨萬物
  二十四、隱居求志
  二十五、瑟瑟寒風(fēng)剪剪催
  二十六、落盡楊花紅板路
  二十七、素心一瓣證前因
  二十八、田元十畝老煙霞
  二十九、紙窗吹破夜來風(fēng)
  三十、滄?？駷戱亓?br />  三十一、慢將別恨怨離居
  三十二、子女平分二十周
  三十三、故國今誰生？
  三十四、鳳泊鸞飄有所思
  三十五、低弄雙翹紅暈淺
  三十六、沉溺于建安正始之際
  三十七、很佩服晚唐詩人韓僵的忠烈
  三十八、使用宣紙寫下一箋
第二章  音樂與話劇
  一、吾國樂界方黑暗
  二、日本唱歌詞意襲用我古詩
  三、樂經(jīng)云亡詩教式微
  四、聲音之道感人深矣
  五、西洋樂器分為四種
  六、唱歌法大意
  七、吾國樂界開幕第一人
  八、有很深造詣的音樂大師
  九、他在東京創(chuàng)辦話劇社
第三章  畫圖與繪畫
  一、我國圖畫發(fā)達(dá)蓋早
  二、西洋水彩畫與吾國舊畫法稍近
  三、石膏模型為學(xué)圖畫者最良之范本加
  四、日本畫派有兩種
  五、中西畫法之比較
  六、泰西盛行之畫具
  七、圖畫為一種專門之學(xué)問
  八、美術(shù)之定義與界限
  九、西洋畫純屬于技術(shù)
  十、西洋畫師每不授畫法
  十一、他在美術(shù)領(lǐng)域的開拓貢獻(xiàn)是多方面的釘
  十二、中畫與西畫有種種不同
  十三、出家以后絕不創(chuàng)作見
第四章  書法與篆刻
  一、文字之相本不可得
  二、研習(xí)書法自利利他
  三、氣采為尚形質(zhì)次之
  四、十?dāng)?shù)年來久疏雕技
  五、金石無今古
  六、篆刻諸品古氣盎然
  七、漢長壽鉤鉤銘
  八、樂石社社友小傳
  九、學(xué)字當(dāng)先由篆字學(xué)起
  十、他對(duì)于書法用過苦功
  十一、出家以后唯書法不廢
  十二、他獨(dú)創(chuàng)一種自己的書體
  十三、他對(duì)篆刻造詣甚深
  十四、他治印沖淡質(zhì)樸意致高遠(yuǎn)
第五章  出版與廣告
  一、書刊之介紹
  二、天禍我民于甲乙之間
  三、詩鐘春江花月社第一期詩鐘錢水煙筒
  四、技進(jìn)于道
  五、友人新撰一小冊(cè)子
  六、以藝術(shù)作方便
  七、廣告之意義分狹廣兩種
  八、破天荒最新式之廣告
  九、收到各界廣告數(shù)百通
  十、文美會(huì)之廣告
  十一、城東女學(xué)之廣告
  十二、日本文藝之廣告
  十三、征求毛筆畫之廣告
  十四、征求滑稽諷刺畫之廣告
  十五、征求學(xué)生毛筆畫新規(guī)則之廣告
  十六、春柳社演藝部之廣告
  十七、春柳社開丁未演藝大會(huì)之廣告
  十八、春柳社文藝研究會(huì)之廣告
  十九、音樂小雜志社之廣告
  二十、李叔同書例之廣告
  二十一、李漱筒重訂書例之廣告
  二十二、李漱筒潤格之廣告
第六章  談藝隨筆
  一、人間愛晚晴
  二、古人立言與立德立功并重
  三、書法古穆文字奧衍
  四、金石刻劃垂二千年
  五、藝術(shù)之精極于無相
  六、老人之文如日月歷天
  七、書畫風(fēng)度每隨時(shí)代而變易
  八、觀天地生物氣象而興起仁民愛物之懷
  九、唾棄利名輕賤鄙棄
  十、韓僵略能熏修佛法
  十一、貝多芬性不喜創(chuàng)作
第七章  談藝書簡
  一、不如意事常八九
  二、部中殘酷兇惡之字甚多
  三、一斗夜來陪漢史
  四、書法系于天才非學(xué)力也
  五、我自為眾生作不請(qǐng)之友
  六、優(yōu)美之作品能耐人尋味
  七、千尋瀑布如飛練
  八、所寫之字應(yīng)按畫觀之
  九、鄙人于十九日入學(xué)
  十、奉上素紙三疊
  十一、去年設(shè)專門音樂研究所
  十二、內(nèi)有拙作數(shù)首
  十三、楊白民到天津參觀學(xué)務(wù)
  十四、攜印速來晤
  十五、久不晤為念
  十六、乞?qū)嬕庠敿?xì)注明
  十七、與同學(xué)數(shù)人泛舟湖上
  十八、樂石社研究印學(xué)
  十九、慕賀母校興盛
  二十、友人有頗有愿讀者
  二十一、暮云春樹每切懷思
附錄
  一、披發(fā)佯狂走
  二、對(duì)于藝術(shù)差不多全般皆能
  三、早已由藝術(shù)而升華到宗教
  四、起初教西洋畫與美術(shù)史
作品欣賞
  祖國歌
  出軍歌
  留別
  春郊賽跑
  送別歌
  隋堤柳
  憶兒時(shí)
  我的國
  哀祖國
  愛
  婚姻祝辭
  三寶歌
  化身
  男兒
  追悼李節(jié)母之衰辭
  直隸省立第一師范附屬小學(xué)校歌
  大中華
  人與自然界
  初夜
  月
  朝陽
  落花
  幽居
  天風(fēng)
  冬
  豐年
  長逝
  鶯
  歸燕
  西湖
  采蓮
  夢(mèng)
  悲秋
  晚鐘
  月夜
  幽人
  春夜
  秋夜
  話劇《茶花女》劇照
  話劇《黑奴吁天錄》劇照
  炭筆畫《少女》
  油畫《出浴》
  水彩畫《山茶花》
  油畫《郊野》及刊物封面
  《音樂小雜志》插圖及刊頭畫
  廣告畫
  佛像
  早年治印
  示夏丐尊印章五方
  西泠印社藏印及泉州開元寺藏印
  楷書臨張猛龍碑軸
  楷書四言聯(lián)及楷書七言聯(lián)
  楷書四無量心銘頁
  行書七言聯(lián)
  行書念佛三昧詩軸
  楷書四言聯(lián)
  楷書五言聯(lián)
  篆書華嚴(yán)經(jīng)句橫披、楷書華嚴(yán)經(jīng)句橫披及行書華嚴(yán)經(jīng)句橫披
  草書佛號(hào)軸及篆書佛號(hào)軸
  篆書佛號(hào)并蓮池語錄軸
  華嚴(yán)經(jīng)句及篆書長壽鉤銘軸
“先識(shí)后藝”：李叔同文藝觀輯評(píng)
李叔同年表
編者后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   二日，晴和，五十度。斷食前期第二日。七時(shí)半起床，晨起無大便，是日午前十一時(shí)食粥一盂、梅一枚、紫蘇葉二片。午后五時(shí)同。飲冷水三杯，食橘子三枚，因運(yùn)動(dòng)歸來體倦故。是口舌苔白，口內(nèi)粘滯，上牙里皮脫。精神如常，但過則疲口口，運(yùn)動(dòng)微覺疲倦，頭目眩暈。自明日始即不運(yùn)動(dòng)。 晚侍和尚念佛，靜坐一小時(shí)。寫字百三十二，是日鼻塞。摹大同造像一幅，原拓本自和尚假來，尚有三幅，明后續(xù)口口（摹寫）。八時(shí)半眠，夜夢(mèng)為升高、跳越運(yùn)動(dòng)。其處為器具拍賣場，陳設(shè)箱柜機(jī)椅并玩具裝飾品等。余跳越于上，或騰空飛行于其間，足不履地，靈捷異常，獲優(yōu)勝之名譽(yù)。旁觀有德國工程師二人，皆能操北京語。一人謂有如此之技能，可以任遠(yuǎn)東大運(yùn)動(dòng)會(huì)之某種運(yùn)動(dòng)，必獲優(yōu)勝，余遜謝之。一人謂練習(xí)身體，斷食最有效，吾二人已二日不食。余即告余現(xiàn)在虎跑斷食，亦已預(yù)備二日矣。其旁又有一中國人，持一表，旁寫題目，中并列長短之直紅線數(shù)十條，如計(jì)算增減高低之表式。是記余跳越高低之順序者。是人持以示余，謂某處由低而高而低之處，最不易跳越，贊余有超人之絕技。后余出門下土坡，屢遇西洋婦人，皆與余為禮，賀余運(yùn)動(dòng)之成功，余笑謝之。夢(mèng)至此遂醒。余生平未嘗為一次運(yùn)動(dòng)，亦未嘗夢(mèng)中運(yùn)動(dòng)，頭腦中久無此思想。忽得此夢(mèng)，至為可異，殆因胃內(nèi)虛空有以致之歟？ 三日。晴和，五十二度。斷食前第三日。七時(shí)半起床。是晨覺饑餓，胸中擾亂?？鄲灝惓?，口干飲冷水。勉坐起披衣，頭昏心亂，發(fā)虛汗作嘔，力不能支，仍和衣臥少時(shí)。飲梅茶二杯，乃起床，精神疲憊，四肢無力。九時(shí)后精神稍復(fù)元，食橘子二枚。是晨無大便，飲藥油一劑，十時(shí)半軟便一次。甚暢快。十一時(shí)水瀉一次，精神頗佳，與平常無大異。十一時(shí)二十分食粥半盂，梅一個(gè)，紫蘇一枚。摹普泰造像、天監(jiān)造像二頁。飲冰、食物，喉痛，或因泉水性太烈，使喉內(nèi)脫皮之故。午后四時(shí)，飲水后打格篤，食小梨一個(gè)。五時(shí)食粥半盂。是日感冒傷風(fēng)已愈，但有時(shí)微嗽。是日午后及晚，侍和尚念佛，靜坐一小時(shí)。八時(shí)半眠。入山預(yù)斷以來，即不能為長時(shí)之安眠，旋睡旋醒，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 四日，晴和，五十三度。斷食前第四日。七時(shí)半起床。是晨氣悶、心跳、口渴，但較昨晨則輕減多矣，飲冷水稍愈。起床后頭微暈，四肢乏力。食小橘一枚，香蕉半個(gè)。

編輯推薦

《李叔同談藝錄》作者是“近代繪畫的先驅(qū)”，“藝術(shù)教育的啟蒙者”，“中國廣告藝術(shù)的開創(chuàng)者”，“第一個(gè)把西洋油畫、音樂和話劇帶回中國的”，“第一個(gè)把廣告圖案設(shè)計(jì)、現(xiàn)代木刻和西洋美術(shù)史帶回中國的”，“最早采用人體寫生教學(xué)法的”，“第一個(gè)提倡改良中國畫的”，“—位有多方面貢獻(xiàn)的先驅(qū)者”，“在中國近代文藝史上是一個(gè)非常重要的人物”。

名人推薦

“李先生不但能作曲，能作歌，又能作畫，作文，吟詩，填詞，寫字，治金石，演劇。他對(duì)于藝術(shù)，差不多全般皆能。而且每種都很出色。專門一種的藝術(shù)家大都不及他，要向他學(xué)習(xí)。”“李先生多才多藝，一通酉通?！薄八菍?shí)行人格感化的一位大教育家”，“自有學(xué)校以來，自有老師以來，未有盛于李先生者也?！?——豐子愷《為青年說弘一法師》（1943年） “他的藝術(shù)天才曾得到全面的發(fā)展，文章、詩詞、金石、書法、繪畫、音樂、演劇等各方面的造詣極深?！薄八囆g(shù)造詣上，對(duì)于書法用心最勤，致力最久。自出家以后，諸藝俱疏，唯獨(dú)書法不廢，到了晚年，更獨(dú)創(chuàng)一格，在我國書法藝術(shù)上表現(xiàn)出卓越的成就?！?——林子籬《漫談弘一法師的書法》（1962年） “是在二十世紀(jì)初年即已蜚聲藝苑的巨匠大師”，“的確堪稱為一位全能的藝術(shù)大師”，“在戲劇藝術(shù)上的造詣也是高超特出使人驚異的”，“是這樣一位全才兼擅的藝術(shù)家”，“在中國佛教夔上被尊為重興南由律宗的一代高僧”。 ——陳珍珍《一代藝術(shù)大師李叔同（弘一大師）》（1982年） “先生的沉默寡言，就是他內(nèi)心的表現(xiàn)。……他年輕時(shí)是喜歡說話的，所以沉默不是他原來的個(gè)性，是吁嗟默默，無言可說！這種沉默正是他無時(shí)無刻不為尋找改變這個(gè)罪惡世界的途徑和方法而苦悶。先生以為造成這樣悲慘罪惡的社會(huì)，完全是由于人們無窮的物質(zhì)欲望和狹隘的自我執(zhí)著所致?！?——李鴻梁《我的老師弘一法師李叔同》（1983年） “他是一位無論在音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)、書法或篆刻等方面都有很深造詣的藝術(shù)太師?！薄八俏覈钤鐝氖聵犯鑼懽鞯南闰?qū)者之一。”“綜觀李叔同的一生，雖然從事藝術(shù)教育的時(shí)間并不長，但在近代中國音樂啟蒙教育中，作為一位先驅(qū)者，他所創(chuàng)造的功績，將永載于音樂史冊(cè)?！?——孫繼南《李叔同在中國近代音樂啟蒙運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)》（1984年）

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