系統(tǒng)功能語言學的范疇化研究

前言

　　人類如何認識世界以及人類的思維如何運作已成為全人類關注的焦點。這就是為什么認知科學能夠成為21世紀四大前沿技術之一（其他三個是納米技術、生物技術、信息技術）；而國際公認的認知科學的六大核心學科就包括語言學以及與語言學密切關聯(lián)的心理學、神經(jīng)科學、計算機科學、人類學和哲學。今天，這些不同領域的專家已意識到，語言是這些學科研究中的重要媒介乃至研究對象，是解開人類智能之謎的重要參數(shù)，是理解人與世界關系的重要窗口?！　∥覀儼涯抗饫疆敶Z言學研究。21世紀初的語言學界似乎被認知熱潮所席卷。各種認知語言學流派和理論異彩紛呈。這股熱潮要歸結(jié)于人類破解自己智能之謎所做出的努力。在這種背景下，范疇化自然而然地成為認知語言學的核心課題之一。

內(nèi)容概要

本書從理論基礎、主要框架、識解操作的主體——概念庫、功能范疇結(jié)構(gòu)、概念庫理論的應用這五個方面對經(jīng)驗識解的意義模式的核心——概念庫及其主要框架——做了系統(tǒng)研究，旨在揭示系統(tǒng)功能語言學“認知轉(zhuǎn)向”的實質(zhì)，指出所存在的問題及我們的解決方案?！　”緯鴱奈鍌€方面對該模式的核心——概念庫及其主要框架——做了系統(tǒng)研究，旨在揭示系統(tǒng)功能語言學“認知轉(zhuǎn)向”的實質(zhì)，指出所存在的問題及我們的解決方案。這五個方面分別是：①理論基礎；②主要框架；③識解操作的主體——概念庫；④功能范疇結(jié)構(gòu)；⑤概念庫理論的應用。其中，理論基礎是指其經(jīng)驗語言觀。該觀點由經(jīng)驗、語言和意義鼎足而立構(gòu)成，認為經(jīng)驗現(xiàn)實就建構(gòu)在語言中，語言是經(jīng)驗范疇的編碼，使用語言就是識解經(jīng)驗。經(jīng)驗就是意義和潛勢，理解經(jīng)驗就是將它轉(zhuǎn)換為意義，意義在人們的意識與環(huán)境的互動中產(chǎn)生。語義可以理解為經(jīng)驗語義的簡稱，識解經(jīng)驗就是建構(gòu)語言的經(jīng)驗系統(tǒng)和語義系統(tǒng)。這一理論基礎貫穿整個經(jīng)驗識解模式。

作者簡介

陳海葉，女，祖籍河南湯陰。2001年考入上海外國語大學，連續(xù)攻讀英語語言學碩士和博士學位，于2004年3月和2007年6月獲英語語言學碩士學位和博士學位。就讀期間兩度獲上海外國語大學研究生“學習科研優(yōu)秀獎”和學術文化節(jié)論文大賽一等獎。發(fā)表語言學、教學學術論文十余篇（其

書籍目錄

前言第一章 緒論  一、概述  二、范疇化與人類經(jīng)驗識解的相關理論    （一）亞里士多德的經(jīng)典范疇論    （二）認知語言學的原型范疇模式    （三）系統(tǒng)功能語言學的范疇化研究：經(jīng)驗識解模式  三、研究動機與方法  四、本書的結(jié)構(gòu)第二章 系統(tǒng)功能語言學經(jīng)驗識解模式的語言哲學基礎  一、概述  二、系統(tǒng)功能語言學經(jīng)驗識解模式提出的背景  三、經(jīng)驗的世界與經(jīng)驗性語言  四、經(jīng)驗語言觀之一：意義  五、經(jīng)驗語言觀之二：經(jīng)驗  六、經(jīng)驗語言觀之三：語言與語法  七、語言與元語言的分層與體現(xiàn)  八、對語言分層觀的批評  九、自然語言在經(jīng)驗識解中的作用  十、總結(jié)第三章 經(jīng)驗識解的核心：成分、圖式和序列  一、概述  二、經(jīng)驗語義層面的成分、圖式和序列    （一）經(jīng)驗語義層面的成分    （二）經(jīng)驗語義層面的圖式及其分類    （三）經(jīng)驗語義層面的序列  三、成分性經(jīng)驗現(xiàn)象的語法識解    （一）概念功能角度的成分識解    （二）人際功能視角下的成分識解    （三）語篇功能視角下的成分識解  四、圖式性經(jīng)驗現(xiàn)象的語言體現(xiàn)    （一）圖式在及物語法中的識解    （二）圖式體現(xiàn)中的語法制約    （三）編碼和識解于圖式中的一級與二級現(xiàn)實    （四）感覺/言說與做/是圖式的區(qū)別  五、序列性經(jīng)驗現(xiàn)象的語法識解    （一）序列之一：擴展    （二）序列之二：投射  六、我們的評論    （一）圖式和小句分類背后的原型范疇思想    （二）圖式、序列的含義及其漢譯  七、總結(jié)第四章 概念庫：經(jīng)驗識解的動力與核心  一、概述  二、概念庫：概念功能理論的發(fā)展  三、概念庫的組織結(jié)構(gòu)    （一）概念庫的兩個主要維度：精密階和例示連續(xù)統(tǒng)    （二）精密度和例示：標示和價值的視角    （三）概念庫對經(jīng)驗范疇的縱聚合與橫組合識解    （四）概念庫語義擴展的運作方式  四、概念庫的經(jīng)驗識解機制    （一）分類細述（taxonomi celaboration）：嚴格意義上的分類關系    （二）轉(zhuǎn)喻性延伸分類：延伸意義上的分類關系網(wǎng)絡    （三）生態(tài)功能性選擇網(wǎng)絡    （四）參與者識解中的角度轉(zhuǎn)換  五、概念庫的本質(zhì)    （一）概念庫是解釋經(jīng)驗現(xiàn)象識解模式的元語言    （二）概念庫是個多維的語義空間    （三）概念庫是對人腦功能的隱喻性模擬  六、概念庫的問題以及我們的解決方案    （一）心理語言學的信息加工模型    （二）概念庫經(jīng)驗識解的再解讀：心理語言學的視角    （三）自然語言的根本特性和概念庫的經(jīng)驗過濾模型    （四）語言的復雜度像似原則    （五）細述分類、轉(zhuǎn)喻延伸分類和生態(tài)一功能分類的問題    （六）“識解”與“建構(gòu)”之辨：construe/construal的含義本質(zhì)及其漢譯  七、總結(jié)第五章 多維視角下經(jīng)驗現(xiàn)象的范疇結(jié)構(gòu)  一、概述  二、原型理論的范疇結(jié)構(gòu)觀述評  三、系統(tǒng)功能語言學的范疇結(jié)構(gòu)觀——兼與認知語言學諸觀點對比    （一）系統(tǒng)功能語言學的精密階理論    （二）系統(tǒng)功能語言學關于基本層次范疇的觀點    （三）通俗分類與科學分類的系統(tǒng)功能語言學視角    （四）功能范疇觀所存在的問題  四、我們的范疇結(jié)構(gòu)新模型    （一）新模型中的精密階與范疇選擇系統(tǒng)    （二）新功能范疇結(jié)構(gòu)模型中的交際語境：作用及其原理  五、系統(tǒng)功能語言學的范疇化的哲學反思    （一）基本層次范疇的物種相對性    （二）語言與范疇化的疆域  六、總結(jié)第六章 兒童經(jīng)驗識解能力的發(fā)展與體驗式語言學習：概念庫理論的應用  一、概述  二、意義的習得和環(huán)境在兒童經(jīng)驗識解能力發(fā)展中的作用    （一）語法習得和意義習得的關系    （二）環(huán)境在兒童識解經(jīng)驗現(xiàn)象中的作用  三、兒童經(jīng)驗識解能力發(fā)展的不同階段及其語言體現(xiàn)    （一）第一階段    （二）第二階段    （三）第三階段  四、兒童經(jīng)驗識解能力的發(fā)展過程：小結(jié)  五、其他兒童母語習得研究對本研究的支持  六、本研究的不足第七章 總結(jié)與前瞻  一、內(nèi)容總結(jié)  二、前瞻    （一）經(jīng)驗識解模式的認知適當性    （二）發(fā)展方向參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　在意義的生成方面，葉姆斯列夫早就提出（1943，引自韓禮德、麥悉森，1999：17）：“現(xiàn)實是不可知的，唯一可知的是我們對現(xiàn)實的理解，對現(xiàn)實的理解就是意義，意義并不先于體現(xiàn)意義的詞語而存在，意義產(chǎn)生于我們的意識與環(huán)境的相互作用中?！表n禮德、麥悉森吸收并進一步闡述了這一觀點。他們提出：“理解某物就是將它轉(zhuǎn)換為意義，而‘了知’某物就是已經(jīng)完成了這一轉(zhuǎn)換過程?！保?999：x）此外，他們還認為，“作為經(jīng)驗的編碼系統(tǒng)，自然語言的語義本身就是關于日常經(jīng)驗的理論”（1999：25）。這樣，事實上，韓禮德、麥悉森是將意義與“理解”以及“日常經(jīng)驗”聯(lián)系在了一起。我們認為，這一觀點與本節(jié)開頭所提及的意義的第二種理論——意義的概念觀是接近的，都涉及人腦對事物和日常經(jīng)驗的認識和理解。　　在意義的生成方面，韓禮德、麥悉森建立了考察意義生成的三個時間框架（1999：17）：其一是意義的人類種系時間框架（phylogenetic time frame），即從人類的演變角度來考察某具體語言系統(tǒng)的歷時演變。英語語言中的科學語篇的出現(xiàn)就是一個很好的例子。其二是語言的個體發(fā)生框架（ontogenetic time frame），即從具體說話人的個體語言的產(chǎn)生、成長、成熟過程來考察語言的過程。該時間框架與語言演變的種系時間框架不同，該框架考察的是個體語言使用者的語言經(jīng)驗的周期循環(huán)，即個體語言經(jīng)驗遵循從生長、成熟到滅亡的典型過程。第三是話語生成時間框架（10gogenetic time flame），它考察的是意義自身的展開行為，也就是以語篇形式對意義的即時構(gòu)建，或者說，意義構(gòu)建為話語語篇形式這一行為本身。這一語篇生成框架在韓禮德、麥悉森（2004）中又被稱為語言系統(tǒng)的示例（instantiation）（李杰、宋成方，2005）。他們認為，意義正是通過這三個時間框架才得以不斷地生成、擴展、傳播和衍變。

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