文衡（2010卷）

內(nèi)容概要

“取法乎上，僅得其中”?！段暮狻芬云溟_(kāi)放性，熱忱歡迎廣大學(xué)者同仁惠賜大作，以文會(huì)友，以文求道。
《文衡(2010卷)》(作者董乃斌)是一部文學(xué)研究文集，共收文章數(shù)十篇，包括《高校中文教育改革與“創(chuàng)意寫(xiě)作”學(xué)科建構(gòu)》、《蘇珊·桑塔格：作為美學(xué)和道德的寫(xiě)作》、《基于形成途徑的名詞性謂語(yǔ)句分類(lèi)研究》等。
本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書(shū)籍目錄

文學(xué)史學(xué)
中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)內(nèi)涵總說(shuō)
商榷“漢語(yǔ)文學(xué)”和“華人文學(xué)”
——兼論中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史范疇和起點(diǎn)
宇文所安之后，怎樣進(jìn)入中國(guó)文學(xué)史
——評(píng)宇文所安《初唐詩(shī)》與《盛唐詩(shī)》
古代文學(xué)與地域文化
關(guān)于地域(文學(xué))研究的若干理論思考
《詩(shī)·王風(fēng)》創(chuàng)作年代考論
——春秋詩(shī)歌創(chuàng)作年代考論之六
厘清學(xué)科界限，明確發(fā)展方向
——“首屆中國(guó)古代文學(xué)與地域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)暨首屆中國(guó)
古代文學(xué)與地域文化博士后博士生論壇”綜述
淺談《詩(shī)》的語(yǔ)言
讀《孟東野詩(shī)集》
試論會(huì)昌滅佛之動(dòng)因及李德裕的作用
南宋兩浙路清雅詞風(fēng)芻議
——以《陽(yáng)春白雪》、《絕妙好詞》為、考察中心
淺論《唐文粹》與《宋文鑒》的文體分類(lèi)
解困皇明文治及明初文學(xué)境遇
宋濂祖孫遭難原因新探
——從一篇張冠李戴的“佚文”談起
清代學(xué)人王昶詩(shī)文述論
乾嘉詩(shī)文大家楊芳燦略論
論郭摩的生平與詩(shī)詞創(chuàng)作
寶黛愛(ài)情的文化解讀
山西省陽(yáng)泉市冥婚過(guò)程和儀式分析
上海市重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)
(現(xiàn)當(dāng)代文學(xué))成果
差異性、歷史語(yǔ)境與空間政治——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)性別研究范式的思考
擰巴式幽默
——民間詼諧文化視野下的劉震云創(chuàng)作
單身女性：晚期資本主義的新巨人
——《嘉莉妹妹》再解讀
鄉(xiāng)土詩(shī)學(xué)：地方性、“國(guó)民性”和共同體修辭
人·時(shí)·民
——論新十年中國(guó)城市詩(shī)的文學(xué)精神
追求藝術(shù)審美、堅(jiān)守文學(xué)獨(dú)立
——京派文學(xué)觀概觀
形象、生活與主體性
——從新年畫(huà)到新壁畫(huà)
創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科成果
高校中文教育改革與“創(chuàng)意寫(xiě)作”學(xué)科建構(gòu)
“創(chuàng)意寫(xiě)作”教育教學(xué)方法基本問(wèn)題探討
虛構(gòu)類(lèi)創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)：思維特點(diǎn)與技能訓(xùn)練
——以小說(shuō)寫(xiě)作為例
外國(guó)文學(xué)與文藝學(xué)
莎士比亞喜劇中“喬裝”的古希臘神話(huà)原型
——“變形”
《偽幣制造者》敘事手法淺析
審美先驗(yàn)性與主體隱身的言說(shuō)
——?dú)庹搶徝琅u(píng)論
蘇珊·桑塔格：作為美學(xué)和道德的寫(xiě)作
語(yǔ)言學(xué)
淺析清朝康熙、雍正和乾隆帝在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)方面的成果和學(xué)術(shù)特色
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言比較的重要性
基于形成途徑的名詞性謂語(yǔ)句分類(lèi)研究
商城方言的進(jìn)行體表達(dá)研究
教與學(xué)
關(guān)于大學(xué)應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)的思考
游記散文的藝術(shù)境界
序跋書(shū)評(píng)
乾嘉詩(shī)文名家叢刊總序
靈犀一點(diǎn)此傳心
——評(píng)黃世中先生《類(lèi)纂李商隱詩(shī)箋注疏解》
編后記

章節(jié)摘錄

　　李質(zhì)究竟為何以及如何“隨終”的呢？《明史·李質(zhì)傳》倒是說(shuō)得簡(jiǎn)單卻很明確：“拜靖江王右丞。王罪廢，質(zhì)竟坐死?！蹦敲?，如果說(shuō)李質(zhì)和宋濂兩人之間存在相同之處或者某種聯(lián)系，最為明顯的就是：兩人都曾負(fù)責(zé)輔導(dǎo)朱元璋后代，李質(zhì)曾任靖江王府右相，宋濂則是太子贊善大夫；其次，兩人最終都受到了朱元璋的迫害，相距僅僅數(shù)月。也就是說(shuō)，如果說(shuō)宋濂祖孫是受株連而遭禍，那么，相比胡惟庸來(lái)說(shuō)，宋濂與李質(zhì)的關(guān)系更為直接和密切，當(dāng)然也更容易受到牽連?！　±钯|(zhì)是因?yàn)榫附醯木壒识庵煸皻⒑Γ附蹙烤褂质且驗(yàn)楹巫锒鈴U黜的呢？　　靖江王朱守謙，是個(gè)十分特殊的人物。根據(jù)《明史·靖江王守謙傳》以及《明太祖實(shí)錄》中的相關(guān)記載，我們先將其生平事跡簡(jiǎn)單作一交代?！　≈焓刂t是明太祖從孫，其祖父乃朱元璋長(zhǎng)兄，早死。元末，其父朱守正追隨朱元璋南征北戰(zhàn)，驍勇異常，尤其討平江西陳友諒之役，戰(zhàn)功居多。然而朱守正驕侈暴躁，因此受到朱元璋訓(xùn)斥，據(jù)說(shuō)朱守正對(duì)此極為不滿(mǎn)，試圖投奔張士誠(chéng)，遂遭朱元璋鞭笞而死。朱守正死時(shí)，守謙年僅四歲。奇怪的是，朱元璋對(duì)此“叛逆”之子不僅沒(méi)有歧視，反而疼愛(ài)有加。朱守謙幼名鐵柱，“吳元年，以諸子命名告廟，更名煒。洪武三年，更名守謙”（《明史·靖江王守謙傳》），并與朱元璋九個(gè)兒子一同冊(cè)封為藩王，為靖江王。靖江王的各種待遇，包括官員設(shè)置、伴讀人員等，最初與其他藩王幾乎沒(méi)有區(qū)別，在朱元璋眾多旁系親屬之中，僅此一人，屬于特例。　　靖江王府位于今天的廣西桂林，但朱守謙受封之初，并未動(dòng)身前往，仍然與朱元璋眾多兒子一起，留在京城接受教育，而其時(shí)在京總管太子和諸王教育的，正是宋濂。直至洪武九年（1376）十一月二十八日，即宋濂致仕前一個(gè)多月，朱守謙才動(dòng)身前往桂林王府。然而僅僅數(shù)年之后，又被召還京師，嚴(yán)加戒諭，隨即黜為平民，使居鳳陽(yáng)，令其耕田。七年之后，才使復(fù)爵，鎮(zhèn)守云南。很快又被召還，禁錮于鳳陽(yáng)，直至洪武二十五年（1392）正月二十九日死亡?！　　睹魇贰ぞ附跏刂t傳》和《明太祖實(shí)錄》的相關(guān)記載，都極力渲染朱守謙的為非作歹和不可救藥，以此反襯朱元璋的寬容和慈愛(ài)。比如朱守謙洪武九年十一月初次離京前往廣西藩王府，二十多天后行至長(zhǎng)沙，朱元璋特地飛信賜書(shū)，表示其關(guān)切和不忍之情。信中說(shuō)朱守謙心智尚未成熟，囑咐隨行官員要盡心輔佐，要“誘之向善”。然而據(jù)說(shuō)靖江王置若罔聞，到達(dá)桂林王府之后，反而變本加厲，為所欲為，以致朱元璋不得不施以強(qiáng)硬手段。《明太祖實(shí)錄》卷二百十五《靖江王守謙傳》如此描述這一過(guò)程：　　……

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