自由、名譽(yù)、欺騙和背叛

出版時間:2011-4  出版社:黑龍江大學(xué)出版社  作者:科拉科夫斯基  頁數(shù):112  
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內(nèi)容概要

  《自由、名譽(yù)、欺騙和背叛:日常生活札記》并沒有對生活世界或者日常生活的基本規(guī)定性、社會歷史方位、文化功能等問題作出界定,也沒有探討日常生活批判的價值導(dǎo)向和理論定位等學(xué)理問題。然而,這些并不妨礙他關(guān)于日常生活的隨筆在日常生活批判理論建構(gòu)中的價值和意義??梢哉f,科拉科夫斯基是在日常生活的根基和土壤上思考哲學(xué)問題,或者說他揭示抽象的哲學(xué)理論問題內(nèi)在的日常生活的豐富性,因此,我們可以說,這本小冊子為我們提供了一種真正思人生活世界的深處、思人日常生活的細(xì)微之處的生存哲學(xué)、生命哲學(xué),一種與日常生活水乳交融的活的哲學(xué)思考。

作者簡介

  萊澤克·科拉科夫斯基(Leszek Kolakowski),1927年出生于波蘭拉多姆。他于1945—1950年期間在羅茲大學(xué)求學(xué),后來進(jìn)入華沙大學(xué),1953年在那里獲得博士學(xué)位。在華沙大學(xué),他先是擔(dān)任助理教授,后于1959年擔(dān)任哲學(xué)系主任,1964年擔(dān)任哲學(xué)史教研室教授。與此同時,他還在波蘭科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職多年。他還曾出任波蘭主要哲學(xué)雜志和其他雜志的主編。1968年3月,由于政治原因,波蘭政府解除了他的大學(xué)職位。他于1968—1969年成為加拿大蒙特利爾市的麥吉爾大學(xué)的訪問學(xué)者;后來在1969—1970年期間成為加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)系訪問學(xué)者。1975年,他在耶魯大學(xué)哲學(xué)系擔(dān)任訪問教授。1981—1994年,他擔(dān)任芝加哥大學(xué)社會思想委員會教授。從1970年起,他擔(dān)任牛津大學(xué)萬靈學(xué)院高級研究員,直到1995年退休?! ∪R澤克·科拉科夫斯基寫有三十多部著作。這些以英語寫成或翻譯成英語的著作包括《馬克思主義的主要流派》(三卷本,1978年);《宗教》(1982年);《柏格森》(1984年);《胡塞爾與確定性研究》(1976年);《形而上學(xué)的恐怖》(1988年);《神話的顯現(xiàn)》(1989年);《經(jīng)受無窮拷問的現(xiàn)代性》(1995年);《上帝對我們毫無所欠:關(guān)于帕斯卡的宗教和詹森主義精神的簡評》(1995年)。他以波蘭文、法文和德文寫作,把許多哲學(xué)文本翻譯成多種不同的文字,還撰寫了三本關(guān)于文學(xué)人物的著作?! ∪R澤克·科拉科夫斯基是英國皇家學(xué)院院士、法蘭西文化學(xué)院(The Acad6mie Universelle des Culture)院士、歐洲科學(xué)院(Academia Europa)院士、巴伐利亞藝術(shù)學(xué)院(BayerischeAkademie der Ktinster)院士、美國人文與科學(xué)院外籍院士,還是國際哲學(xué)學(xué)會會員、PEN俱樂部會員、英國與波蘭哲學(xué)聯(lián)合會會員?! ∪R澤克·科拉科夫斯基擁有多項榮譽(yù),1969年獲得尤茲柯夫斯基獎(Jurzykowski Prize),1977年獲得德國圖書和平獎(Friendnpreis des Deutschen Buchhandels),1981年獲得歐洲論文獎(Prix Europ6en dEssai),1982年獲得伊拉茲馬斯大獎(Praemium Erasmianum),1983年獲得麥克阿瑟學(xué)術(shù)獎(McArthur Fellowship),1986年獲得杰弗遜獎(Jefferson Award),1993年獲得托克維爾獎(Prix Tocqueville),1997年獲得諾尼諾獎(Premio Nonino),1988年獲得波蘭PEN俱樂部獎,以及六個榮譽(yù)(Honoris Causa)博士學(xué)位獎。

書籍目錄

總序 全面開啟國外馬克思主義研究的一個新領(lǐng)域中譯者序言 思入生活細(xì)微之處的哲學(xué)1. 論權(quán)力2. 論名譽(yù)3. 論平等4. 論欺騙5. 論寬容6. 論旅行7. 論美德8. 論集體責(zé)任9. 論命運(yùn)之輪10. 論背叛11. 論暴力12. 論厭煩13. 論自由14. 論奢侈15. 論上帝16. 論敬重自然17. 論迷信18. 論民族成見科拉科夫斯基簡介

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   東歐新馬克思主義譯叢要啃一陣子了。
  •   我不太清楚什么是新意,什么是深度。當(dāng)然要深度的話,柯公自有其他涉及深奧主題的著作。抄一段紀(jì)念作者逝世的文章吧。

    我還記得他講道:“在1956年,我們明白了奴役不通向自由,謊言無助于真理,壓迫不帶來終極的平等。”這些話很樸素,但當(dāng)面對著官方宣傳中那些復(fù)雜難解的謊言時,這些樸素真理的重要性卻難以低估。的確,與索爾仁尼琴, 沙卡洛夫以及其他類似人物一起,柯拉柯夫斯基憑借這樣的語言,最終在加速極權(quán)主義蘇維埃帝國的滅亡過程中發(fā)揮了與花費(fèi)在武器上的數(shù)萬億美元同等重要的作用。
    ---------------波蘭蘇格拉底之死。
  •   整本書給人的感覺像白開水,雖然生活中充滿哲理,但所寫的觀點(diǎn)也沒有多少新意或深度可言
 

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