中國(guó)古代禁毀小說(shuō)·禪真后史 十美圖

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《禪真后史》是《禪真逸史》的續(xù)書(shū)?！逗笫贰穼?xiě)唐貞末年，上帝為掃除人間暴亂，殄滅妖氛，令已成仙的薛舉下凡，降生為人，名瞿琰。瞿琰經(jīng)仙僧指點(diǎn)，通五經(jīng)，精武藝。年長(zhǎng)后誅異僧、服生番、剿邪魔、敗權(quán)奸、滅毒疫、賑饑荒、除孽鱷，利物濟(jì)世，屢立奇勛，歷任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后隨仙僧林澹然修煉，駕云升天?！抖U真后史》與《禪真逸史》二書(shū)在敘事時(shí)間上有聯(lián)系，部分人物先后承接。但其主要的聯(lián)系還是在于思想內(nèi)容方面。
《十美圖》系明代小說(shuō)，無(wú)撰人姓名，今存清刊本。書(shū)敘張靈與崔瑩的一段悲劇愛(ài)情故事，小說(shuō)旨在贊揚(yáng)青年男女之真情，但作者感嘆此情世上難覓：“總見(jiàn)得佳人才子原非必有，又非全無(wú)，亦非定作配合，然后算做風(fēng)流佳話(huà)?！彪m沒(méi)有跳出才子佳人一見(jiàn)鐘情、互通情愫的窠臼，但文筆細(xì)膩，凈潔暢達(dá)，情真意切，頗為感人。尤其是崔瑩蔑視仕途經(jīng)濟(jì)，看不起狀元公，確為卓識(shí)。而對(duì)張靈、崔瑩執(zhí)著地追求生死不渝愛(ài)情的謳歌。在封建禮教、虛偽道學(xué)盛行的明代社會(huì)，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

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