白色封?。喝藱?quán)奮鬥證言:白色恐佈,1950

出版時(shí)間:2003  出版社:臺(tái)北市:國(guó)家人權(quán)紀(jì)念館籌備處  作者:盧兆麟,林世煜,胡慧玲  
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內(nèi)容概要

隨著1990年代以來(lái)政治上的平反氣氛,關(guān)於白色恐怖證言的書(shū)一一在書(shū)肆裡面世。內(nèi)容除了近年的檔案史料的徵集外,最多見(jiàn)的型式是口述歷史,藉由親歷其事者的口述,輔以大量相關(guān)照片、圖畫(huà)及示意地圖等,讓讀者回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)。
其中,胡慧玲及林世煜夫婦所記錄的作品,值得特別注目。兩人長(zhǎng)期從事異議人士採(cǎi)訪及民主運(yùn)動(dòng)事蹟紀(jì)錄,作品遍及鄭南榕、高俊明及二二八受難者家屬等訪問(wèn),洗鍊而傳神的文筆,豐富的編輯內(nèi)容,洋溢出執(zhí)筆者對(duì)這一個(gè)領(lǐng)域的熱情與深厚的認(rèn)識(shí)。
記錄者引用法國(guó)史學(xué)家的話,表達(dá)他們編採(cǎi)的目的及方法:「我們要虔敬的保留故事中所有細(xì)節(jié),包括人性的部份,我們必須尊重其中動(dòng)人卻也駭人…的故事?!?br />《白色封印—白色恐怖1950》這本書(shū)的副題是「人權(quán)奮鬥證言」,凸顯書(shū)中政治犯為堅(jiān)持理念永不屈服的靈魂。收錄的六份證言,不只是六個(gè)人的故事,也刻劃出他們所處的時(shí)代與周遭的人事。這幾位倖存者在口述中回到了自己的過(guò)去,也讓已逝的受難者在言語(yǔ)及文字間復(fù)活。
他們多半在青年時(shí)入獄,這一段經(jīng)驗(yàn)就一直影響他們一生。但其實(shí)除了被迫把青春留在監(jiān)獄的共同點(diǎn)外,他們都各自擁有獨(dú)特鮮明的個(gè)性,每一個(gè)人的經(jīng)歷也都大不相同。
盧兆麟,1949年因?yàn)樗牧录徊?,不久釋放;次年在課堂上再度被捕,當(dāng)時(shí)他是師範(fàn)學(xué)院教育系四年級(jí)學(xué)生,逮捕的理由是閱讀左派書(shū)籍,也就是社會(huì)主義的書(shū)。他把書(shū)借給高工時(shí)代的同學(xué)看,這個(gè)同學(xué)因?yàn)楹徒坦俅蚣芏魂戃娷姽賹W(xué)校開(kāi)除;後來(lái)這位同學(xué)再把書(shū)借給軍校同學(xué)看。盧兆麟就因?yàn)榱韮扇丝戳诉@幾本書(shū),而被羅織為發(fā)展組織,被判無(wú)期徒刑,待過(guò)火燒島及泰源監(jiān)獄。他在泰源監(jiān)獄時(shí)讀書(shū)譯書(shū),成為作家。坐牢25年,1975年特赦出獄。之後辛苦適應(yīng)社會(huì),在保險(xiǎn)公司作文書(shū)業(yè)務(wù),後來(lái)經(jīng)營(yíng)出版社,從左傾青年轉(zhuǎn)為本土認(rèn)同。1988年後成立政治受難者組織,參加廢除「刑法」一百運(yùn)動(dòng),爭(zhēng)取平反。
涂南山,嘉義人。日治時(shí)代對(duì)臺(tái)灣人身分認(rèn)同有過(guò)迷惘,戰(zhàn)前就讀滿洲建國(guó)大學(xué),戰(zhàn)後分發(fā)東北大學(xué)。1947年2月二二八之前返臺(tái),就讀臺(tái)大土木系,在工學(xué)院組織學(xué)生自治會(huì),為保密而在碧潭船上開(kāi)會(huì),希望喚醒臺(tái)灣青年。後因建國(guó)大學(xué)多名朋友被捕,他從臺(tái)大政治系轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)濟(jì)系躲避風(fēng)險(xiǎn)。但仍於1951年被捕,受訊問(wèn)時(shí),看清自我的脆弱,雖然沒(méi)有招供累及朋友,但自此全心投入翻譯矢內(nèi)原忠雄宗教作品,把煉獄當(dāng)成天堂。他坐了10年牢,在1961年出獄。出獄後的他,成為一個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)者(製作竹耙),但他最重要的身分應(yīng)是虔誠(chéng)的教徒,希望把「愛(ài)的民族主義」傳播到中國(guó)大陸。他推崇建國(guó)大學(xué)地球村大學(xué)的理想,將其視為是一種典範(fàn)。
張金爵,六位證言者中的唯一女性。彰化快官人。(讀此段時(shí),我乘坐的國(guó)光號(hào)正好經(jīng)過(guò)一塊書(shū)有快官的交通號(hào)誌,讓原本對(duì)該地毫無(wú)認(rèn)識(shí)的我,心中一驚)。是一個(gè)受溺愛(ài)的養(yǎng)女,在照片及口述文字中,呈現(xiàn)出自信開(kāi)朗的樣貌。在楊逵的首陽(yáng)花園得到思想啟蒙,與謝雪紅、葉陶諸位女子成為老臺(tái)共。她的活動(dòng)包括開(kāi)辦書(shū)局、在醫(yī)院當(dāng)護(hù)士時(shí)吸收黨員、組織司機(jī)工會(huì)、婦女會(huì)、辦報(bào)、家鄉(xiāng)發(fā)展等。1950年被捕,秉持養(yǎng)父之教:「瞞官騙父」,口供中虛構(gòu)人物,不涉事實(shí),後來(lái)判了15年。出獄後48歲時(shí)結(jié)婚。她的口述中對(duì)很多戰(zhàn)後臺(tái)共的重要人物提出月旦,雖然自命有長(zhǎng)久的黨齡(但其實(shí)據(jù)另一位口述者顏世鴻的證言,共產(chǎn)黨被捕後黨員身分即消失),但她也說(shuō):「我從來(lái)沒(méi)去過(guò)那邊(中國(guó)大陸)。我們(臺(tái)共)不愛(ài)你(中共)了,你不愛(ài)我們,我們也不愛(ài)你了。」她口述中稱呼蔣介石為「臭頭仔」。
郭振純,臺(tái)南市人,愛(ài)讀書(shū)的天生反骨,對(duì)抗體制堅(jiān)定不移。他是六位口述者中,臺(tái)灣心最強(qiáng)的。屏東專校畢業(yè),戰(zhàn)時(shí)當(dāng)過(guò)日本見(jiàn)習(xí)士官;二二八時(shí)極力活動(dòng),佔(zhàn)領(lǐng)警察會(huì)館、攻擊大林機(jī)場(chǎng)、搶卡車,要「把中國(guó)豬趕下海」。之後他到香港、廣州、廈門(mén)了解中國(guó),回臺(tái)後搞革命。因一位赤色背景者的口供,在沒(méi)有證據(jù)下被羅織為臺(tái)獨(dú)組織成員,1953年被捕,受到酷刑對(duì)待。在軍法處獄中編羅馬字臺(tái)語(yǔ)和漢字的「字彙」。參與過(guò)泰源監(jiān)獄事件,負(fù)責(zé)的廣播稿後來(lái)因?yàn)槭掳l(fā)而沖入馬桶。他懂英、日、中、西文,在獄中譯過(guò)三本作品。1975年特赦出獄,1979年赴瓜地馬拉,在兄長(zhǎng)的咖啡園工作。後半生參加臺(tái)灣建國(guó)運(yùn)動(dòng),並以小說(shuō)體回顧自己的坐牢經(jīng)驗(yàn)。他教人感動(dòng)的是反省自己受難的意義,不自居為時(shí)代英雄。
顏世鴻,高雄旗後人,抗日世家之後。1950年,就讀臺(tái)大醫(yī)學(xué)院時(shí),和葉盛吉成為共產(chǎn)黨同志,不久就因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)蔡孝乾的自首而被捕;判刑12年,坐牢13年。他很有用文字記事的本領(lǐng),在綠島時(shí)用《內(nèi)科學(xué)》1200頁(yè)以密碼做日記,出獄後也立即用兩天的時(shí)間記錄了13年牢獄生活的回憶。他保有自己在獄中和家人的往來(lái)書(shū)信,成為很好的史料。1988年起寫(xiě)了回憶錄,共有三冊(cè)。在獄中,他和醫(yī)師難友克難做了吉他提琴,從本書(shū)的照片看來(lái),這些樂(lè)器做工精美,和書(shū)中附的其他獄友所繪天體圖及描述的自製望遠(yuǎn)鏡,都使人嘆為觀止。出獄後,在臺(tái)北醫(yī)學(xué)院完成學(xué)業(yè),於臺(tái)南擔(dān)任醫(yī)師。1996年之後常去中國(guó)大陸,認(rèn)為臺(tái)灣獨(dú)立不可能,但是估量三十年後中國(guó)大陸生活水準(zhǔn)和臺(tái)灣相近時(shí),才是談統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。
陳英泰,臺(tái)北木柵人,臺(tái)北二中、臺(tái)大法學(xué)院畢業(yè)。1948年任職臺(tái)灣銀行,1950年時(shí),因常與論時(shí)局的同事(也是同學(xué))入獄而被捕,被判12年。他在獄中宣傳「法官?zèng)]問(wèn)到的,絕不自動(dòng)講」,救了不少人。出獄後從事貿(mào)易工作。他的口述中對(duì)白色恐怖的普遍現(xiàn)象有很多反省,甚至對(duì)於史學(xué)界做這一段口述史的方式也有批判。他自己也寫(xiě)了回憶錄,但尚未刊行。
我為這本書(shū)順手做了一點(diǎn)供個(gè)人使用的簡(jiǎn)易索引,包括其中提到的閱讀、教育政策背景、建國(guó)大學(xué)、省工委會(huì)蔡孝乾自首經(jīng)過(guò)、開(kāi)書(shū)店的意義等項(xiàng),這反映了我個(gè)人對(duì)這本書(shū)最為關(guān)注的部分。
其實(shí)每一本真誠(chéng)記錄的口述史都保留了很豐富的生命經(jīng)驗(yàn),常使我感動(dòng)再三。這本書(shū)的編輯及出版,包括文字的記錄整理、標(biāo)題的下法、相關(guān)資料的呈現(xiàn)展示等,很多部分都對(duì)我很有啟發(fā)的功用。
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