符號(hào)與象徵

前言

　　前言　　人類好奇的頭腦是我們被區(qū)別為現(xiàn)代人的一個(gè)特點(diǎn)。我們總是對(duì)事物產(chǎn)生疑問，對(duì)我們?cè)诘厍蛏系拇嬖诟歉械綉岩?。為什麼我們會(huì)在這裡？我們從哪裡來的？我們死後又會(huì)去哪裡？而在我們周圍的自然現(xiàn)象背後，又隱藏了什麼意義？在數(shù)萬年來的歲月中，我們創(chuàng)造了在某種程度上可以讓我們回答這些古老問題的信仰架構(gòu)?！　《x和分析　　我們從這個(gè)信仰架構(gòu)中發(fā)展了一套符號(hào)（sign）與象徵（symbol）的廣泛語彙，來作為我們與宇宙連結(jié)的提醒。這些符號(hào)與象徵的識(shí)別性都很普遍，然而二者之間的區(qū)別有時(shí)卻不太明確?！　》?hào)有直接的功能，它可以是書面或視覺語言的一部分，警告前方路況的一種視覺詞彙，或公司產(chǎn)品的一個(gè)誇大用詞。符號(hào)給予我們的是一則有立即關(guān)聯(lián)性的簡(jiǎn)單訊息。　　另一方面，象徵則是一種視覺圖像或標(biāo)誌背後的潛在意義，代表的是宇宙真理的深層指標(biāo)。比方說，火同時(shí)可象徵太陽及在我們周圍的雄性力量，而春天的花朵代表了重生和新生命。當(dāng)我們用象徵的角度來看事物時(shí)，生命顯得豐富又有意義得多了?！　『茉缫郧?，象徵就與宇宙、繁殖、死亡與新生頗有關(guān)聯(lián)，並隨著精神分析理論的出現(xiàn)，根據(jù)精神或心理上的需求，再由這些理論來分析想法與事物?！　”热缯f，暗影可視為缺乏安全感的心靈。當(dāng)許多童話故事被拿來分析時(shí)，比如小紅帽的故事，會(huì)與長大成人、遭遇阻礙等有所關(guān)聯(lián)。然而大部分古老和原始的象徵與萬物的關(guān)係，就如同人類與宇宙的關(guān)係一樣息息相關(guān)?！　〕苏Q生、重生和季節(jié)變化這些最基本的意象之外，有些象徵是普遍被認(rèn)知的，比如說圓圈、飛行中的鳥；而鳥代表的是靈魂上升到天堂，其他有名的野獸幾千年來也不斷出現(xiàn)在藝術(shù)中，表明了這些象徵的相連性特質(zhì)。比如說，半人半獸的森林之神（satyr），一半是山羊、一半是人身，同時(shí)暗示了人的高傲與鄙陋?！　∠筢绲倪w移　　有些象徵到處可見，使得我們對(duì)這些象徵的起源會(huì)有所爭(zhēng)議。它們是不是在人類內(nèi)心毫無知覺之下的自然出現(xiàn)；還是由一個(gè)國家傳至另一個(gè)國家的想法融合的結(jié)果？　　我們逐漸了解古代旅行的頻繁，符號(hào)給予我們的是一則有立即關(guān)聯(lián)性的簡(jiǎn)單訊息；而象徵……則是一種視覺圖像或標(biāo)誌背後的潛在意義?！　≠Q(mào)易路線交叉連結(jié)了地球的宗教理念和藝術(shù)風(fēng)格，甚至有藝術(shù)家與貿(mào)易商同時(shí)旅行的例子。這也是為什麼伊斯蘭教延伸至東南亞；佛教擴(kuò)展到日本；還有葡萄牙文能夠在南美洲中心地帶通行的原因。商品與理念是可以交易的，象徵一樣也可以，有時(shí)甚至在傳抵之處比在它的發(fā)源地還要備受重視。　　龍就是屬於這種象徵，它原本是中國的創(chuàng)作。在中國它是屬於皇帝與太陽的榮耀。但在歐洲基督教的藝術(shù)中，它卻是人類負(fù)面的卑賤。　　鳥與毒蛇打鬥的畫面，從新幾內(nèi)亞到美洲文化都可看到。它代表的是天、地與水的永恆鬥爭(zhēng)。最後，在古代中國銅器上所出現(xiàn)的饕餮紋獸面，也出現(xiàn)在歐洲大教堂的屋簷承霤口和環(huán)太平洋沿岸文化的圖案中?！　∨瘛　∨窨烧f是一個(gè)世界各地同時(shí)有多樣性發(fā)展的象徵。通常，她會(huì)被描繪成大肚皮及大胸部。女神代表的是繁殖、豐碩。她的蹤影從馬爾他島到俄羅斯大草原的史前文化都可尋獲。作為大地之母的她，代表的是生產(chǎn)及更新。有時(shí)她被簡(jiǎn)化成一個(gè)簡(jiǎn)單的三角形，代表的是女性生殖器；有時(shí)她又是一個(gè)圓形，代表的是生育及再生的輪迴。　　由於時(shí)間的演變及猶太教、基督教、伊斯蘭教的發(fā)展，屬於女神的古老神話幾乎在人類的意識(shí)中消失了。然而，少部分標(biāo)誌還是被認(rèn)可保存下來，對(duì)聖母瑪利亞的崇拜，就是一個(gè)連結(jié)點(diǎn)。當(dāng)人類演變成漸漸遠(yuǎn)離自然界時(shí)，所有與製造或養(yǎng)育有關(guān)的女神，→　　日常生活的象徵　　我們的日常生活，因?yàn)橛辛讼筢缍@得更加豐富。當(dāng)表達(dá)真相或更深層意義的事物同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，我們認(rèn)知了這些在我們周圍的事物，可有內(nèi)外兩種的自然定義。比如說，一把簡(jiǎn)單的梯子，可以是一種工具，也可以是追求自我真相的一個(gè)提醒；一只碗可以代表的是新女權(quán)的原則和創(chuàng)造。蓮花從污泥中盛開表現(xiàn)了純潔的心靈精神，正如一盞燈可強(qiáng)調(diào)真理的光明面。以象徵性的觀察方式來看待事物，可以讓我們?cè)黾幼杂X而過著更「和諧」的生活，這不僅是日常生活的一部分，也是萬物生存之道的真理?！　”热缯f，基督教藝術(shù)中，鳥類令人想到聖方濟(jì)各（St. Francis），而輪子則是聖凱瑟琳（St. Catherine）的代表。早期佛教藝術(shù)利用隱喻方式來描繪佛陀，祂的身軀通常不在畫面中，可是王座或腳印成為祂存在的象徵?！　⊥ǔＴ谒囆g(shù)中，水的描繪象徵的是無意識(shí)或初水（Primordial waters），而智慧就是古典女神才有的特點(diǎn)。在現(xiàn)代藝術(shù)中，創(chuàng)作物件對(duì)觀賞者不必有意義，但卻能產(chǎn)生共鳴，比如說創(chuàng)作者連結(jié)他童年時(shí)期的記憶。同樣地，在澳洲原住民夢(mèng)境傳說（Australian Aboriginal Dreaming）中，用拇指印畫在沙上的圖形，描繪出這個(gè)人才有的生命及周遭環(huán)境。　　象徵也出現(xiàn)在一些著名的文學(xué)作品中。在基督教寓言集《天路歷程》（The Pilgrim's Progress）中，述說的是凡人努力以求和上帝相結(jié)合的故事。基督教寓意也出現(xiàn)在路易斯（C. S. Lewis）所寫的《納尼亞傳奇》（Narnia）中，獅子亞斯蘭代表的正是上帝的化身?！　〗袢盏南筢纭　‰m然數(shù)千年來象徵的符號(hào)都保持不變，但一套新式的符號(hào)已經(jīng)漸漸發(fā)展出來了。比如說今日的文化英雄：超人、蜘蛛人，都是類似古代神話中偷取火苗或洪水後重建世界的英雄人物。其他的現(xiàn)代文化英雄還包括了名人，因?yàn)樗麄兊拈L相、受人廣泛的崇拜，或是因?yàn)樗麄兊纳萑A生活方式吸引了一般人的注意及嚮往。這股吸引力，也許就是我們內(nèi)心深處缺乏安全感的一種回應(yīng)?！　∮行┫筢缡浅錆M厄運(yùn)的，例如代表原子彈的廣島上空的蘑菇形烏雲(yún)，以及紐約雙子星世貿(mào)中心的崩塌，都成為我們內(nèi)心最沉重的恐懼?！　⌒碌挠^點(diǎn)　　如果我們選擇去觀察這些象徵的話，不論我們住在哪兒，到處都可發(fā)現(xiàn)它們的存在。對(duì)於這些豐富的視覺畫面，我們可以選擇冷漠以對(duì)，也可選擇開放視野，追尋我們周遭事物的真理。對(duì)哲學(xué)玄學(xué)有興趣的人來說，這個(gè)世界充滿了豐富的象徵，指引我們?nèi)ヌ剿鳎瑏砹私馕覀兩械娜掠^點(diǎn)。

內(nèi)容概要

　　最完整的符號(hào)學(xué)入門書！　　藝術(shù)賞析、創(chuàng)作設(shè)計(jì)、生活美學(xué)、流行時(shí)尚、深度旅遊、文化探索等必備聖經(jīng)　　最權(quán)威的解說，超過2000幅圖片，全彩特色金精美印刷！　　上帝造人，人類創(chuàng)造符號(hào)與象徵！　　為什麼羅柏蘭登知道達(dá)文西密碼？　　完整蒐羅全世界最美麗、最神聖、最可怕與最邪惡的符號(hào)象徵，　　想超越蘭登博士必備的一本符號(hào)學(xué)百科！　　我們生活的世界上充滿了符號(hào)與象徵，如英文字母與旗幟等是家喻戶曉的現(xiàn)代符號(hào)；但對(duì)於許多古老的符號(hào)及象徵，人們卻無法解釋其來源?！斗?hào)與象徵》這本書探討了數(shù)世紀(jì)以來在各個(gè)文化中所使用的圖像、記號(hào)及圖形，解釋它們的淵源及意義，並揭曉了人們?cè)谏裨?、宗教、傳說、藝術(shù)及現(xiàn)代文化中對(duì)它們所做的詮釋?！　淖詈?jiǎn)單的形狀及色彩，到神祇、傳說中的怪獸、神聖祭典及全世界通行的品牌，這本書涵蓋了2000多個(gè)符號(hào)與象徵，以權(quán)威性的文字及震撼性的插圖及圖片來詮釋。主題性的系統(tǒng)分類及包羅萬象的參見註解，讓本書深具易讀性。這本不可或缺的圖文入門書為將讀者帶入全新的視覺世界?！　X取2000多個(gè)來自古代象形文字以迄現(xiàn)代標(biāo)語的符號(hào)及象徵，解讀其密碼，揭露其神祕(mì)起源與意義。為什麼「一箭穿心」的圖形是典型的愛情象徵？古代繁衍生育的象徵又是什麼？為什麼天秤是公平正義的象徵？這本迷人精美的圖文書，帶領(lǐng)讀者探索圖像背後的真正意義。

作者簡(jiǎn)介

　　Miranda Bruce-Mitford　　畢業(yè)於倫敦大學(xué)的社會(huì)人類學(xué)系及緬甸語言文學(xué)系，東方及非洲學(xué)院的東方宗教系(SOAS)碩士。多年以來，她擔(dān)任SOAS學(xué)院中亞洲藝術(shù)系的研究所指導(dǎo)老師；米蘭達(dá)也曾在大英博物館演講，並在陳列室中導(dǎo)覽解說；她並多次帶團(tuán)前往東南亞地區(qū)?！hilip Wilksinson　　曾經(jīng)出版過不下50本有關(guān)歷史、宗教、神話及藝術(shù)的著作，包括了DK的《宗教詞典》(Dictionary of Religion)、《神話詞典》(Dictionary of Mythology)、《目擊者系列：神話》(Eyewitness Company: Mythology)、《目擊者系列：宗教》(Eyewitness Company: Religions)，以及聯(lián)合國推薦的《世界風(fēng)俗與祭儀的頌讚》(A Celebration of Customs and Rituals of the World)。　　林時(shí)芬　　中原大學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)士，科羅拉多州立大學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)碩士、帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院（Parsons School of Design）與史密斯松寧博物館協(xié)會(huì)（Smithsonian Institute）合辦裝飾藝術(shù)史碩士。曾從事室內(nèi)設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)及裝飾藝術(shù)史專題演講?，F(xiàn)旅居倫敦?！×质缑摹　|吳大學(xué)英文系學(xué)士、加拿大渥太華大學(xué)教育碩士、合格英語教師。曾任東吳大學(xué)英文系助教、國中及高中英語教師。

書籍目錄

前言宇宙簡(jiǎn)介太陽月亮夜空地球山火水天氣雨與雪洪水四季珍貴寶石黃金珍貴的物質(zhì)自然界簡(jiǎn)介哺乳類貓科動(dòng)物鳥類老鷹爬蟲類與兩棲類蛇類水生動(dòng)物可怕的蟲子傳說中的怪獸龍植物花卉蓮花藥草與香料森林樹木神木大地的果實(shí)大地的食物人類簡(jiǎn)介頭顱頭顱戰(zhàn)利品人體手與腳繁衍與生育成年禮愛情與婚姻死亡與哀悼勸世畫派神話與宗教簡(jiǎn)介埃及神祇希臘與羅馬神祇凱爾特與北歐神祇中南美洲神祇祖先自然的神靈部落圖騰、英雄與魔法師夢(mèng)境薩滿教創(chuàng)世傳說印度教佛教道教與神道猶太教猶太神祕(mì)哲學(xué)基督教伊斯蘭教錫克教巫毒教天使撒旦與惡魔巫師與巫教辟邪物占卜西方占星術(shù)中國星象學(xué)命理學(xué)聖杯鍊金術(shù)社會(huì)與文化簡(jiǎn)介皇室王族皇室裝飾物加冕儀式民族性工具與武器建築宗教建築聖地房屋天梯家船花園衣著與服飾頭飾Uniforms制服珠寶身體裝飾集會(huì)組織共濟(jì)會(huì)組織藝術(shù)舞蹈與戲劇面具童話故事樂器象徵系統(tǒng)簡(jiǎn)介顏色形狀圖案數(shù)字圖畫文字字母文字國際通用標(biāo)誌專業(yè)標(biāo)誌品牌與商標(biāo)紋章圖案旗幟手語與手勢(shì)肢體語言名詞釋義延伸閱讀索引致謝

編輯推薦

　　◎聯(lián)合推薦　　實(shí)踐大學(xué)時(shí)尚與媒體設(shè)計(jì)研究所所長／曲家瑞　　世界宗教博物館館長／江韶瑩　　國際符號(hào)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長／李幼蒸　　踐實(shí)大學(xué)建築設(shè)計(jì)學(xué)系副教授／李清志　　政大新聞系副教授／柯裕棻　　藝評(píng)家／陸蓉之　　中央大學(xué)法文系副教授／許綺玲

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