藝術(shù)市場(chǎng)探密 Seven Days in the Art World

前言

　　前言　　我唸藝術(shù)史時(shí)，有幸能親炙許多近代作品，但對(duì)這些作品怎麼流傳、怎麼會(huì)受到藝術(shù)批評(píng)家的注意，又是怎麼進(jìn)入展覽的領(lǐng)域，以及如何行銷(xiāo)、賣(mài)出與被人收藏，卻不是那麼清楚。如今，活著的藝術(shù)家的作品已占據(jù)很大一部分藝術(shù)課程內(nèi)容，我們有必要去了解他們的藝術(shù)創(chuàng)作背景，以及藝術(shù)創(chuàng)作從畫(huà)室進(jìn)入美術(shù)館永久收藏之間的「價(jià)值化」過(guò)程（當(dāng)然藝術(shù)創(chuàng)作也有可能進(jìn)入垃圾堆，或其他各式各樣的中途站）。在威尼斯雙年展一章有重要角色的策展人羅伯．史托爾（Robert Storr）告訴我：「美術(shù)館的功能是讓藝術(shù)再度『無(wú)價(jià)』。他們把藝術(shù)品拿出市場(chǎng)、放到一個(gè)地方，讓它成為人民共同財(cái)富的一部分?！刮业难芯堪l(fā)現(xiàn)偉大的作品不僅是突然冒起來(lái)而已，而是「製造」出來(lái)的──不僅是由藝術(shù)家和他們的助理所創(chuàng)造，也是靠許多「支持」藝術(shù)品的畫(huà)商、策展人、藝評(píng)家與收藏家所共同造就。這並不是說(shuō)藝術(shù)品本身並不偉大，也不是說(shuō)進(jìn)入美術(shù)館的收藏品不配在那裡；絕非如此。我只是要指出我們對(duì)藝術(shù)世界的共同信仰並不像我們以為的那麼簡(jiǎn)單，也不像我們以為的那麼神祕(mì)?！　　端囆g(shù)市場(chǎng)探密》敘述中的一個(gè)主題是，當(dāng)代藝術(shù)已成為無(wú)神論者的某種另類(lèi)宗教。藝術(shù)家法蘭西斯．培根（Francis Bacon）曾經(jīng)說(shuō)，當(dāng)「人」了解自己只是一項(xiàng)更大計(jì)畫(huà)中的一個(gè)「意外」或「偶然」後，他只能「自欺」或「自?shī)省挂魂囎?。他補(bǔ)充說(shuō)：「繪畫(huà)，或者是所有的藝術(shù)形式，現(xiàn)在已完全成為一種世人賴(lài)以分散自我注意的遊戲，而藝術(shù)家要搞出點(diǎn)名堂，必須真正深化這項(xiàng)遊戲。」對(duì)藝術(shù)世界的許多圈內(nèi)人與其他的藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，觀點(diǎn)驅(qū)動(dòng)的藝術(shù)是一種存在的管道，透過(guò)它，他們可以找到生命的意義。這需要很大的信心，但也讓深信箇中道理的人有心血未曾枉費(fèi)的成就感。一如教堂或其他宗教性集會(huì)場(chǎng)所的社會(huì)功能，藝術(shù)活動(dòng)也讓人因?yàn)楣餐呐d趣而產(chǎn)生一種共同體的感覺(jué)。在第五章出現(xiàn)的作家兼總編輯艾瑞克．班克斯（Eric Banks）認(rèn)為，藝術(shù)世界中旺盛的社群性能具有人想不到的好處，他說(shuō)：「人會(huì)談他們見(jiàn)過(guò)的藝術(shù)，如果我讀了一些書(shū)，比方說(shuō)羅布托．波拉諾（Roberto Bolano）的著作好了，可是我發(fā)現(xiàn)想談的人並不多。閱讀花的時(shí)間很長(zhǎng)，而且是一個(gè)人做的事，但藝術(shù)卻可快速地凝聚出無(wú)形的社群。」　　儘管藝術(shù)有時(shí)孤芳自賞，藝術(shù)世界依賴(lài)共識(shí)，以及依賴(lài)個(gè)人分析與批判的思考能力，一如任何有熱情跟隨者的社會(huì)團(tuán)體。雖然藝術(shù)世界對(duì)反傳統(tǒng)極為尊崇，它也有約定俗成的一面。藝術(shù)家的創(chuàng)造必須「看起來(lái)像藝術(shù)」，其創(chuàng)作行為的方式也加深了外界對(duì)它的刻板認(rèn)識(shí)；策展人會(huì)迎合同儕與美術(shù)館董事會(huì)的期待；收藏家會(huì)一窩蜂購(gòu)買(mǎi)少數(shù)若干時(shí)髦藝術(shù)家的作品；藝術(shù)批評(píng)家會(huì)伸手去探風(fēng)向好讓寫(xiě)出言之有物的文章。藝術(shù)的原創(chuàng)性不見(jiàn)得會(huì)遇見(jiàn)知音賞識(shí)，可是有些人仍不吝勇於冒險(xiǎn)與創(chuàng)新，也讓其餘的一切有了存在的理由。　　藝術(shù)挑動(dòng)了我們的思考　　藝術(shù)市場(chǎng)的榮景是這本書(shū)的寫(xiě)作背景。要問(wèn)藝術(shù)市場(chǎng)為何在過(guò)去十年這樣興盛，我們可以從一個(gè)不同，但卻相關(guān)的問(wèn)題開(kāi)始探討：藝術(shù)為何變得如此流行？本書(shū)在行文當(dāng)中不斷影射答案，但另外也提出若干假設(shè)，道出它們彼此之間的關(guān)聯(lián)。第一，我們比以前受到更好的教育（英美受過(guò)大學(xué)教育的人口比例過(guò)去二十年大幅增加），我們對(duì)文化上更複雜的東西比以前更有胃口。在理想的情況中，藝術(shù)可以在我們積極去設(shè)法欣賞的態(tài)度下，挑動(dòng)思考。由於目前文化景觀中的若干層面似乎過(guò)於「簡(jiǎn)化」，愈來(lái)愈多的群眾對(duì)會(huì)挑戰(zhàn)陳腐傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域，感覺(jué)格外有吸引力。第二，雖然我們比以前受過(guò)更多的教育，我們的書(shū)卻讀得少了，我們的文化如今完全電視化或是受到Y(jié)ouTube主導(dǎo)。不過(guò)，雖然有人不滿(mǎn)這種「轉(zhuǎn)手的口述文化」，也有人認(rèn)為這提升了視覺(jué)上的知識(shí)水平，更多人能從「觀瞻」中得到人生廣泛的知性樂(lè)趣。第三，在一個(gè)愈來(lái)愈全球化的世界，藝術(shù)打破了疆界，它可以當(dāng)作一種法定語(yǔ)言與共同興趣，讓語(yǔ)言無(wú)法催生的文化，逐漸形成?！　≈S刺的是，藝術(shù)日受歡迎的另一個(gè)原因是它非常昂貴。高價(jià)位成為媒體的頭條新聞，而新聞也進(jìn)一步造成藝術(shù)是奢侈品與身分象徵的觀念普及化。在經(jīng)濟(jì)興盛時(shí)期，全球人口中最富裕的那一區(qū)塊比以前更加富裕，億萬(wàn)富翁如雨後春筍般出現(xiàn)。用佳士得（Christie’s）拍賣(mài)公司的專(zhuān)家艾美．卡培拉佐（Amy Cappellazzo）的話(huà)來(lái)說(shuō)：「有了四棟房屋與一架G五型噴射機(jī)後，人還需要什麼？藝術(shù)可以豐富人生，人想去接觸?！共粏紊L集，而且還囤積藝術(shù)的人，已經(jīng)從幾百成長(zhǎng)到幾千位。二○○七年，佳士得賣(mài)出了七百九十三件，每件都超過(guò)一百萬(wàn)美元的作品，在文化資產(chǎn)可以複製的數(shù)位世界，絕無(wú)僅有的藝術(shù)品與不動(dòng)產(chǎn)的價(jià)值旗鼓相當(dāng)，都可被定位為固定資產(chǎn)，不會(huì)輕易消失。拍賣(mài)公司開(kāi)始去接觸過(guò)去對(duì)無(wú)緣購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品的人，藝術(shù)品在眾目睽睽之下回鍋到市場(chǎng)銷(xiāo)售，也讓人眼界開(kāi)闊，看見(jiàn)藝術(shù)是一項(xiàng)絕佳的投資，可把「更大的變現(xiàn)」帶到市場(chǎng)。　　牛市時(shí)許多人擔(dān)心藝術(shù)品在市場(chǎng)上不斷追高，使得藝術(shù)品問(wèn)世後社會(huì)加諸藝術(shù)品的其他型式光環(huán)不再那麼鮮麗。如今經(jīng)濟(jì)榮景不再，藝術(shù)品交易創(chuàng)下天價(jià)紀(jì)錄的例子有如鳳毛麟角，其他型式的回饋，例如肯定性的藝術(shù)評(píng)論、得到藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)與在美術(shù)館舉辦展覽等，可能更有誘惑力，藝術(shù)家創(chuàng)作可能也不會(huì)一味為了求售而創(chuàng)作。即使是最在商言商的畫(huà)商也表示，金錢(qián)應(yīng)該是藝術(shù)的副產(chǎn)品，而非藝術(shù)家的主要標(biāo)的。如果我們要維持藝術(shù)與其他文化形式的差異性，以及其高於其他文化形式的地位，藝術(shù)創(chuàng)作必須有純正的動(dòng)機(jī)，必須超越只知追求獲利。　　藉「潛行的街貓」了解藝術(shù)世界　　藝術(shù)世界的項(xiàng)目是如此分歧不透明，我們很難對(duì)它下綜合性概論，也幾乎不可能全面性涵蓋，而一般人要親近藝術(shù)，往往也是不得其門(mén)而入。我前往五個(gè)國(guó)家的六個(gè)城市採(cǎi)訪與研究，將所得的見(jiàn)聞分成七章來(lái)探討這些問(wèn)題。每一章都是一天的生活敘述，希望讀者可以從中得到一種置身藝術(shù)世界的感受。每一則故事都是根據(jù)平均三十到四十次深度採(cǎi)訪，以及無(wú)數(shù)個(gè)小時(shí)的幕後「參與性觀察」寫(xiě)成。雖然人常常用「牆上的蒼蠅」來(lái)形容不干預(yù)受訪人形態(tài)的紀(jì)錄，但對(duì)本書(shū)撰寫(xiě)方式一個(gè)更切合的比喻是「潛行的街貓」；她充滿(mǎn)了好奇與互動(dòng)，但絲毫沒(méi)有威脅性；偶爾會(huì)侵入，但更常被人忽略她的存在?！　”緯?shū)的頭兩章是兩個(gè)對(duì)立性的話(huà)題?！杆囆g(shù)拍賣(mài)會(huì)」那一章是逐一詳盡記錄紐約洛克菲勒中心佳士得拍賣(mài)公司的一個(gè)拍賣(mài)夜晚的活動(dòng)。而相對(duì)地，「藝術(shù)批評(píng)」這一章描寫(xiě)的是加州藝術(shù)學(xué)院一門(mén)傳奇性討論課程的人生百態(tài)，在這個(gè)學(xué)術(shù)搖籃中，學(xué)生們搖身變?yōu)樗囆g(shù)家，學(xué)習(xí)使用藝術(shù)這一行的詞彙。拍賣(mài)廳堂中的速度與財(cái)富，與充滿(mǎn)思潮與低預(yù)算的藝術(shù)學(xué)院生活，兩者相去十萬(wàn)八千里，但對(duì)了解藝術(shù)世界如何運(yùn)行，都有著重大關(guān)係?！　⊥瑯拥兀覆┯[會(huì)」與「工作坊」也是兩個(gè)極端的對(duì)比；一個(gè)跟消費(fèi)有關(guān)，一個(gè)跟生產(chǎn)有關(guān)?！覆┯[會(huì)」一章描述的是瑞士巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)（Art Basel）的開(kāi)幕日，藝術(shù)世界的國(guó)際化與季節(jié)性因?yàn)樗等怀尚?。在巴塞爾博覽會(huì)讓人驚鴻一瞥的藝術(shù)家村上?。═akashi Murakami），是「工作坊」一章的主角，該章記述的是他的三個(gè)工作場(chǎng)所與在日本的陶鑄廠。村上的企業(yè)令安迪．沃荷（Andy Warhol）的「工廠」亦自嘆弗如，因?yàn)樗粌H是村上創(chuàng)造藝術(shù)的場(chǎng)所，也是他戲劇化個(gè)人藝術(shù)意圖的舞臺(tái)，以及他與國(guó)際策展人與畫(huà)商交易的平臺(tái)?！　〉谒恼屡c第五章分別是「大獎(jiǎng)」與「雜誌」，兩章的故事跟辯論、評(píng)審與藝術(shù)品的公開(kāi)曝光有關(guān)。「大獎(jiǎng)」一章調(diào)查英國(guó)藝術(shù)大獎(jiǎng)「泰納獎(jiǎng)」（Turner Prize）；評(píng)審團(tuán)是如何在泰德現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)塞洛塔（Nicholas Serota）監(jiān)督下，從四位極優(yōu)秀的藝術(shù)家中選出一位。這一章檢視藝術(shù)家之間的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)、得獎(jiǎng)的榮譽(yù)對(duì)他們事業(yè)上有什麼作用，以及媒體與美術(shù)館之間的關(guān)係。　　在「雜誌」那一章中，我探討的兩個(gè)角度是藝術(shù)批評(píng)的功能與風(fēng)骨。我從觀察藝術(shù)世界中最光鮮的專(zhuān)業(yè)雜誌《國(guó)際藝術(shù)論壇》（Artforum International）的編輯群開(kāi)始，然後轉(zhuǎn)到跟《紐約時(shí)報(bào)》（New York Times）甚具影響力的藝評(píng)人蘿貝塔．史密斯（Roberta Smith）對(duì)話(huà)，然後又不請(qǐng)自去的出席藝術(shù)史學(xué)者的一項(xiàng)學(xué)術(shù)集會(huì)，調(diào)查他們的意見(jiàn)。本章的重點(diǎn)是研究雜誌封面與報(bào)紙?jiān)u論，如何影響藝術(shù)與藝術(shù)家進(jìn)入藝術(shù)史的紀(jì)年歷史?！　∽钺嵋徽隆鸽p年展」的場(chǎng)景是在威尼斯，它在這類(lèi)國(guó)際展當(dāng)中，歷史最為悠久。威尼斯雙年展的經(jīng)驗(yàn)頗令人困惑；它感覺(jué)上應(yīng)該是個(gè)供遊人參觀的假日展覽，但實(shí)際上是極為專(zhuān)業(yè)的活動(dòng)，其中的社交意味又極為濃郁，讓人很難有時(shí)間去注意藝術(shù)的本身。結(jié)果造成這一章很大一部分篇幅在向策展人致敬，也反映出事後的回憶在了解當(dāng)代藝術(shù)，以及「後見(jiàn)之明」在判斷什麼才是偉大的藝術(shù)的事上，是如何扮演了吃重的角色。　　

內(nèi)容概要

2008年《紐約時(shí)報(bào)》、《星期日泰晤士報(bào)》最佳藝術(shù)書(shū)籍炙手可熱的藝術(shù)品並非突然冒出，它是藝術(shù)家、畫(huà)商、策展人、藝評(píng)家、經(jīng)紀(jì)人、收藏家聯(lián)合「製造」出來(lái)的。桑頓花了5年的時(shí)間，走訪5城6國(guó)，將其280次貼身採(cǎi)訪整理成7 篇故事，為大家探索藝術(shù)世界的祕(mì)密，是了解現(xiàn)代藝術(shù)的最佳指南。藝術(shù)品價(jià)值全看你願(yuàn)意付多少錢(qián)決定在房地產(chǎn)市場(chǎng)與股票市場(chǎng)之間，藝術(shù)品更像房地產(chǎn)。部分安迪．沃荷（Andy Warhol）的作品就像坐南朝北的建築叢中的套房；部分作品則像有三百六十度視野的閣樓。要在藝術(shù)市場(chǎng)賣(mài)得高價(jià)，作品的「估價(jià)」更勝於「評(píng)價(jià)」：1. 棕色的畫(huà)不如藍(lán)色或紅色的畫(huà)；憂(yōu)鬱的畫(huà)不如讓人愉快的畫(huà)。2. 男性的裸體畫(huà)通常不如大胸脯女性的畫(huà)。3. 超過(guò)電梯大小的作品，只在市場(chǎng)的特定角落有銷(xiāo)路。4. 繪畫(huà)是最受歡迎的藝術(shù)品。5. 新興、年輕的當(dāng)代藝術(shù)家作品容易受到高度注意。6. 藝術(shù)品是否在市場(chǎng)中初次亮相，或已轉(zhuǎn)手過(guò)好幾次，對(duì)搶手程度亦有衝擊。7. 藝術(shù)品跟過(guò)哪些收藏家，不僅為人津津樂(lè)道，無(wú)形中也提高了它的價(jià)值。8. 獲得泰納獎(jiǎng)提名，作品售價(jià)會(huì)提高1/3，得獎(jiǎng)則會(huì)使售價(jià)暴增一倍。藝術(shù)拍賣(mài)讓人有藝術(shù)品可以變現(xiàn)的錯(cuò)覺(jué)，但別以為價(jià)格只會(huì)朝一個(gè)方向飆漲，在一個(gè)神秘、時(shí)髦、無(wú)價(jià)、誘惑、上癮的世界，藝術(shù)品價(jià)值全看你願(yuàn)意付多少錢(qián)決定！本書(shū)特色：1. 一種置身藝術(shù)世界的感受：作者鮮活地描述了一個(gè)特殊社會(huì)的人生百態(tài)，讓人體會(huì)到其中的割喉競(jìng)爭(zhēng)、它的奇特、它的光鮮亮麗，以及其中的神祕(mì)運(yùn)作方式。2.挑動(dòng)讀者的思考與反應(yīng)：藝術(shù)世界是由不同的次文化交集而成，每一種文化對(duì)藝術(shù)的定義都有不同的主張，書(shū)中每一個(gè)有聲音的人都同意，藝術(shù)應(yīng)該挑起人的思考與反應(yīng)。

作者簡(jiǎn)介

　　莎拉．桑頓(Sarah Thornton)　　桑頓擁有加拿大蒙特婁康科狄亞大學(xué)（Concordia University）的藝術(shù)史學(xué)士學(xué)位與蘇格蘭史崔克萊大學(xué)（Strathclyde University）社會(huì)學(xué)博士學(xué)位，經(jīng)常以藝術(shù)史學(xué)者與社會(huì)學(xué)家的雙重角色為文剖析藝術(shù)世界的人生百態(tài)與社會(huì)各種次文化中的現(xiàn)象。桑頓的《藝術(shù)市場(chǎng)探密》與《俱樂(lè)部文化》（Club Cultures）二書(shū)出版後甚受好評(píng)，並曾譯成多種文字。作者她有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)世界與藝術(shù)市場(chǎng)的文章曾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》（The Economist）、《藝術(shù)論壇》（ArtForum）、《紐約客》（The New Yorker）刊出，她也是《英國(guó)廣播公司》（BBC）電視與電臺(tái)與《英國(guó)公共電臺(tái)》（NPR）的撰稿人。桑頓在加拿大出生，目前定居倫敦，現(xiàn)職為《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》當(dāng)代藝術(shù)的首席撰稿記者?！　±钋稍啤　?*師範(fàn)大學(xué)社教系新聞組學(xué)士、美國(guó)舊金山加州州立大學(xué)英文研究所英文教學(xué)組碩士?，F(xiàn)任大學(xué)兼任講師。

書(shū)籍目錄

前言1. 藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì) 2. 藝術(shù)批評(píng)課 3. 巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì) 4.「特納獎(jiǎng)」決選 5.《藝術(shù)論》雜誌6. 村上隆工作坊7. 威尼斯雙年展後記

章節(jié)摘錄

　　前言　　我唸藝術(shù)史時(shí)，有幸能親炙許多近代作品，但對(duì)這些作品怎麼流傳、怎麼會(huì)受到藝術(shù)批評(píng)家的注意，又是怎麼進(jìn)入展覽的領(lǐng)域，以及如何行銷(xiāo)、賣(mài)出與被人收藏，卻不是那麼清楚。如今，活著的藝術(shù)家的作品已占據(jù)很大一部分藝術(shù)課程內(nèi)容，我們有必要去了解他們的藝術(shù)創(chuàng)作背景，以及藝術(shù)創(chuàng)作從畫(huà)室進(jìn)入美術(shù)館永久收藏之間的「價(jià)值化」過(guò)程（當(dāng)然藝術(shù)創(chuàng)作也有可能進(jìn)入垃圾堆，或其他各式各樣的中途站）。在威尼斯雙年展一章有重要角色的策展人羅伯．史托爾（Robert Storr）告訴我：「美術(shù)館的功能是讓藝術(shù)再度『無(wú)價(jià)』。他們把藝術(shù)品拿出市場(chǎng)、放到一個(gè)地方，讓它成為人民共同財(cái)富的一部分?！刮业难芯堪l(fā)現(xiàn)偉大的作品不僅是突然冒起來(lái)而已，而是「製造」出來(lái)的──不僅是由藝術(shù)家和他們的助理所創(chuàng)造，也是靠許多「支持」藝術(shù)品的畫(huà)商、策展人、藝評(píng)家與收藏家所共同造就。這並不是說(shuō)藝術(shù)品本身並不偉大，也不是說(shuō)進(jìn)入美術(shù)館的收藏品不配在那裡；絕非如此。我只是要指出我們對(duì)藝術(shù)世界的共同信仰並不像我們以為的那麼簡(jiǎn)單，也不像我們以為的那麼神祕(mì)?！　　端囆g(shù)市場(chǎng)探密》敘述中的一個(gè)主題是，當(dāng)代藝術(shù)已成為無(wú)神論者的某種另類(lèi)宗教。藝術(shù)家法蘭西斯．培根（Francis Bacon）曾經(jīng)說(shuō)，當(dāng)「人」了解自己只是一項(xiàng)更大計(jì)畫(huà)中的一個(gè)「意外」或「偶然」後，他只能「自欺」或「自?shī)省挂魂囎?。他補(bǔ)充說(shuō)：「繪畫(huà)，或者是所有的藝術(shù)形式，現(xiàn)在已完全成為一種世人賴(lài)以分散自我注意的遊戲，而藝術(shù)家要搞出點(diǎn)名堂，必須真正深化這項(xiàng)遊戲?！箤?duì)藝術(shù)世界的許多圈內(nèi)人與其他的藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，觀點(diǎn)驅(qū)動(dòng)的藝術(shù)是一種存在的管道，透過(guò)它，他們可以找到生命的意義。這需要很大的信心，但也讓深信箇中道理的人有心血未曾枉費(fèi)的成就感。一如教堂或其他宗教性集會(huì)場(chǎng)所的社會(huì)功能，藝術(shù)活動(dòng)也讓人因?yàn)楣餐呐d趣而產(chǎn)生一種共同體的感覺(jué)。在第五章出現(xiàn)的作家兼總編輯艾瑞克．班克斯（Eric Banks）認(rèn)為，藝術(shù)世界中旺盛的社群性能具有人想不到的好處，他說(shuō)：「人會(huì)談他們見(jiàn)過(guò)的藝術(shù)，如果我讀了一些書(shū)，比方說(shuō)羅布托．波拉諾（Roberto Bolano）的著作好了，可是我發(fā)現(xiàn)想談的人並不多。閱讀花的時(shí)間很長(zhǎng)，而且是一個(gè)人做的事，但藝術(shù)卻可快速地凝聚出無(wú)形的社群。」　　儘管藝術(shù)有時(shí)孤芳自賞，藝術(shù)世界依賴(lài)共識(shí)，以及依賴(lài)個(gè)人分析與批判的思考能力，一如任何有熱情跟隨者的社會(huì)團(tuán)體。雖然藝術(shù)世界對(duì)反傳統(tǒng)極為尊崇，它也有約定俗成的一面。藝術(shù)家的創(chuàng)造必須「看起來(lái)像藝術(shù)」，其創(chuàng)作行為的方式也加深了外界對(duì)它的刻板認(rèn)識(shí)；策展人會(huì)迎合同儕與美術(shù)館董事會(huì)的期待；收藏家會(huì)一窩蜂購(gòu)買(mǎi)少數(shù)若干時(shí)髦藝術(shù)家的作品；藝術(shù)批評(píng)家會(huì)伸手去探風(fēng)向好讓寫(xiě)出言之有物的文章。藝術(shù)的原創(chuàng)性不見(jiàn)得會(huì)遇見(jiàn)知音賞識(shí)，可是有些人仍不吝勇於冒險(xiǎn)與創(chuàng)新，也讓其餘的一切有了存在的理由。　　藝術(shù)挑動(dòng)了我們的思考　　藝術(shù)市場(chǎng)的榮景是這本書(shū)的寫(xiě)作背景。要問(wèn)藝術(shù)市場(chǎng)為何在過(guò)去十年這樣興盛，我們可以從一個(gè)不同，但卻相關(guān)的問(wèn)題開(kāi)始探討：藝術(shù)為何變得如此流行？本書(shū)在行文當(dāng)中不斷影射答案，但另外也提出若干假設(shè)，道出它們彼此之間的關(guān)聯(lián)。第一，我們比以前受到更好的教育（英美受過(guò)大學(xué)教育的人口比例過(guò)去二十年大幅增加），我們對(duì)文化上更複雜的東西比以前更有胃口。在理想的情況中，藝術(shù)可以在我們積極去設(shè)法欣賞的態(tài)度下，挑動(dòng)思考。由於目前文化景觀中的若干層面似乎過(guò)於「簡(jiǎn)化」，愈來(lái)愈多的群眾對(duì)會(huì)挑戰(zhàn)陳腐傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域，感覺(jué)格外有吸引力。第二，雖然我們比以前受過(guò)更多的教育，我們的書(shū)卻讀得少了，我們的文化如今完全電視化或是受到Y(jié)ouTube主導(dǎo)。不過(guò)，雖然有人不滿(mǎn)這種「轉(zhuǎn)手的口述文化」，也有人認(rèn)為這提升了視覺(jué)上的知識(shí)水平，更多人能從「觀瞻」中得到人生廣泛的知性樂(lè)趣。第三，在一個(gè)愈來(lái)愈全球化的世界，藝術(shù)打破了疆界，它可以當(dāng)作一種法定語(yǔ)言與共同興趣，讓語(yǔ)言無(wú)法催生的文化，逐漸形成?！　≈S刺的是，藝術(shù)日受歡迎的另一個(gè)原因是它非常昂貴。高價(jià)位成為媒體的頭條新聞，而新聞也進(jìn)一步造成藝術(shù)是奢侈品與身分象徵的觀念普及化。在經(jīng)濟(jì)興盛時(shí)期，全球人口中最富裕的那一區(qū)塊比以前更加富裕，億萬(wàn)富翁如雨後春筍般出現(xiàn)。用佳士得（Christie’s）拍賣(mài)公司的專(zhuān)家艾美．卡培拉佐（Amy Cappellazzo）的話(huà)來(lái)說(shuō)：「有了四棟房屋與一架G五型噴射機(jī)後，人還需要什麼？藝術(shù)可以豐富人生，人想去接觸?！共粏紊L集，而且還囤積藝術(shù)的人，已經(jīng)從幾百成長(zhǎng)到幾千位。二○○七年，佳士得賣(mài)出了七百九十三件，每件都超過(guò)一百萬(wàn)美元的作品，在文化資產(chǎn)可以複製的數(shù)位世界，絕無(wú)僅有的藝術(shù)品與不動(dòng)產(chǎn)的價(jià)值旗鼓相當(dāng)，都可被定位為固定資產(chǎn)，不會(huì)輕易消失。拍賣(mài)公司開(kāi)始去接觸過(guò)去對(duì)無(wú)緣購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品的人，藝術(shù)品在眾目睽睽之下回鍋到市場(chǎng)銷(xiāo)售，也讓人眼界開(kāi)闊，看見(jiàn)藝術(shù)是一項(xiàng)絕佳的投資，可把「更大的變現(xiàn)」帶到市場(chǎng)?！　∨Ｊ袝r(shí)許多人擔(dān)心藝術(shù)品在市場(chǎng)上不斷追高，使得藝術(shù)品問(wèn)世後社會(huì)加諸藝術(shù)品的其他型式光環(huán)不再那麼鮮麗。如今經(jīng)濟(jì)榮景不再，藝術(shù)品交易創(chuàng)下天價(jià)紀(jì)錄的例子有如鳳毛麟角，其他型式的回饋，例如肯定性的藝術(shù)評(píng)論、得到藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)與在美術(shù)館舉辦展覽等，可能更有誘惑力，藝術(shù)家創(chuàng)作可能也不會(huì)一味為了求售而創(chuàng)作。即使是最在商言商的畫(huà)商也表示，金錢(qián)應(yīng)該是藝術(shù)的副產(chǎn)品，而非藝術(shù)家的主要標(biāo)的。如果我們要維持藝術(shù)與其他文化形式的差異性，以及其高於其他文化形式的地位，藝術(shù)創(chuàng)作必須有純正的動(dòng)機(jī)，必須超越只知追求獲利。　　藉「潛行的街貓」了解藝術(shù)世界　　藝術(shù)世界的項(xiàng)目是如此分歧不透明，我們很難對(duì)它下綜合性概論，也幾乎不可能全面性涵蓋，而一般人要親近藝術(shù)，往往也是不得其門(mén)而入。我前往五個(gè)國(guó)家的六個(gè)城市採(cǎi)訪與研究，將所得的見(jiàn)聞分成七章來(lái)探討這些問(wèn)題。每一章都是一天的生活敘述，希望讀者可以從中得到一種置身藝術(shù)世界的感受。每一則故事都是根據(jù)平均三十到四十次深度採(cǎi)訪，以及無(wú)數(shù)個(gè)小時(shí)的幕後「參與性觀察」寫(xiě)成。雖然人常常用「牆上的蒼蠅」來(lái)形容不干預(yù)受訪人形態(tài)的紀(jì)錄，但對(duì)本書(shū)撰寫(xiě)方式一個(gè)更切合的比喻是「潛行的街貓」；她充滿(mǎn)了好奇與互動(dòng)，但絲毫沒(méi)有威脅性；偶爾會(huì)侵入，但更常被人忽略她的存在。　　本書(shū)的頭兩章是兩個(gè)對(duì)立性的話(huà)題。「藝術(shù)拍賣(mài)會(huì)」那一章是逐一詳盡記錄紐約洛克菲勒中心佳士得拍賣(mài)公司的一個(gè)拍賣(mài)夜晚的活動(dòng)。而相對(duì)地，「藝術(shù)批評(píng)」這一章描寫(xiě)的是加州藝術(shù)學(xué)院一門(mén)傳奇性討論課程的人生百態(tài)，在這個(gè)學(xué)術(shù)搖籃中，學(xué)生們搖身變?yōu)樗囆g(shù)家，學(xué)習(xí)使用藝術(shù)這一行的詞彙。拍賣(mài)廳堂中的速度與財(cái)富，與充滿(mǎn)思潮與低預(yù)算的藝術(shù)學(xué)院生活，兩者相去十萬(wàn)八千里，但對(duì)了解藝術(shù)世界如何運(yùn)行，都有著重大關(guān)係?！　⊥瑯拥?，「博覽會(huì)」與「工作坊」也是兩個(gè)極端的對(duì)比；一個(gè)跟消費(fèi)有關(guān)，一個(gè)跟生產(chǎn)有關(guān)。「博覽會(huì)」一章描述的是瑞士巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)（Art Basel）的開(kāi)幕日，藝術(shù)世界的國(guó)際化與季節(jié)性因?yàn)樗等怀尚巍Ｔ诎腿麪柌┯[會(huì)讓人驚鴻一瞥的藝術(shù)家村上?。═akashi Murakami），是「工作坊」一章的主角，該章記述的是他的三個(gè)工作場(chǎng)所與在日本的陶鑄廠。村上的企業(yè)令安迪．沃荷（Andy Warhol）的「工廠」亦自嘆弗如，因?yàn)樗粌H是村上創(chuàng)造藝術(shù)的場(chǎng)所，也是他戲劇化個(gè)人藝術(shù)意圖的舞臺(tái)，以及他與國(guó)際策展人與畫(huà)商交易的平臺(tái)?！　〉谒恼屡c第五章分別是「大獎(jiǎng)」與「雜誌」，兩章的故事跟辯論、評(píng)審與藝術(shù)品的公開(kāi)曝光有關(guān)?！复螵?jiǎng)」一章調(diào)查英國(guó)藝術(shù)大獎(jiǎng)「泰納獎(jiǎng)」（Turner Prize）；評(píng)審團(tuán)是如何在泰德現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)塞洛塔（Nicholas Serota）監(jiān)督下，從四位極優(yōu)秀的藝術(shù)家中選出一位。這一章檢視藝術(shù)家之間的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)、得獎(jiǎng)的榮譽(yù)對(duì)他們事業(yè)上有什麼作用，以及媒體與美術(shù)館之間的關(guān)係?！　≡凇鸽s誌」那一章中，我探討的兩個(gè)角度是藝術(shù)批評(píng)的功能與風(fēng)骨。我從觀察藝術(shù)世界中最光鮮的專(zhuān)業(yè)雜誌《國(guó)際藝術(shù)論壇》（Artforum International）的編輯群開(kāi)始，然後轉(zhuǎn)到跟《紐約時(shí)報(bào)》（New York Times）甚具影響力的藝評(píng)人蘿貝塔．史密斯（Roberta Smith）對(duì)話(huà)，然後又不請(qǐng)自去的出席藝術(shù)史學(xué)者的一項(xiàng)學(xué)術(shù)集會(huì)，調(diào)查他們的意見(jiàn)。本章的重點(diǎn)是研究雜誌封面與報(bào)紙?jiān)u論，如何影響藝術(shù)與藝術(shù)家進(jìn)入藝術(shù)史的紀(jì)年歷史。　　最後一章「雙年展」的場(chǎng)景是在威尼斯，它在這類(lèi)國(guó)際展當(dāng)中，歷史最為悠久。威尼斯雙年展的經(jīng)驗(yàn)頗令人困惑；它感覺(jué)上應(yīng)該是個(gè)供遊人參觀的假日展覽，但實(shí)際上是極為專(zhuān)業(yè)的活動(dòng)，其中的社交意味又極為濃郁，讓人很難有時(shí)間去注意藝術(shù)的本身。結(jié)果造成這一章很大一部分篇幅在向策展人致敬，也反映出事後的回憶在了解當(dāng)代藝術(shù)，以及「後見(jiàn)之明」在判斷什麼才是偉大的藝術(shù)的事上，是如何扮演了吃重的角色?！　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　「《藝術(shù)市場(chǎng)探密》一書(shū)當(dāng)經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。作者桑頓鮮活地描述了一個(gè)特殊社會(huì)的人生百態(tài)，讓人體會(huì)到其中的割喉競(jìng)爭(zhēng)、它的奇特、它的光鮮亮麗，也知道那個(gè)世界裡頭充滿(mǎn)了那一類(lèi)會(huì)在高中不受歡迎的人物?！埂　。稌r(shí)尚》（Vogue）雜誌／李絲莉．卡米（Leslie Camhi）　　「本書(shū)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的神祕(mì)運(yùn)作方式，提供了清晰而有趣的敘述，（桑頓）自我節(jié)制，未對(duì)當(dāng)代藝術(shù)提供自作聰明或過(guò)於籠統(tǒng)的答案；她的報(bào)導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)，而字裡行間有許多絃外之音，讀者可以自己去做連想。」　?。督鹑跁r(shí)報(bào)》（Finan


編輯推薦
　　1.一種置身藝術(shù)世界的感受：作者鮮活地描述了一個(gè)特殊社會(huì)的人生百態(tài)，讓人體會(huì)到其中的割喉競(jìng)爭(zhēng)、它的奇特、它的光鮮亮麗，以及其中的神祕(mì)運(yùn)作方式?！　?.挑動(dòng)讀者的思考與反應(yīng)：藝術(shù)世界是由不同的次文化交集而成，每一種文化對(duì)藝術(shù)的定義都有不同的主張，書(shū)中每一個(gè)有聲音的人都同意，藝術(shù)應(yīng)該挑起人的思考與反應(yīng)?！　∽髡吆?jiǎn)介　　莎拉．桑頓　Sarah Thornton　　桑頓擁有加拿大蒙特婁康科狄亞大學(xué)（Concordia University）的藝術(shù)史學(xué)士學(xué)位與蘇格蘭史崔克萊大學(xué)（Strathclyde University）社會(huì)學(xué)博士學(xué)位，經(jīng)常以藝術(shù)史學(xué)者與社會(huì)學(xué)家的雙重角色為文剖析藝術(shù)世界的人生百態(tài)與社會(huì)各種次文化中的現(xiàn)象。桑頓的《藝術(shù)市場(chǎng)探密》與《俱樂(lè)部文化》（Club Cultures）二書(shū)出版後甚受好評(píng)，並曾譯成多種文字。作者她有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)世界與藝術(shù)市場(chǎng)的文章曾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》（The Economist）、《藝術(shù)論壇》（ArtForum）、《紐約客》（The New Yorker）刊出，她也是《英國(guó)廣播公司》（BBC）電視與電臺(tái)與《英國(guó)公共電臺(tái)》（NPR）的撰稿人。桑頓在加拿大出生，目前定居倫敦，現(xiàn)職為《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》當(dāng)代藝術(shù)的首席撰稿記者?！　∽g者簡(jiǎn)介　　李巧云　　國(guó)立師範(fàn)大學(xué)社教系新聞組學(xué)士、美國(guó)舊金山加州州立大學(xué)英文研究所英文教學(xué)組碩士。現(xiàn)任大學(xué)兼任講師。





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