猶太人的禮物- 一個(gè)游牧民族如何改變歷史

內(nèi)容概要

如果沒(méi)有猶太人，西方人對(duì)這個(gè)世界會(huì)有不同的眼光、不同的感覺(jué)。如果沒(méi)有猶太人，西方人對(duì)這個(gè)世界會(huì)有不同的想法、對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)有不同的解釋、對(duì)發(fā)生在周遭的事有不同的結(jié)論。如果沒(méi)有猶太人，西方人的生命規(guī)劃會(huì)有不一樣的過(guò)程。
猶太人的禮物是構(gòu)成西方價(jià)值體系的基礎(chǔ)。他們找到新的思想和經(jīng)歷的方法、新的了解和感覺(jué)世界的方法。他們的世界觀變成了西方文化不可或缺的部分，甚至可說(shuō)已進(jìn)入了細(xì)胞，成為西方遺傳的密碼。
本書是高希爾「歷史的關(guān)鍵」系列探討文化影響的書之一，旨在敘述西方世界傳統(tǒng)與理性形成演進(jìn)的故事。西方如何成為現(xiàn)在的西方？西方人為何會(huì)如此思想或感覺(jué)？擅長(zhǎng)經(jīng)史的高希爾這次踏入西方歷史的旅程，娓娓道出西方人的內(nèi)心世界。

作者簡(jiǎn)介

上帝垂憐的民族
千百年來(lái)，西方的價(jià)值體系和思想脈絡(luò)，有很大一部份是受到了聖經(jīng)的影響。聖經(jīng)記載了上帝的話語(yǔ)、耶穌基督及其門徒和猶太種族的繁衍史。為什麼這樣一個(gè)不斷遷徙的游牧民族，竟能以此書影響後世如此鉅大呢？而這樣一個(gè)擁有豐富文化遺產(chǎn)的民族，何以在後來(lái)竟遭受不斷迫害和戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至連一個(gè)恆久的立足點(diǎn)都沒(méi)有呢？
和東方文明的興起不同，西方文明幾乎是一脈單傳下來(lái)的，而溯及源頭，猶太人才是這些起源的發(fā)明者，就宗教的角度而言，他們?cè)跉v史延續(xù)的特殊地位是其來(lái)有自的，而對(duì)於聖經(jīng)來(lái)說(shuō)，猶太人似乎天生背負(fù)著非常特殊的天職，上帝當(dāng)初揀選了猶太人做為祂施行大愛(ài)大能的民族，卻讓這支民族因?yàn)獒崾廊藗円驗(yàn)樵谥R(shí)上的盲目、種族沙文主義、仇外心理等等狹隘的民族或地域思想，飽受種種恐怖、殘忍、血腥和不人道的對(duì)待。
書中詳述聖經(jīng)初始的語(yǔ)言－希伯來(lái)文，對(duì)於一些只有子音而無(wú)母音的名詞解釋和澄清，也使聖經(jīng)世界的人們有機(jī)會(huì)對(duì)他們平日所受的教義有一個(gè)不同觀點(diǎn)的看法。
從聖經(jīng)記載之前的文明開始講述，似乎是一個(gè)較為恰當(dāng)?shù)慕嵌?，文明的起源和歷史的記載，從楔形文字的書寫，循著幼發(fā)拉底河的蜿蜒，漸次帶出人類文明第一次的興盛期，許多工具的發(fā)明和使用、造船技術(shù)讓人類的活動(dòng)疆域和文明發(fā)展的擴(kuò)大，而其中不可或缺的，就是各地的神殿或神廟，這些位在制高點(diǎn)的神聖所在，不斷提醒著身為游牧民族的天命和他們本身匱乏的事物。
隨著民族的遷徙，神廟和神殿也開始在各處有了自己的所在地，規(guī)矩和制度也漸漸成形，聖經(jīng)記載的第一支家族開始了猶太人的命運(yùn)，和一些和他們有密切關(guān)聯(lián)的地區(qū)：埃及、西奈、迦南、巴比倫，以及在這些土地上留下印記的人們：亞伯拉罕、耶穌、摩西和大衛(wèi)。
隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，聖經(jīng)也從最初的面貌一頁(yè)頁(yè)增厚，成為今時(shí)今日的模樣，以現(xiàn)代的角度而言，已經(jīng)很難說(shuō)服人們相信，聖經(jīng)中的一字一句全是來(lái)自上帝的旨意；撇開宗教的觀點(diǎn)，這部討論西方上古文明的歷史讀物，我們或許可以從中找到今日猶太人還在不斷遷徙的蛛絲馬跡。(文/沈心怡，文字工作者)

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