文化的圖像(下)

出版時間:1992  出版社:允晨文化實(shí)業(yè)股份有限公司  作者:李亦園  
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內(nèi)容概要

文化,涵攝了一個民族的基本生活方式,以及表達(dá)民族情感的文學(xué)、音樂、藝術(shù),乃至於宗教信仰。更重要的,它具現(xiàn)了一個民族的價值觀念與理想典範(fàn)。國內(nèi)最負(fù)盛名的人類學(xué)家李亦園教授,多年來潛心於文化人類學(xué)的研究,苦心孤詣地探索這神秘而又意象豐饒的世界?,F(xiàn)在他將這份極珍貴的「田野報告」結(jié)集成冊,獻(xiàn)給所有關(guān)心文化出路的朋友,是不可多得的文化人類學(xué)鉅著。
這本鉅著分為上、下冊,上冊著重在文化發(fā)展的人類學(xué)探討;下冊則是宗教與族群的文化觀察。全書分為文化圖像的刻劃與診斷;家族與倫理;傳說、戲曲與其他;文化、宗教與儀式及少數(shù)民族文化等五篇,在傳統(tǒng)中國文化、世界文明及臺灣本土文化三方面皆有所照顧。
例如在〈一則中國古代神話與儀式的結(jié)構(gòu)學(xué)研究〉一文中,李教授由著名的結(jié)構(gòu)人類學(xué)家李維史陀所討論的有關(guān)中國古代寒食節(jié)之事談起,從而進(jìn)一步深入探討中國寒食 (即生食) 儀式與介之推傳說之間的關(guān)係,並解釋其文化上的涵意,得到介之推傳說與寒食儀式在結(jié)構(gòu)上頗有相似性,即點(diǎn)火:禁火﹕﹕煮熟:生冷﹕﹕人際關(guān)係的高估:人際關(guān)係的低估﹕﹕文化:自然,而這種結(jié)構(gòu)的相似性,或可滿足儒者君子的思維歷程,所以兩者才會關(guān)聯(lián)在一起。
又如〈臺灣山地社會問題〉一文中,李教授就山地社會所產(chǎn)生的法律地位問題、土地問題、教育問題、青少年問題及文化認(rèn)同問題上加以分析,認(rèn)為大眾對於少數(shù)民族應(yīng)以克制私利之心,避免先入為主的觀念,並對其文化加以尊重,要為「發(fā)展」而開發(fā)其居住區(qū)域,而非為「開發(fā)」而「開發(fā)」。
李亦園教授秉持其一貫的立場----從具體到抽象,來從事文化人類學(xué)的研究,亦即認(rèn)為你必須具體地去瞭解文化,也就是必須親自去做田野調(diào)查,親身去體會你所要瞭解的對象,然後你才能從許許多多經(jīng)驗(yàn)中驗(yàn)證歸納出抽象的理論。除此之外,那些空中樓閣的玄想,那些個人的抽象思維就像象徵學(xué)中所說的「私人符號」一樣,終究久是難於為公眾所接受的。因此,李教授也希望這本書帶給讀者的是一個具體的「文化圖像」。

作者簡介

李亦園為國內(nèi)資深人類學(xué)家,目前活躍的青壯人類學(xué)者許多均受業(yè)於他。李氏出身於臺大及哈佛大學(xué),曾任中央研究院民族學(xué)研究所所長、國立臺灣大學(xué)人類學(xué)系教授、國立清華大學(xué)人文社會學(xué)院院長,中國民族學(xué)會理事長,民國七十三年當(dāng)選中央研究院院士。
現(xiàn)任中研院民族所研究員,國立清華大學(xué)社會人類研究所教授,蔣經(jīng)國國際學(xué)術(shù)交流基金會執(zhí)行長,著作有「信仰與文化」、「臺灣土著族社會與文化」、「一個移殖的市鎮(zhèn)」等專書十六種,學(xué)術(shù)論文一百三十餘篇。本書為李氏近八年來著作之彙集,融會貫通,兼具學(xué)術(shù)面與通俗面,學(xué)者與一般讀者都適於閱讀。

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