文化的圖像（下）

內(nèi)容概要

文化，涵攝了一個(gè)民族的基本生活方式，以及表達(dá)民族情感的文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)，乃至於宗教信仰。更重要的，它具現(xiàn)了一個(gè)民族的價(jià)值觀念與理想典範(fàn)。國(guó)內(nèi)最負(fù)盛名的人類學(xué)家李亦園教授，多年來(lái)潛心於文化人類學(xué)的研究，苦心孤詣地探索這神秘而又意象豐饒的世界?，F(xiàn)在他將這份極珍貴的「田野報(bào)告」結(jié)集成冊(cè)，獻(xiàn)給所有關(guān)心文化出路的朋友，是不可多得的文化人類學(xué)鉅著。
這本鉅著分為上、下冊(cè)，上冊(cè)著重在文化發(fā)展的人類學(xué)探討；下冊(cè)則是宗教與族群的文化觀察。全書分為文化圖像的刻劃與診斷；家族與倫理；傳說(shuō)、戲曲與其他；文化、宗教與儀式及少數(shù)民族文化等五篇，在傳統(tǒng)中國(guó)文化、世界文明及臺(tái)灣本土文化三方面皆有所照顧。
例如在〈一則中國(guó)古代神話與儀式的結(jié)構(gòu)學(xué)研究〉一文中，李教授由著名的結(jié)構(gòu)人類學(xué)家李維史陀所討論的有關(guān)中國(guó)古代寒食節(jié)之事談起，從而進(jìn)一步深入探討中國(guó)寒食 (即生食) 儀式與介之推傳說(shuō)之間的關(guān)係，並解釋其文化上的涵意，得到介之推傳說(shuō)與寒食儀式在結(jié)構(gòu)上頗有相似性，即點(diǎn)火：禁火﹕﹕煮熟：生冷﹕﹕人際關(guān)係的高估：人際關(guān)係的低估﹕﹕文化：自然，而這種結(jié)構(gòu)的相似性，或可滿足儒者君子的思維歷程，所以兩者才會(huì)關(guān)聯(lián)在一起。
又如〈臺(tái)灣山地社會(huì)問(wèn)題〉一文中，李教授就山地社會(huì)所產(chǎn)生的法律地位問(wèn)題、土地問(wèn)題、教育問(wèn)題、青少年問(wèn)題及文化認(rèn)同問(wèn)題上加以分析，認(rèn)為大眾對(duì)於少數(shù)民族應(yīng)以克制私利之心，避免先入為主的觀念，並對(duì)其文化加以尊重，要為「發(fā)展」而開(kāi)發(fā)其居住區(qū)域，而非為「開(kāi)發(fā)」而「開(kāi)發(fā)」。
李亦園教授秉持其一貫的立場(chǎng)----從具體到抽象，來(lái)從事文化人類學(xué)的研究，亦即認(rèn)為你必須具體地去瞭解文化，也就是必須親自去做田野調(diào)查，親身去體會(huì)你所要瞭解的對(duì)象，然後你才能從許許多多經(jīng)驗(yàn)中驗(yàn)證歸納出抽象的理論。除此之外，那些空中樓閣的玄想，那些個(gè)人的抽象思維就像象徵學(xué)中所說(shuō)的「私人符號(hào)」一樣，終究久是難於為公眾所接受的。因此，李教授也希望這本書帶給讀者的是一個(gè)具體的「文化圖像」。

作者簡(jiǎn)介

李亦園為國(guó)內(nèi)資深人類學(xué)家，目前活躍的青壯人類學(xué)者許多均受業(yè)於他。李氏出身於臺(tái)大及哈佛大學(xué)，曾任中央研究院民族學(xué)研究所所長(zhǎng)、國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)人類學(xué)系教授、國(guó)立清華大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)民族學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，民國(guó)七十三年當(dāng)選中央研究院院士。
現(xiàn)任中研院民族所研究員，國(guó)立清華大學(xué)社會(huì)人類研究所教授，蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)，著作有「信仰與文化」、「臺(tái)灣土著族社會(huì)與文化」、「一個(gè)移殖的市鎮(zhèn)」等專書十六種，學(xué)術(shù)論文一百三十餘篇。本書為李氏近八年來(lái)著作之彙集，融會(huì)貫通，兼具學(xué)術(shù)面與通俗面，學(xué)者與一般讀者都適於閱讀。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    文化的圖像（下） PDF格式下載

---