崇拜：認古識今

內容概要

注重禮儀的崇拜是否等同墨守成規(guī)、保守僵化？還是我們可以擁有一個既有禮儀，又真誠的、美麗的、感人的、振奮提升的、以上帝為中心的崇拜？著名福音派禮儀學者韋柏博士在本書中，精細透視聖經所載的崇拜事宜，詳盡描述崇拜的歷史，並對今日教會的崇拜取向、原則和行事方式提出寶貴的意見，與我們重尋這「福音派遺忘的珍寶」。

作者簡介

神學界的糾髯客
第一次會見韋柏博士的印象極其深刻，如今事隔多年，猶歷歷在目。
一九八一年初，我在加拿大多倫多安河神學院(現(xiàn)已更名為天道神學院〔Tyndale Theological Seminary))念神學，當時校方邀請惠敦大學研究院的韋柏博士講授「初期教會神學』，我也就成了他的學生。
同學都知道他精研教父神學，以為他必定道貌岸然，嚴肅恭敬。不料一見之下，卻是一位神采奕奕的中年「雅皮士」：目光精湛、笑容滿臉的步進課室；鬈發(fā)、短髯、棕色皮膚；沒有穿外套，白色短襯衫的整排鈕扣全開，露出米色背心；西褲亦是米色的。我腦海中馬上浮現(xiàn)出「糾髯客傳」中的一幅畫像：「不衫不履，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異……精采敬人，長揖就坐，神氣清朗，滿座風生，顧盼焯如也?！?br />上課的內容更加精采。他認為教會如今面臨的問題，無一不曾在初期教會的六百年內出現(xiàn)過及爭論過，所以最好就是「以古為鑒」，學習初期教會的傳統(tǒng)，以正今天教會的視聽。其中影響我最深的，就是他呼吁教會要正視崇拜及靈性塑造的事工。
韋博士果然在以后的日子中，專心推動教會崇拜事工，并于一九八二年出版《崇拜：認古識今》及于一九九二年出版Worship Is a Verb，一九九五年開始編修《基督教禮拜大全》(Complete Library of Christian Worship)共七大冊。一九九六年我們在南加州再度會面，我參加他推廣的「更新崇拜」研習坊，學習到如何結合傳統(tǒng)崇拜禮儀和當代的敬拜贊美方式，得益良多。原來兩者之間并非水火不容，而是能兼收并蓄的。韋博士特別強調崇拜方式是當今教會最引起爭議的論題，卻可以成為教會合一的見證，只要我們能繼承圣經及教會傳統(tǒng)的禮儀精神，及調整它們?yōu)檫m合當代文化的方式。崇拜的中心乃是基督的救贖，方式應以能表達出用信心參與紀念耶穌受死復活的事實。所以他主張以神的道及圣餐成為崇拜的主干，輔以適合文化及宗派傳統(tǒng)的形式，帶領會眾進入與神相會的崇拜慶典中，見證于世。
我特別推薦本書第十一章論及圣餐的神學和次序，因為神學院中只教導「同質論」、「變質論」、「紀念論」及「同在論」等爭議，卻沒有提及如何在教會中實行圣餐，如何應用圣經的教導，以及會眾參與的意義。本章讓我眼界大開，獲益良多?，F(xiàn)在每次主領圣餐我都以主所設立的四個動作為基本，再作出不同的變化，教導或引領會眾參與圣禮之中。對于信徒的靈命和應用圣餐于生活中，大有幫助。
華人教會的崇拜方式，向來都是依樣畫葫蘆，很少作出圣經神學以至實踐上的全面反省。本書中文版面世，實乃華人教會之福。我盼望本書能引起華人學者深入探討崇拜的意義以及現(xiàn)今的應用，使華人教會能承先啟后，在崇拜上表現(xiàn)合一的見證。
程國儀謹識
(北加州主恩基督教會牧師)

書籍目錄

目  錄
推    介 …………………………………………………………………………………i
羅炳良序………………………………………………………………………………v
神學界的蚪髯客(程國儀序)　 …………………………………………………………ix
朱裕文序………………………………………………………………………………xi
伍渭文序………………………………………………………………………………xiii
序    言 　………………………………………………………………………………xvii
第一章  導論……………………………………………………………………………1
崇拜更新的需要………………………………………………………………………2
崇拜更新的根據(jù)………………………………………………………………………4
崇拜的基本原則 ………………………………………………………………………7
以上帝為中心的崇拜特質 ……………………………………………………………8
以基督為中心的崇拜特質……………………………………………………………8
教會性的，屬靈的，源于內、形于外的崇拜特質 …………………………………10
信仰的、福音學上的、末世論上的崇拜特質………………………………………12
結語……………………………………………………………………………………13
第一部  圣經的背景
第二章  舊約的資料　…………………………………………………………………19
西乃事件………………………………………………………………………………19
圣殿……………………………………………………………………………………21
會堂……………………………………………………………………………………24
節(jié)期……………………………………………………………………………………27
·結語……………………………………………………………………………………28
第三章  新約時期的發(fā)展………………………………………………………………31
新約時代崇拜模式的根據(jù)……………………………………………………………32
主耶穌對敬拜的態(tài)度　………………………………………………………………32
基督事跡　……………………………………………………………………………34
·新約初期崇拜事宜的記載……………………………………………………………36
亞蘭語系信徒的崇拜　………………………………………………………………36
·希臘文化的信徒的崇拜 ……………………………………………………………37
外邦信徒的崇拜　……………………………………………………………………39
后使徒時代　…………………………………………………………………………42
·結語……………………………………………………………………………………43
第四章  早期信徒的崇拜………………………………………………………………47
第二世紀崇拜的描述…………………………………………………………………47
「皮里紐報告書」……………………………………………………………………48
《十二使徒遺訓》……………………………………………………………………49
殉道士游斯丁…………………………………………………………………………52
·崇拜二部結構的新約根源……………………………………………………………53
最早期信徒的崇拜 ……………………………………………………………………54
會堂的影響 ……………………………………………………………………………55
主餐的發(fā)展 ……………………………………………………………………………58
·結語……………………………………………………………………………………61
第二部  歷史的發(fā)展
第五章  第三世紀至中世紀的崇拜 …………………………………………………65
第三世紀的崇拜發(fā)展…………………………………………………………………65
第四及第五世紀的崇拜………………………………………………………………70
東方教會的崇拜禮儀…………………………………………………………………71
西方教會的崇拜禮儀…………………………………………………………………74
中世紀的崇拜禮儀……………………………………………………………………77
崇拜乃奧秘之說………………………………………………………………………77
崇拜乃屬靈修煉之說…………………………………………………………………80
·結語……………………………………………………………………………………82
第六章  宗教改革和現(xiàn)代基督教的崇拜模式 ………………………………………85
古典基督教崇拜模式…………………………………………………………………85
宗教改革者共同關注的事項…………………………………………………………86
宗教改革者對崇拜事宜的分歧意見…………………………………………………89
·近代的基督教崇拜方式………………………………………………………………93
反對禮儀的立場………………………………………………………………………93
著重解釋圣道…………………………………………………………………………95
經歷的重視……………………………………………………………………………96
·結語…………………………………………………………………………………100
第三部  崇拜的神學
第七章  以基督為中心的崇拜………………………………………………………105
基督超時空的工作…………………………………………………………………105
以耶穌為中心的崇拜及其意義……………………………………………………110
崇拜重現(xiàn)基督的事跡 ………………………………………………………………110
崇拜真實化了教會……………………………………………………………………112
崇拜等候上帝的國度 ………………………………………………………………114
結語 …………………………………………………………………………………115
第八章  重演的神學…………………………………………………………………117
演出的定義…………………………………………………………………………117
重演方式之一：敘述………………………………………………………………119
信經……………………………………………………………………………………120
圣詩……………………………………………………………………………………122
講道 …………………………………………………………………………………123
·重演方式之二：戲劇化的演出 ……………………………………………………124
舊約時代戲劇化的重演方式 ………………………………………………………125
新約時代戲劇化的重演方式…………………………………………………………127
戲劇化的重演與崇拜的本質………………………………………………………128
·結語…………………………………………………………………………………131
第九章  形式和符號的神學 ………………………………………………………133
形式的神學…………………………………………………………………………133
創(chuàng)造 …………………………………………………………………………………133
啟示  …………………………………………………………………………………136
道成肉身……………………………………………………………………………137
符號的神學 …………………………………………………………………………138
·結語…………………………………………………………………………………141
第十章  程序的神學(圣道禮儀)  ……………………………………………………143
信徒敬拜的準備 ……………………………………………………………………143
靜………………………………………………………………………………………144
進堂……………………………………………………………………………………145
問安(及始禮、宣召) …………………………………………………………………145
祈求(始禮禱文) ………………………………………………………………………146
尊崇上帝的榮耀………………………………………………………………………147
承認人是在罪的境況………………………………………………………………149
·上帝透過祂的圣經說話……………………………………………………………150
讀經…………………………………………………………………………………150
回應…………………………………………………………………………………152
講道…………………………………………………………………………………153
·信徒對上帝的回應 ………………………………………………………………155
音樂的呈獻…………………………………………………………………………155
錢財?shù)姆瞰I…………………………………………………………………………155
信仰的呈獻…………………………………………………………………………156
禱告的呈獻 …………………………………………………………………………157
平安禮(平安吻)……………………………………………………………………160
第十一章  程序的神學(感恩禮儀)   ……………………………………………163
初步問題………………………………………………………………………163
稱為「主餐」還是「感恩禮」?………………………………………………163
感恩禮的本質…………………………………………………………………165
感恩禮的程序…………………………………………………………………168
戲劇化基督的作為 ……………………………………………………………170
祂拿起 …………………………………………………………………………170
祂祝謝…………………………………………………………………………172
祂擘開 …………………………………………………………………………178
祂遞給…………………………………………………………………………181
祝  ?！?83
離堂圣詩………………………………………………………………………184
結語……………………………………………………………………………184
第四部  崇拜的環(huán)境
第十二章  崇拜與空間…………………………………………………………189
·使用空間的神學基礎…………………………………………………………190
以救贖之恩了解空間…………………………………………………………190
空間的屬靈意義及圣經根據(jù)…………………………………………………191
崇拜中的空間托管(或管家職分)………………………………………………192
從基督教崇拜歷史看空間的運用 ……………………………………………192
會堂 ……………………………………………………………………………193
早期敘利亞基督教堂…………………………………………………………195
羅馬公所型教堂………………………………………………………………196
中世紀末期教堂 ………………………………………………………………199
基督教(更正教)教堂……………………………………………………………201
結語……………………………………………………………………………202
第十三章  崇拜與時間…………………………………………………………205
基督徒對時間的態(tài)度及認識 …………………………………………………205
希臘文化的時間觀念 …………………………………………………………205
希伯來文化的時間觀念 ………………………………………………………206
基督徒對時間的綜合觀念 ……………………………………………………208
年、周、日的紀念和慶祝 ……………………………………………………210
每年的慶賀時間 ………………………………………………………………210
每周的時間周期 ………………………………………………………………216
每日的時間周期 ………………………………………………………………219
結語……………………………………………………………………………221
第十四章  崇拜與聲音 ………………………………………………………225
聲音在崇拜里的功用…………………………………………………………225
崇拜有聲可聞，目的何在?……………………………………………………226
各種聲音的運用，目的為何?…………………………………………………227
聲音、音樂與崇拜的關系及歷史……………………………………………229
新約時代的教會 ………………………………………………………………229
初期教會………………………………………………………………………230
中世紀教  ……………………………………………………………………231
宗教改革期………………………………………………………………………233
現(xiàn)代教會…………………………………………………………………………234
結語 ……………………………………………………………………………236
第十五章  崇拜與世界的關系…………………………………………………239
·崇拜認同世界…………………………………………………………………240
·崇拜對抗世界…………………………………………………………………241
·崇拜改變世界 …………………………………………………………………242
·結語 ……………………………………………………………………………245
第五部  福音派教會崇拜的發(fā)展
第十六章  九項建議 ……………………………………………………………249
1．教導信徒………………………………………………………………………249
2．認識崇拜聚會與教導聚會的分別……………………………………………249
3．不能撇棄所屬宗派的傳統(tǒng)……………………………………………………250
4．崇拜以上帝為本，非以人為本………………………………………………250
5．重拾敬畏之心，領悟崇拜的奧秘和超越……………………………………250
6．藉著展現(xiàn)基督事工，恢復以基督為敬拜的中心……………………………251
7．恢復會眾在崇拜里的積極參與………………………………………………251
8．形式與自由程度須適當調整，以達均衡，幫助信徒 主動參與…………251
9．重新建立崇拜與生活的關系…………………………………………………252
·結語 ……………………………………………………………………………253
第十七章  三種模式……………………………………………………………255
崇拜更新的基本原則 …………………………………………………………255
崇拜模式探討…………………………………………………………………256
自由敬拜…………………………………………………………………………257
企畫禮拜…………………………………………………………………………259
禮儀崇拜…………………………………………………………………………262
·結語……………………………………………………………………………265
附錄一  為教會領袖而寫的參考書目簡介……………………………………267
附錄二  教會年歷及講道讀經經文……………………………………………277
附錄三  崇拜面面觀……………………………………………………………295

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