獨(dú)子

內(nèi)容概要

◆2007年雙叟文學(xué)獎(jiǎng)得主
◆入圍龔固爾、費(fèi)米娜、梅第西文學(xué)獎(jiǎng)
我應(yīng)該恨你。然而，我立刻就愛(ài)你了。沒(méi)有任何原因。
但這並沒(méi)有減輕我的忌妒：你生下來(lái)十五天之後，我絕望地發(fā)現(xiàn)
我不再是世界的中心。
一七九四年，在法國(guó)大革命五年後，讓─雅克?盧梭的棺木由楊樹(shù)島移靈至巴黎萬(wàn)神殿。為了這個(gè)人們心目中的偉人，舉辦了接連三天的盛大慶典；在熱鬧的慶典人群之中，有個(gè)人正默默看著這一切……
他是佛朗索?盧梭。是提出《社會(huì)契約論》、寫(xiě)下《愛(ài)彌兒》與《懺悔錄》，對(duì)世界影響深遠(yuǎn)的讓─雅克?盧梭，唯一的哥哥。
以《雲(yún)的理論》初試啼聲便驚動(dòng)法國(guó)文壇的史岱凡?奧德紀(jì)，透過(guò)這位歷史上真實(shí)存在過(guò)的人物之眼，帶領(lǐng)讀者一同走過(guò)璀璨的啟蒙時(shí)代、黑暗的大革命時(shí)代，並見(jiàn)證了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)；出入虛構(gòu)與真實(shí)之間，明寫(xiě)這位人物動(dòng)盪而奔放的一生，暗地裡卻是與盧梭的互文對(duì)話……
「我們從此也再?zèng)]他任何消息，我就因而成了獨(dú)子。」──盧梭，《懺悔錄》。
【專(zhuān)文推薦】
◎阮若缺（國(guó)立政治大學(xué)歐洲語(yǔ)文學(xué)系教授）
【好評(píng)推薦】
「奧德紀(jì)透過(guò)這本書(shū)，讓我們聽(tīng)到一首亦適用於我們時(shí)代的安魂曲。」
──《天使名冊(cè)當(dāng)代文學(xué)月刊》
「讓雅克?盧梭有位哥哥。不太重要是吧？官方史上，佛朗索?盧梭這位陰暗的、狡猾的、放蕩的哥哥只留下在感化院的紀(jì)錄，令讓雅克?盧梭可以相信自己是位『獨(dú)子』。不過(guò)有某位作家沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這細(xì)節(jié)，他觸碰、證明，且將這件事轉(zhuǎn)換成觀念──由奧德紀(jì)來(lái)處理，必然會(huì)出現(xiàn)一本偉大的書(shū)，一本佛朗索?盧梭版的《懺悔錄》。」
──《電視全覽》周刊
「奧德紀(jì)操演著文學(xué)的鏡像遊戲，精彩萬(wàn)分，並在我們面前重新建構(gòu)起法國(guó)大革命的觀念與邏輯。」
──《閱讀》雜誌
「《獨(dú)子》是博學(xué)的仿傚與鏡像遊戲。這不僅是重新以較為現(xiàn)代但貶抑的眼光來(lái)看讓雅克?盧梭，也是一本充滿(mǎn)機(jī)鋒、活躍、刺激人心的小說(shuō)。這樣的尖酸刻薄並沒(méi)有減損小說(shuō)給人的想像力，反而更刺激?！?br />──《快訊》
「《獨(dú)子》是對(duì)於過(guò)往世界的熱切追尋所展開(kāi)的冒險(xiǎn)，對(duì)於歡愉的飢渴與鄉(xiāng)愁，以其博學(xué)謹(jǐn)慎地添加虛構(gòu)。奧德紀(jì)的想像力抓住了憂愁。」
──《解放報(bào)》

作者簡(jiǎn)介

史岱凡．奧德紀(jì) Stephane Audeguy
一九六四年出生，是法國(guó)當(dāng)代文壇作品氣闊最恢弘的年輕小說(shuō)家，博學(xué)多聞，涉獵廣泛，在文學(xué)之外，對(duì)電影、繪畫(huà)、漫畫(huà)、各國(guó)民情也深有研究，因此作品往往摻揉了各類(lèi)知識(shí)，旁徵博引，哲思處處可見(jiàn)，但行文不失幽默。另著有《雲(yún)的理論》（已出版）、《我們其他人》、《@ROM》三部小說(shuō)，以及其他散作，每部小說(shuō)皆掄下各項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)。目前全心專(zhuān)注於文學(xué)創(chuàng)作，定居巴黎。
譯者簡(jiǎn)介
嚴(yán)慧瑩
一九六七年生，輔仁大學(xué)法文系畢業(yè)，法國(guó)普羅旺斯大學(xué)當(dāng)代法國(guó)文學(xué)博士，專(zhuān)門(mén)研究當(dāng)代法國(guó)女作家瑪麗．荷朵內(nèi)的創(chuàng)作。目前定居巴黎，從事文學(xué)翻譯，譯有《六個(gè)非道德故事》、《緩慢》、《羅絲．梅莉．羅絲》、《永遠(yuǎn)的山谷》、《沼澤邊的旅店》、《口信》、《終極美味》、《灰色的靈魂》、《落日的召喚》、《無(wú)愛(ài)繁殖》、《情色度假村》等書(shū)，並著作法國(guó)旅遊資訊相關(guān)叢書(shū)。

書(shū)籍目錄

《獨(dú)子》導(dǎo)讀
這是一部想像的自傳體小說(shuō)，敘事者為大名鼎鼎的十八世紀(jì)哲學(xué)家讓雅克．盧梭的哥哥──佛朗索．盧梭（Francois Rousseau），本書(shū)以盧梭《懺悔錄》第一冊(cè)第五章的一句話為楔子，讓大家知道讓雅克．盧梭並非他們家的獨(dú)子，其實(shí)他有個(gè)哥哥，一個(gè)在父親眼中不成材的哥哥。在歷經(jīng)了千年一遇的浩劫──法國(guó)大革命後，他在蓋棺論定之前，不吐不快，想替自己翻案。
作者以第一人稱(chēng)書(shū)寫(xiě)，但不時(shí)向讓雅克（也就是他的弟弟）表達(dá)他的看法：《懺悔錄》中的謬誤之處；《愛(ài)彌兒》只是烏托邦的幻想；責(zé)怪天才老弟應(yīng)為後世負(fù)責(zé)，因他令他們模仿他「愚蠢的理論」，以他之名做了許多壞事而喪命。史岱凡．奧德紀(jì)（Stephane Audeguy）以仿十八世紀(jì)騙子無(wú)賴(lài)描寫(xiě)流浪冒險(xiǎn)和淫蕩生活的一連串故事，筆調(diào)流暢直白，口無(wú)遮攔地批判宗教，表明寧可信人也別信神。當(dāng)然，馬西曼．聖封是佛朗索的啟蒙導(dǎo)師，他從這位伯爵那兒學(xué)習(xí)到同性愛(ài)初體驗(yàn)，閱讀了不少淫書(shū)，並練就一身口若懸河的嘴皮功夫。此外，作者不忘借佛朗索之口，表示對(duì)薩德侯爵的同情：他在惡名昭彰的巴士底監(jiān)獄二十七年歲月裡，遇到薩德侯爵，從多次交談中，學(xué)會(huì)了哲學(xué)思辨；並詳述兩人如何挖牆，把《索多瑪一百二十天》這本經(jīng)典禁書(shū)手稿藏好，日後又如何將它「偷渡出獄」。
令人驚心動(dòng)魄的畫(huà)面尚有老公爵的戀童癖及殘忍的性虐待；囚犯遭火刑的秘辛；典獄長(zhǎng)強(qiáng)姦弱小的嘴臉；佛朗索拿貓做活體實(shí)驗(yàn)，目的是為了製造性愛(ài)機(jī)器；行刺國(guó)王者受五馬分屍酷刑的下場(chǎng)；巴士底監(jiān)獄長(zhǎng)被暴民千刀萬(wàn)剮、割斷喉頭的慘狀；老百姓情緒沸騰，不滿(mǎn)行刑太短暫沒(méi)看頭……這些混亂場(chǎng)面混淆了所有人的價(jià)值觀，所謂的公平正義老早被血淚淹沒(méi)了。佛朗索以薩德的思想做結(jié)語(yǔ)：歷史證實(shí)薩德的悲觀與極端，有其道理。
再者，奧德紀(jì)曾從事電影業(yè)，他對(duì)感官的刻畫(huà)，入木三分，在暴力方面以視覺(jué)為主，從若干插曲可見(jiàn)一斑；而在幾場(chǎng)性愛(ài)場(chǎng)景中，則改以嗅覺(jué)喚起感官印象：「如此溫柔，讓我從來(lái)都未察覺(jué)牙齒的存在」、「這個(gè)肉體和杏仁奶的氣息是我最初的意識(shí)」、「昏暗中她身體移動(dòng)，灼熱流汗的肉體氣味衝上我的臉」、「湊上嘴吞噬這灼熱帶著麝香的果實(shí)」、「生蠔比最新鮮的女人陰戶(hù)氣味還有滋味」……皆描寫(xiě)得令人印象深刻。
作者於2007年榮獲雙叟（Deux Magots）文學(xué)獎(jiǎng)，替聖傑曼大道（註*）注入一股18世紀(jì)狂放不羈的氣息。在本書(shū)中，亦提及當(dāng)時(shí)女性主義和女權(quán)運(yùn)動(dòng)功敗垂成的始末，究其原因，可歸納為男性視女人為點(diǎn)綴品，從未正視婦女問(wèn)題，認(rèn)真為女性設(shè)身處地，而往往以一句『現(xiàn)在有比「女權(quán)」更急迫的問(wèn)題待解決』來(lái)帶過(guò)。原來(lái)女權(quán)並不等於人權(quán)！這毋寧是法國(guó)大革命「自由、平等、博愛(ài)」口號(hào)下最大的諷刺。
閱讀此書(shū)有股欲罷不能的亢奮。除了內(nèi)容精彩緊湊，具私密性，又有為大時(shí)代歷史創(chuàng)傷見(jiàn)證的情緒，作者也對(duì)宗教、人性及對(duì)公理正義提出反思，這些都勾勒了法國(guó)18世紀(jì)的社會(huì)氛圍，它是部兼具知性與感性的作品，值得推薦。
阮若缺　國(guó)立政治大學(xué)歐洲語(yǔ)文學(xué)系教授
*「雙叟」和「花神」咖啡都位在聖傑曼德佩教堂和聖傑曼大道的路口處，是巴黎文人雅士常光顧的聚會(huì)場(chǎng)所，除了咖啡飄香外，思想開(kāi)放，百家爭(zhēng)鳴的氣息亦繚繞其間。

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