文化評(píng)論與中國(guó)情懷 (增訂1版)

內(nèi)容概要

本書(shū)選收了討論文化和思想問(wèn)題的一部分文字。這些文字先後都曾發(fā)表在臺(tái)北和香港的刊上，特別是《中國(guó)時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》、《當(dāng)代》和《明報(bào)月刊》。本書(shū)定名為《文化評(píng)論與中國(guó)情懷》；這一點(diǎn)也許應(yīng)該略加說(shuō)明。一九八五年六月董橋先生為所謂「中國(guó)情懷」其實(shí)便是一種中國(guó)文化的情結(jié)。此情古人早已有之。李陵答蘇武書(shū)所謂「遠(yuǎn)託異國(guó)，昔人所悲；望風(fēng)懷想，能不依依?！贡阋训莱龃酥邪Y結(jié)。李書(shū)雖偽，其情則絕不能偽。像我這樣早年受中國(guó)文化陶冶的人，是不可能完全忘情於中國(guó)的。但是這祇是文化上不能忘情，卻與現(xiàn)實(shí)政治之間並無(wú)必然的關(guān)係。中雖間有關(guān)涉政治的部分，然而其基本立場(chǎng)仍是文化的。文化包涵了政治，同時(shí)也超越現(xiàn)實(shí)政治，這是本書(shū)的一個(gè)中心論點(diǎn)。
《文化評(píng)論與中國(guó)情懷》是一九八八年集結(jié)刊行的，至今已有二十三年了。這次重新排版，檢出了五篇文章附在本書(shū)之末。我的「中國(guó)情壞」其實(shí)只是一種「文化情結(jié)」。無(wú)論稱(chēng)它作「中國(guó)情壞」還是「文化情節(jié)」，總之它已和我個(gè)人的精神生命或價(jià)值系統(tǒng)化為一體。我這樣說(shuō)，不含有一絲一毫的妄念，企圖把我個(gè)人的「中國(guó)情懷」和「中國(guó)文化」等同起來(lái)。恰恰相反，我的「中國(guó)情懷」雖取自中國(guó)文化，但僅僅是其中一點(diǎn)一滴而已。莊子「偃鼠飲河，不過(guò)滿腹」一語(yǔ)在此適可借用。中國(guó)文化如大河，我個(gè)人則像偃鼠一樣，所飲者止於滿腹。不過(guò)既已入我腹中，則此一點(diǎn)一滴之水必隨我而移動(dòng)，不復(fù)受地域的限制，故我之所在亦即此情懷之所在。 ——余英時(shí)

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