勢利

用戶評論 (總計8條)

•   　　每次看到地鐵里那一張張臉的時候,我都會開始對自己的仁慈感到憎惡.說真的,血淋淋的牛肉或者白糊糊的鯡魚卵都比他們好看些。
  　　
  　　
  　　后來沒多久，在芝加哥，我迷上了一個打火機。。。。。我會從辦公室走三四個街區(qū)，到登喜路商店里，把那個打火機拿在手里翻來覆去地看，感受著它的質(zhì)地和在手里沉甸甸的感覺，打著了，看著火苗搖曳。我對那個打火機大概朝思暮想了兩個多禮拜，關(guān)注程度遠甚于我對世界上的各個事情：家庭、工作甚至是自己的未來，到最后，我對自己說，朋友，夠了，買下這個該死的打火機，讓生活繼續(xù)吧。
  　　 所以我買了那個打火機。它的確讓我開心不少。每當我伸手從口袋里拿出打火機點燃一根香煙時，我都會打心底里微微一顫，原來我有著這么一個打火機，雖然小小的，可卻是打火機當中最好最優(yōu)雅的呢。當然，要是我著了魔用什么zippo或其他什么更粗糙的工具，甚至是火柴，我也不至于因此而看不起自己。但是，我頗為滿足地發(fā)現(xiàn)，每每點燃香煙的時刻，某種程度上，我覺得生活中的一個部分已經(jīng)達到了一個無人能及的巔峰之位。請寬恕我吧，不要因此而厭惡我。實實在在的，說不清道不明的緣故，這個打火機的確給我?guī)砹苏嬲目鞓贰?/li>
•   　　　　很多次注意到《勢利》這本書是因為它在書店里被擺在推薦的位置，遲遲沒有買是因為，每一次購置行為，哪怕只是一本書，都是一場很微妙的心理博弈，你會在心里迅速掂量，哪怕這種掂量很微弱，“我為什么要買？是否值得？”
  　　
  　　　　事實上，盡管閱讀是一種個人體驗，越來越多的人已經(jīng)不再完全依靠自己的經(jīng)驗和喜好去判斷一本書的好壞以及是否值得購買。書腰和封底廣告上的名人名字越來越多，某某和某某和某某某聯(lián)合推薦，那意思是，你看，這些名人們正在閱讀它，你的口味和品味是否與他們相同呢？
  　　
  　　　　“某某名人看的書”，看“某某名人推薦的書”，這種當下流行的推銷書的手段基本上可以在《勢利》一書里被歸到“拿名人名字開路”這一類勢利類型里。作者艾本斯坦對于這類勢利眼的闡述是：“拿名人名字開路是某些人的一種表演藝術(shù)：通過把自己和某個名人的名字拉上關(guān)系來確立自己的優(yōu)勢地位，同時讓那些沒有類似聯(lián)系的人對這種魅力倍加渴望，覺得自己單調(diào)乏味的生活毫無希望。”作者緊接著舉了一個生動的例子：從前有個笑話，某人曾這樣說：“我再也不會拿名人的名字來說事了！這話我前些天跟伊麗莎白女王和教皇也都說過?！?br /> 　　
  　　　　由于這個笑話過于典型，你讀到這里一定會心領(lǐng)神會地哈哈一樂，同時想起你經(jīng)歷過的別人或者干脆就是自己曾經(jīng)使用過的“拿名字開路的藝術(shù)”：“那個誰誰誰，我認識的，我跟他一起吃過飯?！倍鴮嶋H上，說這話的人很可能只是在某個幾百號人的大酒會里遠遠地看見過那
  　　誰誰誰，或者只是在某個論壇上奮力地撥開人群擠到那誰誰誰前遞上去過一張名片。這樣的招數(shù)屢見不鮮，那是因為，盡管艾本斯坦說“拿名字開路也是一種趨炎附勢的行為，一種很廉價的方式”，不可否認，這種行為和方式在功利社會中是一種有效手段。
  　　
  　　　　如同書的前言所述：“這是一本關(guān)于勢利的復雜、危險和混亂的書。它一點也不好玩?！薄秳堇酚靡槐緯钠浅＜氈碌孛鑼懥藙堇嬖诘姆椒矫婷嬉约安煌愋秃腕w現(xiàn)：職業(yè)、品味、階級、教育、政治、圈子、時尚、文化、飲食……作者先從自己開刀，交代自己的勢利
  　　經(jīng)驗，并且承認，“在年輕的時候，我就是一個不錯的狡猾的地位辨認專家了”。書中更隨處可見一些大名鼎鼎的人物被作為勢利眼的典型例子，比如安迪沃霍爾，作者辛辣地譏諷到，“當自己還不算是個名人的時候，安迪沃霍爾就喜歡和名人沾邊。他是那種喜歡往上爬的勢利眼”。“時尚和那種向上爬的勢利眼總是安迪沃霍爾企業(yè)里的主流力量?！?，要說誰在這行里干得最好，還是我們的安迪??！”
  　　
  　　　　我一直在想：用整整一本書談?wù)摗皠堇保降子惺裁匆饬x？這種問法也許本身就很勢利。讀完《勢利》這本書，你檢省自己和周圍，會發(fā)現(xiàn)勢利就像細菌，無處不在，所有一切都可以用勢利來解讀。有沒有沒有勢利的區(qū)域？艾本斯坦自己也說，“沒有勢利的區(qū)域？顯然我還到不了那里。下輩子，或者下下輩子吧”。勢利存在于我們這個社會的各個領(lǐng)域和各個角落，區(qū)別只在于勢利的程度和形式。你反省良久，在自己身上發(fā)現(xiàn)很多蠢蠢欲動的勢利小蟲子，然而卻并不想擺脫它們。畢竟，勢利勢利，沒有“利”，哪里會去“勢”？還是封底蘇絲黃的闡釋比較貼心：“勢利曾經(jīng)是我們鍍金時代不太體面的內(nèi)衣，現(xiàn)在風潮變換，內(nèi)衣可以外穿了。研究勢利的微妙之處可以令人發(fā)瘋，不過它并不總是討人厭的，有時它就像動物尋找同類的氣味一樣必不可少?！?br /> 　　
  　　　　所以，用勢利的眼光，《勢利》基本屬于一本閑得蛋疼的書，它不解決任何實質(zhì)問題，也回答不了書的前言中提出的“勢利是人類的天性還是某種特點社會條件下的錯誤行為？”這個“永恒的話題”。這本書的看點在于它的觀察方方面面、細致入微、機智有趣，你在它所描述每一個點上基本都能會心一笑。僅此而已。
•   　　所謂“借勢”，這邊借了別人的勢，作為一種守衡，在那邊肯定就是作卑躬屈膝狀。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　《勢利：當代美國上流社會解讀》里說“在美國，社會的權(quán)力排位在最早取決于你的出身，后來取決于你的職業(yè)，再后來取決于你的財富，如今則取決于你的名氣——取悅于多少人認識你。”這話雖然是作者針對美國中產(chǎn)階級那些勢利眼說的，但處在現(xiàn)在中國的我們聽了也尤為刺耳，中國的社會何嘗又不是如此，有過之而無不及。
  　　上次和一個正在苦苦換氣的書商朋友吃飯，他說：如果你有五萬，那你周圍都是有五萬的人，如果你有一百萬，那你周圍就都是有一百萬的人，你想從五萬的圈子進入一百萬圈子里，只有華山一條路：賺到一百萬。每個人的生活都有圈子，這個圈子有很大的排外性，如果你沒資格，是進不了這個圈子的，資格是什么，職業(yè)，身份？這些在中國人看來完全可以忽略不計，直接就拿財富來說事，也就是錢，你有了這個錢，不管你是什么身份，都很有身份。中國的圈子現(xiàn)象越來越代表了這個社會的一個發(fā)展形態(tài)，資源與財富只在自己的圈子里流通，目的只為了爬上更大的圈子，如果你一不小心跌到了更小的圈子里，那么沒有會同情你。很多人感慨在社會沒有真正的感情，都是利益為先，他們懷念同學情戰(zhàn)友情，這就是圈子在作怪，但你身處其中不得不遵守規(guī)則。圈子帶來的利益分享可以讓你輕松的實現(xiàn)“借勢”的目的，而作為交換，你也要讓圈子里的他人借勢，這樣的圈子才是穩(wěn)定的，才可以繼續(xù)在圈子里活下去。
  　　
  　　從一篇文章里看來一個英國笑話：一個貴族婦女帶著女兒在公園散步，女兒問媽媽，“那家人聽說很想和我們攀上關(guān)系，我們是不是應該過去和他們打個招呼？”媽媽說，“傻孩子，他們這么想結(jié)識我們，這就表明他們根本不值得我們結(jié)交。只有那些不想認識我們的人，才值得我們?nèi)ソ?。”這個故事暴露了圈子生存的黃金法則。在圈子里生活要有法則，每個人都要為圈子的穩(wěn)定做出犧牲，這樣圈子才會給你帶來利益。同時還要一直對外的藐視其他一切圈子?；钤谌ψ永锏娜藭r刻都有危機感，他們害怕與比自己低的圈子的人打交道，這里固然有身份面子的原因，但歸到底還是財富在作怪。總聽說有人說我和某某名人很熟啊，說出這話的人不知道該多心虛，此時他與自己的圈子應該存在了一種破裂的可能。圈子里的人都希望圈子可以擴大，但實際上，最后實現(xiàn)的辦法只能是跳入一個更大的圈子來達到強大自己的目的。
  　　沒有什么話語權(quán)與身份不高錢不多的人也有自己的圈子，他們對圈子的依賴性更大，離開了這個圈子他們幾乎不知道該如何生存。圈子的力量越大，圈子里的人越慌張，而圈子外的人更會拼了命擠破腦袋要進來。從一個圈子到另一個圈子，從圈里到圈外，社會發(fā)展的規(guī)律越來越像是圈子之間的跳來跳去。這也許是一種維持社會穩(wěn)定的方式，但這種方式已經(jīng)越來越不可克制，不斷有人在建立圈子，不斷有人在被圈子排斥。穩(wěn)定的表面，其實內(nèi)部是岌岌可危的。
  　　
  　　這樣的圈子其實也拋棄了社會的大部分人，他們沒有職業(yè)，沒有身份，沒上過多少學，金錢更是貧乏的可憐。他們是這個社會惟一沒有圈子的人，就是這樣一群人，構(gòu)成了我們社會最大的圈子，他們是松散的，缺乏力量的。這個圈子處在社會階層的最底部，他們的穩(wěn)定與否決定那些金字塔上層的圈子的安全，上層的圈子要擴大要強大，就必須讓底層的圈子更大更厚更穩(wěn)定，可他們通過財富與特權(quán)手段達到自己圈子壯大的時，底層的圈子確實更大更厚了，但確越來越不穩(wěn)定?？杉热蛔约喝ψ拥睦婕匆褜崿F(xiàn)，那怕下面的圈子已經(jīng)開始顫顫危危了，他們也不會往下看一眼。
  　　
  　　文章引用自：
  　　
•   　　無論是拉丁語中勢利的淵源、牛津詞典對勢利的解釋以及漢語中對勢利這個字眼的常識，它都是一個貶義詞。但無論它是多么的貶，人們還是壓抑不住的勢利。
  　　勢利是一個什么東西呢？找到勢利的解構(gòu)方式，我們能夠很容易發(fā)現(xiàn)冠冕堂皇背后的本質(zhì)。
  　　“定位”這個詞，就是一個勢利眼詞匯。它的本質(zhì)不像字面理解的那樣，準確的找到某些人，而是要明確的告訴大家，哪些人不是。說明哪些人不是，而不是說哪些人是，才能在“比較中”產(chǎn)生心理的優(yōu)勢或心理的落差而形成所謂的銷售力。
  　　“一個圈層的生活方式”是常見的廣告語式，如上所述，這就是明目張膽的勢利了，本質(zhì)非常的貶義。就像所謂會員制俱樂部，核心在于如何排除掉一些人，而不是如何讓一些人聚集在一起。豪宅、頂級豪宅、世界級豪宅，都是這種意思。
  　　社會趨之若鶩，是一個勢利的社會。
  　　商家的勢利其實是很矛盾的。當你真的給他們一個非常準確的“定位”，創(chuàng)造了勢利，但他們一定會擔心是否有排除了可能潛在的消費對象。比如你說全球500強CEO，他會講山西煤老板也買得起嘛。勢利的人很靈活，唯一的原則還是“利”。
  　　在所有的對勢利的闡釋中，還是下面這句話最尖刻：“拼命做自己做不到的事，夢想成為自己做不成的人?！?
  　　
•   emma好。是給《新世紀周刊》寫的，已刊發(fā)。謝謝。
•   明白了，好。謝謝你：）
•   基本屬于一本閑得蛋疼的書
•   閑得蛋痛，看勢利

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