你應(yīng)該知道的200件佛像

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兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，佛教美術(shù)則出現(xiàn)於東漢中晚期，至漢末、三國(guó)時(shí)期則較廣泛地流行開(kāi)來(lái)。佛像藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展，除了對(duì)佛教教義精神的追求之外，也受到不同時(shí)代審美變遷的影響。 中國(guó)形式的佛像在五胡十六國(guó)時(shí)展露端倪。到了十六國(guó)至北魏初期，漸漸漢化的佛像除了已呈現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值外，並表現(xiàn)出傳統(tǒng)的審美情趣。北魏佛教大興，深入民間，形成了以鑄造小型佛像以祈求福澤之風(fēng)氣。雲(yún)岡石窟的開(kāi)鑿，更使中國(guó)佛像藝術(shù)走進(jìn)繁榮期，此時(shí)期的佛像，我們可以從其製作的優(yōu)劣，來(lái)推測(cè)出佛像施願(yuàn)者的身分。進(jìn)入隋之後的中國(guó)佛像承繼北朝遺韻，「薄衣貼體」則為唐代佛像的特色。到了宋代，佛像具有飽滿(mǎn)瑰麗的作風(fēng)，以及圓熟的手法，姿態(tài)自然或更為精緻。 綜觀(guān)中國(guó)佛像藝術(shù)，初期以西來(lái)的鍵陀螺，秣菟羅風(fēng)格為主流，其後逐漸漢化；北朝及唐為中國(guó)佛像形象轉(zhuǎn)變的兩個(gè)重要時(shí)間點(diǎn)，同時(shí)佛像也慢慢地脫離了佛教原有的色彩，至宋朝時(shí)則徹底的退去宗教的色彩。 本書(shū)附錄的「佛教單體造像諸問(wèn)題」，闡述：一.最初的佛像、二.早期金銅佛像、三.青州風(fēng)格佛像、四.定州系白石佛像、五.唐代的倚坐彌勒佛像、六.羅漢、祖師與神僧像、七.後期的觀(guān)音像。 本書(shū)是北京故宮博物院紫禁城出版社授權(quán)臺(tái)北藝術(shù)家出版社，同步出版系列「北京故宮珍藏文物」中的一冊(cè)，全書(shū)以200幅彩色圖版（另增局部特寫(xiě)圖版）與解說(shuō)對(duì)照呈現(xiàn)，圖文並茂。 200件佛像以精美畫(huà)質(zhì)呈現(xiàn)，是一本提供研究中國(guó)佛像「毫無(wú)爭(zhēng)議的標(biāo)準(zhǔn)器、去偽存真的試金石」的重要專(zhuān)書(shū)，更是愛(ài)好收藏及審美人士不可缺少的參考書(shū)籍。

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