讀設(shè)計(jì)的CEO

前言

　　聯(lián)名推薦　　黃光男　國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)　　溫慶珠　溫慶珠流行事業(yè)總裁　　竇騰璜　竇騰璜與張李玉菁服飾公司執(zhí)行長(zhǎng)兼創(chuàng)意總監(jiān)　　蕭青陽(yáng)　數(shù)度入圍葛萊美獎(jiǎng)平面設(shè)計(jì)師　　陳俊良　榮獲國(guó)際多項(xiàng)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，自由落體設(shè)計(jì)總經(jīng)理　　序文推薦　　阮慶岳　元智大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)系系主任兼所長(zhǎng)　　陳季敏　陳季敏服飾公司服裝設(shè)計(jì)總監(jiān)　　林臣英　林臣英服飾公司營(yíng)運(yùn)長(zhǎng)兼設(shè)計(jì)總監(jiān)　　張光民　臺(tái)灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心執(zhí)行長(zhǎng)　　顧堯坤　香港都市日?qǐng)?bào)總經(jīng)理　　元智大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)系系主任兼所長(zhǎng)　阮慶岳　　回到全書(shū)的核心價(jià)值時(shí)，依舊是以文化作依歸，「設(shè)計(jì)是文化，而非產(chǎn)業(yè)」，本書(shū)作者崔京元甚至探討了與本土/在地的關(guān)連，也就是韓國(guó)人所謂「身土不二」的說(shuō)法，思考設(shè)計(jì)與母土文化的關(guān)連。同時(shí)也對(duì)文化作了定義：「使用者並非尋找方便的設(shè)計(jì)，或是外表漂亮的設(shè)計(jì)，而是會(huì)自行尋找有故事性的好設(shè)計(jì)，因此，企業(yè)不應(yīng)該把重心放在商品性，而是把重心放在滲透到設(shè)計(jì)裡面的價(jià)值，亦即藝術(shù)、哲學(xué)或精神等這些東西。……由這種企業(yè)所做出來(lái)的設(shè)計(jì)，不太會(huì)依據(jù)商品理論，而是會(huì)依據(jù)文化的理論，也就是說(shuō)，屬性上比較接近藝術(shù)，因此也就能得到永遠(yuǎn)的生命?！埂　〈蘧┰@本關(guān)於設(shè)計(jì)的書(shū)，涵蓋面向廣泛也懇切實(shí)在，主要思考的切入處，是以現(xiàn)實(shí)中各樣成功的設(shè)計(jì)人事物為例，同時(shí)清晰點(diǎn)出自己對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值何在的觀點(diǎn)，絕對(duì)值得推薦給臺(tái)灣對(duì)設(shè)計(jì)有興趣的各類(lèi)讀者閱讀。　　林臣英服飾（巨行服飾）營(yíng)運(yùn)長(zhǎng)兼設(shè)計(jì)總監(jiān)　　誠(chéng)如書(shū)中提到Versace是以義大利本國(guó)人民的身材、膚色，尤其是文化傳統(tǒng)特色等為設(shè)計(jì)的依歸；三宅一生認(rèn)為，如果總是跟著西方的腳步走，那麼日本的服裝設(shè)計(jì)就永遠(yuǎn)只能走在西方人背後一樣，我也開(kāi)始思考：設(shè)計(jì)之於一個(gè)華人服裝設(shè)計(jì)師，不該只是如西方伸展臺(tái)上，與臺(tái)灣消費(fèi)者生活脫節(jié)式的「時(shí)尚」，而是將東方傳統(tǒng)服裝中的美學(xué)元素提鍊出來(lái)，再以中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)與文化來(lái)做現(xiàn)代結(jié)合，才是能表現(xiàn)東方女性典雅、含蓄特色的服裝設(shè)計(jì)！　　義大利之所以能成為一個(gè)全球設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)重鎮(zhèn)，原因除了他擁有豐富的文化遺產(chǎn)之外，也得力於他在中小型手工業(yè)上的悠久歷史傳統(tǒng)。但更重要的，則是義大利教育系統(tǒng)中，關(guān)於藝術(shù)、創(chuàng)意、情趣等概念的鼓勵(lì)與培養(yǎng)。在這方面，華人世界則明顯不足。韓國(guó)的情況與臺(tái)灣類(lèi)似，都是在升學(xué)主義掛率之下，犧牲了相關(guān)的美學(xué)養(yǎng)成教育，如此一來(lái)，又如何奢求臺(tái)灣社會(huì)的「美學(xué)經(jīng)濟(jì)」呢？這本書(shū)的出現(xiàn)，正提供了產(chǎn)官學(xué)界一面良好的借鏡?！　amei Chen季旺服飾股份有限公司服裝設(shè)計(jì)總監(jiān)　陳季敏　　作者崔京元在《讀設(shè)計(jì)的CEO》中寫(xiě)著：「文化在人們的生活中不是靠邊站的存在，它能為生活帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。」　　他旁徵博引，論古述今，在書(shū)中我們可發(fā)現(xiàn)他如何在多面向的生活表情裡、全視角的關(guān)注中，展現(xiàn)精闢的觀點(diǎn)。他所說(shuō)的不只是設(shè)計(jì)，不只是藝術(shù)與實(shí)用之間的分野，同時(shí)探討在這些具體作品之下的價(jià)值，亦即人類(lèi)最本質(zhì)的原點(diǎn)：那些能夠滲透到身體與內(nèi)心的東西、那些能夠讓人們瘋狂的原因、那些感動(dòng)?！　∠愀鄱际腥?qǐng)?bào)總經(jīng)理　顧堯坤　　設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，而創(chuàng)造的本質(zhì)是為開(kāi)拓更多更具價(jià)值的事物，我們?yōu)樯娑鴦?chuàng)造更具價(jià)值的生活，又為生活而創(chuàng)造更具價(jià)的人生，生命存在與心靈的企盼，都是起自於人心設(shè)計(jì)了人生，基於這本質(zhì)，人類(lèi)早己為著追尋自己更美好的生命、生存、生活而富滿(mǎn)於「創(chuàng)造設(shè)計(jì)，計(jì)設(shè)創(chuàng)造」，以成文化，改變天下。正如《易經(jīng)》中賁卦的彖辭所言：「觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下?！埂　”緯?shū)的作者崔京元亦曾說(shuō)：「設(shè)計(jì)的最大成功，就是改變?nèi)藗兊纳罘绞健！篃o(wú)論是小設(shè)計(jì)或大設(shè)計(jì)，只要能為我們創(chuàng)造更多價(jià)值，都能影響人類(lèi)歷史的步伐。

內(nèi)容概要

　　提升設(shè)計(jì)鑑賞力的風(fēng)格之書(shū) CEO變身CDO的致勝經(jīng)典！　　韓國(guó)最hit的設(shè)計(jì)類(lèi)話(huà)題書(shū)！分析世界經(jīng)典設(shè)計(jì)，提升大眾的設(shè)計(jì)鑑賞力！　　針砭設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)生態(tài)，推動(dòng)CEO開(kāi)創(chuàng)企業(yè)新格局！　　創(chuàng)新＋思維＋決策＋眼光＋學(xué)養(yǎng)＝Good CEO創(chuàng)意＋文化＋功能＋美學(xué)＋感動(dòng)＝Good DesignerGood CEO X Good Designer＝Super CDO　　◎以犀利眼光解讀韓國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)潮及產(chǎn)業(yè)生態(tài)。爽利直截的評(píng)論，可為企業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)之借鑑?！　　驈摹竿庑汀埂ⅰ父拍睢?、「文化」三核心切入設(shè)計(jì)，建立「心」賞設(shè)計(jì)方法學(xué)?！　　蚪錋lessi、Bang ＆ Olufsen、MUJI、Apple、Armani、三宅一生、Versace、Philippe Starck、深澤直人等數(shù)十個(gè)世界經(jīng)典設(shè)計(jì)，引領(lǐng)讀者進(jìn)行設(shè)計(jì)美學(xué)洗禮。　　◎提供CEO變身CDO的養(yǎng)成途徑，創(chuàng)造「感動(dòng)」設(shè)計(jì)，奠定事業(yè)勝局。 現(xiàn)今趨勢(shì)認(rèn)為企業(yè)的「設(shè)計(jì)力就是競(jìng)爭(zhēng)力」，韓國(guó)首爾更因舉國(guó)投入的設(shè)計(jì)狂潮，獲世界肯定，被指定為「2010全球設(shè)計(jì)之都」，大幅提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。然而，設(shè)計(jì)學(xué)者崔京元透過(guò)本書(shū)，以冷靜的目光看透狂歡背後的空虛，自滿(mǎn)之下的貧乏，直指韓國(guó)設(shè)計(jì)力的不足之處。看似逆耳的諍言，不只對(duì)韓國(guó)，包括現(xiàn)在爭(zhēng)先恐後投入設(shè)計(jì)的企業(yè)、國(guó)家都起了警醒的作用?！　∪珪?shū)以嶄新思維扭轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)的定義，以清晰視野洞悉市場(chǎng)現(xiàn)象，重新塑造人們看待設(shè)計(jì)的方式。同時(shí)放眼國(guó)際，藉Bang ＆ Olufsen、MUJI、Apple、Armani、三宅一生、Philippe Stark等數(shù)十個(gè)經(jīng)典品牌設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)的外型、概念、文化切入，引領(lǐng)我們看懂設(shè)計(jì)。並確立CEO於決策設(shè)計(jì)的過(guò)程中該具有何種素養(yǎng)與認(rèn)知，才能活用新思維，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造感動(dòng)世界、影響世界的好設(shè)計(jì)，拓展企業(yè)未來(lái)?！　　蹲x設(shè)計(jì)的CEO》章節(jié)安排層次井然，行文平易，搭配數(shù)十幀經(jīng)典設(shè)計(jì)圖片輔助說(shuō)明，讓你我從中學(xué)會(huì)享受設(shè)計(jì)、看懂設(shè)計(jì)，建立起面對(duì)設(shè)計(jì)時(shí)全新的思考格局，堪稱(chēng)認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)最實(shí)用的必備佳作。

作者簡(jiǎn)介

　　崔京元　　畢業(yè)於首爾大學(xué)美術(shù)系產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科，並取得該科系的碩士學(xué)位。目前為「玄 設(shè)計(jì)研究所」的負(fù)責(zé)人、建國(guó)大學(xué)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)系兼任教授，並於首爾大學(xué)等名校設(shè)計(jì)相關(guān)系所進(jìn)行教學(xué)工作，是韓國(guó)深具影響力的設(shè)計(jì)學(xué)者。他認(rèn)為設(shè)計(jì)來(lái)自文化，應(yīng)從大眾化以及文化的角度，來(lái)看待設(shè)計(jì)。秉持著這種想法，十餘年來(lái)積極尋訪(fǎng)韓國(guó)各地歷史文物，仔細(xì)爬梳歷史典籍，對(duì)這些資料進(jìn)行縝密的分析，他的研究引起韓國(guó)上下高度的關(guān)注。教學(xué)、研究之餘，他更致力於撰述，並常投稿各媒體，在韓國(guó)最大的搜尋引擎Naver上「秘密的設(shè)計(jì)」等處，皆能看見(jiàn)他的文章。其著有《這東西看起來(lái)不錯(cuò)的祕(mì)密－－Good Design》、《Great Designer 10」》、《紅色的Versace、灰色的Armani》、《Le Corbusier VS.安藤忠雄》、《Oh，My Style》等書(shū)。

書(shū)籍目錄

自序─21世紀(jì)，看設(shè)計(jì)的眼光Part 遇見(jiàn)設(shè)計(jì)01-設(shè)計(jì)正在上升  東大門(mén)、Armani以及iphone─方便、享受、美麗以及感動(dòng)─是設(shè)計(jì)還是藝術(shù)─設(shè)計(jì)能養(yǎng)活你02-好的設(shè)計(jì)一直都是好的嗎？ 帶著古時(shí)頭冠騎腳踏車(chē)的模樣─哪裡沒(méi)有有權(quán)威的設(shè)計(jì)師呢？─想要賺錢(qián)卻會(huì)毀了自己03-設(shè)計(jì)並非這樣的　 從誕生到消滅為止，設(shè)計(jì)的生涯─從消費(fèi)者變成接受者─最棒的感動(dòng)會(huì)產(chǎn)生最大的利潤(rùn)Part讀設(shè)計(jì)04-慾望和現(xiàn)實(shí)之間　  名牌之所以是名牌的理由─對(duì)我們來(lái)說(shuō)，需要一個(gè)明星級(jí)的設(shè)計(jì)師─CEO是首席設(shè)計(jì)師05-設(shè)計(jì)放大鏡接受者，接受設(shè)計(jì)的人─設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造設(shè)計(jì)的人─能讓設(shè)計(jì)生存，也能毀滅的企業(yè)06-眼睛看的到與看不到的東西能夠刺激眼睛的外型─能刺激理性的idea─能動(dòng)搖思想的精神07-世界所喜愛(ài)的設(shè)計(jì)　 用強(qiáng)烈的個(gè)性抓住視線(xiàn)　 把魂魄拿出來(lái)的Karim Rashid的設(shè)計(jì)Alessandro Mendini的紅酒開(kāi)瓶器「Anna G」─時(shí)裝界的小丑John GallianoFrank Gehry的破格及實(shí)驗(yàn)用簡(jiǎn)潔來(lái)讓人窒息　 因?yàn)槌聊阅苄刨?lài)的「Bang & Olufsen」─無(wú)語(yǔ)的設(shè)計(jì)之力量絕對(duì)令人驚訝的力量「Apple」─因?yàn)閱渭?，所以成功的風(fēng)格「Armani」改變心情以取得永生  「水的哲學(xué)」，Ross Lovegrove的礦泉水瓶充滿(mǎn)生動(dòng)感的Zaha Hadid建築─無(wú)法替換的三宅一生的Pleats Please「無(wú)賴(lài)」的固執(zhí)，Le Corbusier的「廊香教堂」以傳統(tǒng)為基石，並矗立在世界中 把羅馬帝國(guó)實(shí)現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的VersacePhilippe Starck的法國(guó)革命─深澤直人的「和魂洋才」Part把設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)出來(lái)08-CEO，站在設(shè)計(jì)的最前線(xiàn)　 以接受者的眼光來(lái)看成為創(chuàng)造者及接受者的雙腳─擁抱需求09-讓設(shè)計(jì)師成為我方　 學(xué)經(jīng)歷並非必要條件到底是該解決問(wèn)題，還是該創(chuàng)造價(jià)值設(shè)計(jì)師要把「設(shè)計(jì)」做好10-如果讀文化，就能看到設(shè)計(jì)　  市場(chǎng)的不確定性與文化的確定性晃動(dòng)文化的動(dòng)力，感動(dòng)「CucKoo電鍋」與「去角質(zhì)布」11-讓設(shè)計(jì)成為自己的　 提高看的眼光─判斷設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)　 設(shè)計(jì)的目標(biāo)─視覺(jué)性的完成度設(shè)計(jì)所內(nèi)含的價(jià)值─多看多想後判斷─直接跳進(jìn)設(shè)計(jì)裡加強(qiáng)學(xué)識(shí)的寬度與深度 

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