從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)26條)

•   　　 不喜歡，我知道這樣說(shuō)不太合適，畢竟是部經(jīng)典，那就先說(shuō)說(shuō)它的好話吧。
  　　 第一、胡繩先生學(xué)問(wèn)扎實(shí)，此書(shū)史料詳實(shí)，很有功力，哪怕書(shū)中頗左的觀點(diǎn)令人抵觸，但材料也是可以引用的。有人勸胡繩續(xù)寫(xiě)此書(shū)，出一本《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)》，老先生說(shuō)心力不濟(jì)，待后人續(xù)寫(xiě)。心力不濟(jì)既是事實(shí)，也是托辭。待到共黨誕生，作為一個(gè)官方史學(xué)家（“官方”要求站隊(duì)，“史家”需要獨(dú)立，真是尷尬）如何秉筆直書(shū)？真是難題。索性把這棘手的問(wèn)題留給后人吧。而這也是作者著述扎實(shí)、不草率的例證。
  　　　　第二、著書(shū)理念在當(dāng)時(shí)很超前。此書(shū)序言寫(xiě)的很好，開(kāi)宗明義，把著書(shū)理念講的清楚：
  　　
  　　　　“我寫(xiě)這本書(shū)是使用階級(jí)分析的觀點(diǎn)和方法。其所以使用這種觀點(diǎn)和方法并不是因?yàn)楸仨氂秒A級(jí)分析的觀點(diǎn)和方法。其所以使用這種觀點(diǎn)和方法并不是因?yàn)楸仨氉袷伛R克思主義，而是因?yàn)橹挥杏民R克思主義階級(jí)的觀點(diǎn)和方法，才能說(shuō)清楚在這里我所處理的問(wèn)題?！?br /> 　　
  　　　　“當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)把任何社會(huì)現(xiàn)象都用，或者只是用階級(jí)根源來(lái)解釋?zhuān)粦?yīng)當(dāng)把任何社會(huì)矛盾都說(shuō)成是敵對(duì)階級(jí)之間，或這個(gè)階級(jí)和那個(gè)階級(jí)之間的矛盾。把馬克思主義階級(jí)分析的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化、公式化是我們所不取的?！?br /> 　　　　　以上序言寫(xiě)于1995年，拉拉雜雜把理念交代了，說(shuō)的很有道理的。其書(shū)成于1980年，文革剛結(jié)束不久，作者如果真能以這樣的理念著八零年之書(shū)，必超越同時(shí)代大多史學(xué)家，怎么褒獎(jiǎng)都不為過(guò)。
  　　
  　　　　可這書(shū)讓我讀不進(jìn)去，也許有以下幾點(diǎn)問(wèn)題：
  　　　　一、啰嗦
  　　 關(guān)于李鴻章“以夷制夷”，作者極有耐心的娓娓道來(lái)：
  　　
  　　 “對(duì)于以李鴻章為代表的洋務(wù)派所說(shuō)的‘以夷制夷’的實(shí)際情況，可以這樣來(lái)說(shuō)明：他們先把中國(guó)的某些領(lǐng)土和主權(quán)奉送給甲國(guó)，企圖依靠它來(lái)對(duì)付乙國(guó)。甲國(guó)接受了禮物并不感恩，也從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備同清朝政府結(jié)成聯(lián)盟來(lái)反對(duì)乙國(guó)。當(dāng)乙國(guó)來(lái)找清朝政府的麻煩時(shí)，甲國(guó)往往以調(diào)查為名，實(shí)際上反而同乙國(guó)配合起來(lái)，強(qiáng)制清朝政府接受乙國(guó)的要求。過(guò)去向甲國(guó)送禮，這時(shí)成了乙國(guó)要求要求‘補(bǔ)償’的根據(jù)；又須另外‘補(bǔ)償’一些領(lǐng)土或主權(quán)給乙國(guó)，才能了事。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，甲國(guó)又以‘調(diào)節(jié)有功’為理由，再向清朝政府索取更多的權(quán)利?！?br /> 　　
  　　　 讀完這一段，熱淚盈眶，我為作者的耐心深深感動(dòng)。我實(shí)該做恍然大悟、茅塞頓開(kāi)狀，不能自已的緊緊握住老先生的手，說(shuō)：哇！原來(lái)地球是這個(gè)樣子的！
  　　　　　雖調(diào)侃一下老先生，也不得不說(shuō)，這是整個(gè)時(shí)代（80年代）的烙印，整個(gè)中國(guó)文化貧瘠，胡書(shū)針對(duì)普羅大眾（大多農(nóng)民），無(wú)這般“耐心”，估計(jì)還真不少人搞不明白。（姑且不論這論斷正確與否。）
  　　
  　　　　二、貼標(biāo)簽
  　　 這點(diǎn)令人反感，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，八十年時(shí)段，在書(shū)中就沒(méi)幾個(gè)聰明人么？一打糊涂蟲(chóng)、混蛋、賣(mài)國(guó)賊。所以清政府是“走狗”，李鴻章是“無(wú)賴(lài)”“奴才”，總之，整個(gè)清政府班子都是蠢蛋，沒(méi)一個(gè)清醒人。就是為了證明“天不生那啥，亙古如黑夜?！焙诎?，黑暗吶……
  　　
  　　　　至于“三次革命高潮”理論，我難以贊同。而整部書(shū)幾乎略過(guò)清末新政的內(nèi)容，輕描淡寫(xiě)了這樣重大事件，不算公平。
  　　
  　　　　三、自身原因
  　　 也許自己太年輕，太過(guò)淺薄，讀經(jīng)典不夠踏實(shí)。長(zhǎng)期接受“正統(tǒng)”教育，經(jīng)年累月，一接觸就心生“忤逆”，以至不夠平和。
  　　
  　　　　胡繩先生晚年在“八十自壽銘”中寫(xiě)到：“四十而惑，惑而不解，垂三十載，七十、八十，粗知天命?！彼銇?lái)，此書(shū)成時(shí)（1981年），先生還是“惑而不解”吧？后來(lái)，“粗知天命”的先生也將毛主義視為民粹，予以批評(píng)了。
  　　
  　　　 這本書(shū)成書(shū)于特殊的時(shí)代，特殊的環(huán)境，其中價(jià)值，難以評(píng)說(shuō)，更不是我這無(wú)知小伙子可瞎比劃的，姑且持筆涂鴉。若是經(jīng)典，必能傳承。正像胡繩先生希望后人續(xù)寫(xiě)此書(shū)，那就待后人評(píng)說(shuō)吧。
•   　　1. 十分分裂，恨不得沒(méi)有老子，直接來(lái)兒子，徹底與歷史決裂，對(duì)前人描述地過(guò)于丑陋，乃至讀者甚至?xí)a(chǎn)生書(shū)中之人根本不是炎黃子孫，或前朝根本沒(méi)有正常人。全都是人渣飯桶，完全違背常理
  　　2. 不愿意站在客觀的立場(chǎng)
  　　3. 主動(dòng)采用各種定語(yǔ)來(lái)表明作者的立場(chǎng)
  　　4. 各種革命式的語(yǔ)言
  　　5. 嚴(yán)肅性受到影響，采用太多夸張的修辭手法
  　　6. 對(duì)別人的歪曲，往往都經(jīng)不起推敲，莫不說(shuō)推敲了，很多時(shí)候略微思考便覺(jué)得好笑
•   　　從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近現(xiàn)代史上一段非常重要的時(shí)期。
  　　記得那時(shí)候是高中還是初中，父親在單位教培處工作，一天扛回一堆舊書(shū)，其中就包括這一套，還有中華書(shū)局的《古代漢語(yǔ)》，等等。
  　　
  　　用看故事的心態(tài)，看完了這一套大部頭，居然不覺(jué)乏味。
  　　當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，或許就是看看故事，有機(jī)會(huì)我在回家背到北京來(lái)，溫習(xí)溫習(xí)吧。
•   　　黃仁宇曾經(jīng)談到自己的歷史方法論是歸納綜合的，不同于西方慣常的分析演繹的方法。這大概也是他在中國(guó)能獲得關(guān)注的原因吧。中國(guó)人寫(xiě)歷史首先是一種文學(xué)藝術(shù)，然后要表達(dá)正統(tǒng)價(jià)值，傳記體也好，編年體也好，都是作者省略出的，去蕪存菁的立場(chǎng)?；蛘呤谴蟮赖?，大正統(tǒng)，或者叫大歷史。
  　　我想大歷史很容易被馬克思主義者所認(rèn)同，胡繩的從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)跨度不大，但也同樣表達(dá)出強(qiáng)烈的歷史宿命，一種必然性慣穿始終，很有說(shuō)服力。特別是對(duì)上層建筑不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)的自私自利，最終得出階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)論，非常到位，引用資料非常多，閱讀時(shí)常常能感到一種閱讀中國(guó)歷史經(jīng)典慣有的沉迷。
•   　　這本書(shū)真的寫(xiě)的很不好 曾國(guó)藩是反革命頭子 李鴻章是帝國(guó)主義的幫兇和走卒...這種亂貼政治標(biāo)簽的寫(xiě)史方法就是對(duì)歷史最大的不尊重 歷史不是拿來(lái)鞭尸和批判的 我們應(yīng)該去理解歷史
•   　　忘記是誰(shuí)說(shuō)得這句話，太經(jīng)典了。
  　　改革開(kāi)放了，生活富裕了，思想腐化了，我們忘掉歷史了。
  　　返回頭來(lái)看看一百多年前中國(guó)人的生存狀態(tài)，唏噓不止，看書(shū)時(shí)只顧著對(duì)帝國(guó)主義的侵略行徑和清政府的軟弱無(wú)能憤怒，卻忘記這就是中國(guó)人最大的“優(yōu)點(diǎn)”，別說(shuō)一百年前，60年前的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)都早已被人們遺忘。昨天在校園里參加“沉痛悼念南京大屠殺死難同胞”的大簽名。
  　　也許今天提到這些有些不合時(shí)宜，但是這段歷史應(yīng)該在每個(gè)中國(guó)人的心里都沉甸甸，始終放不下，忘不掉的。
  　　
  　　要想走得遠(yuǎn)，必須回頭看。
  　　
•   小時(shí)候當(dāng)故事看完的, 沒(méi)什么特殊的感覺(jué); 這么多年之后回頭再看,才發(fā)現(xiàn)就是一本洗腦的書(shū).我錯(cuò)了. 對(duì)于經(jīng)歷了"四個(gè)現(xiàn)代化" "五講四美三熱愛(ài)"的童年的我,這本書(shū)是政治正確的好故事書(shū); 現(xiàn)在看來(lái), 我錯(cuò)了. 別看這本書(shū)了,兄弟姐妹們,歷史不是這個(gè)樣子吧.
•   從階級(jí)的立場(chǎng)來(lái)看，也是一個(gè)角度。
•   你真牛B，言簡(jiǎn)意賅啊
  你怎么不看他是哪年寫(xiě)的，你怎么不拿他和同時(shí)代和之前同類(lèi)書(shū)籍去比較。
  我門(mén)現(xiàn)在要是批判司馬遷的歷史觀，太簡(jiǎn)單了。但是那樣有什么意義？
•   我給你講個(gè)故事：
  上個(gè)世紀(jì)四十年代，徐復(fù)觀穿著少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉
  仁書(shū)院拜見(jiàn)熊十力，請(qǐng)教應(yīng)該讀什么書(shū)。熊十力叫他回去讀王船山的
  《讀通鑒論》。徐復(fù)觀說(shuō)早年已經(jīng)讀過(guò)了。熊十力很不高興，說(shuō)：“
  你并沒(méi)有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀。”
  　　過(guò)了一些日子，徐復(fù)觀再去，說(shuō)《讀通鑒論》讀完了。熊十力問(wèn)：
  “有點(diǎn)什么心得？”徐復(fù)觀覺(jué)得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得
  意，說(shuō)，書(shū)里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說(shuō)起來(lái)。
  　　還沒(méi)等他說(shuō)完，熊十力就怒聲斥罵起來(lái)：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)
  讀得進(jìn)書(shū)！像你這樣讀書(shū)，就是讀了百部千部，你會(huì)得到書(shū)的什么益
  處？讀書(shū)是要先看出它的好處，再批評(píng)它的壞處，這才像吃東西一樣，
  經(jīng)過(guò)消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義；
  又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀
  書(shū)，真太沒(méi)有出息！”
•   LZ用馬克思主義歷史學(xué)派觀點(diǎn)
•   一代有一代之學(xué)術(shù)，對(duì)中國(guó)近代史的理解是一個(gè)非常艱難曲折的過(guò)程，不應(yīng)對(duì)前人的工作一筆抹殺。
•   作者要考慮成書(shū)時(shí)的時(shí)代背景
  本書(shū)還是有作者自己的觀點(diǎn)在里面的
•   胡繩：經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，著名的馬克思主義理論家，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。曾是中央委員，人大常委?！?br /> 這些就夠了。。。。
•   不要苛求前人，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的局限性，但需觀其總體。
•   貼標(biāo)簽沒(méi)錯(cuò)，但是有沒(méi)有亂貼標(biāo)簽?zāi)?？李鴻章是不是帝?guó)主義的走卒，這個(gè)標(biāo)簽亂貼了嗎？
•   歷史的去看待一部歷史著作！這樣才會(huì)給一部著作一個(gè)公平的評(píng)價(jià)
•   歷史應(yīng)該客觀，把歷史與自己的觀念掛鉤的當(dāng)然是寫(xiě)出偏見(jiàn)。我還是等讀了不頭痛的書(shū)吧
•   古人在許多年前的思想和行為，格于形勢(shì)，他們還能怎樣想，怎樣做呢？每個(gè)時(shí)代都有其特點(diǎn)，對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)，首先應(yīng)放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境中。如果一味的拿今人的方法論和三觀去評(píng)判古人，實(shí)在是今人的不智。
•   馬教觀點(diǎn)的近代史中，還是這本近代史最好額
•   不錯(cuò)的，讀起來(lái)津津有味。
•   歷史越久,要想往前走所背負(fù)的東西就越多.反而走的慢了.
  萬(wàn)惡的資本主義美國(guó)告訴我們,歷史不一定越久遠(yuǎn)發(fā)展才越快.
  現(xiàn)在的孩子,根本不明白民族是什么概念,
  連tmd一點(diǎn)種族的感覺(jué)都沒(méi)有，不知道他們祖先當(dāng)時(shí)是猩猩的時(shí)候也是靠一點(diǎn)一點(diǎn)的占地盤(pán)，一點(diǎn)點(diǎn)根別的猩猩群爭(zhēng)斗的過(guò)程中才延續(xù)到現(xiàn)在，一代代生出了他們。
•   現(xiàn)在的孩子已經(jīng)成為物質(zhì)社會(huì)畸形發(fā)展的犧牲品了??！
  將來(lái)由他們構(gòu)成的社會(huì)，必將是一個(gè)沒(méi)有人文氣息的物質(zhì)地獄?。?！
•   我覺(jué)得樓上話 極端了. 至少 我對(duì)未來(lái) 有信心.
•   記住真實(shí)的歷史才能做到不背叛。沒(méi)有真實(shí)的記憶，弄不好就成了狹隘的民族狂熱份子。
  謝謝老同學(xué)的惦念，一切都好，一切都好，盡管時(shí)代墮落的速度超出我們的想象。
•   列寧說(shuō)的罷。

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