純粹理性批判

出版時(shí)間：2004-2 出版社：人民出版社作者：[德] 康德頁數(shù)：699 譯者：鄧曉芒,楊祖陶 [校]
Tag標(biāo)簽：無

前言

康德的第一批判——《純粹理性批判》，是其三大批判著作，也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著。正是這部巨著開始了18世紀(jì)末至19世紀(jì)40年代的德國哲學(xué)革命，改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。正是這部巨著，奠定了整個(gè)批判哲學(xué)體系以及往后的全部哲學(xué)研究工作的認(rèn)識論、方法論、邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基礎(chǔ)。也正是這部巨著，成了康德哲學(xué)對后世直到當(dāng)代西方哲學(xué)方方面面的經(jīng)久不衰的深刻影響的最本原的源泉。人們常說康德哲學(xué)是“現(xiàn)代哲學(xué)的源泉”①，是“認(rèn)識論和形而上學(xué)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”②，人們在這樣說時(shí)，心目中首先想到的和所指的毫無疑問就是康德的這部巨著。因此，英國的著名康德哲學(xué)專家、《純粹理性批判》第四個(gè)英譯本③的譯者、《康德（純粹理I生批判）解義》一書的作者康蒲·斯密有充分的理由而且十分正確地宣稱：“《純粹理性批判》是哲學(xué)史中轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的一部經(jīng)典著作。”④《純粹理性批判》的完成不是一朝一夕，甚或三年五載之功。它是康德從1770年起長達(dá)11年之久的潛心研究、上下求索、反復(fù)嘗試、千錘百煉和嘔心瀝血的成果。它初版于1781年，再版于1787年，第二版對第一版的某些部分做了重大的修改，甚至重寫。后世研究康德哲學(xué)的學(xué)者，有的推崇和強(qiáng)調(diào)第一版，有的推崇和強(qiáng)調(diào)第二版，但無論持哪種觀點(diǎn)的人，都一致同意必須把兩個(gè)版本結(jié)合起來研究，不可有所偏廢。所以，后來出版的《純粹理性批判》單行本，無論是德文本或其他文字的譯本，一般都是把兩版的異文全部包含在內(nèi)的合刊本，并在欄外注明版次和頁次——以A代表第一版，以B代表第二版，A、B之后的數(shù)字則指該原版的頁碼?！都兇饫硇耘小芬粫瀼厥冀K的根本指導(dǎo)思想或一條主線就是：通過對理性本身，即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定。由此可見，《純粹理性批判》的使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)，而這樣性質(zhì)的“純粹理性批判”雖然屬于一般形而上學(xué)，但本身并不就是形而上學(xué)，而只是形而上學(xué)的一種“入門”、“初階”或“導(dǎo)論”。由于康德把只涉及知識的先天要素即先天的知識形式而不涉及對象的一切知識都稱為先驗(yàn)的知識，所以他認(rèn)為“純粹理性批判”這樣一種研究應(yīng)稱為“先驗(yàn)的批判”。

內(nèi)容概要

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程?？档禄?1年的時(shí)間完成，1781年初版，1787年再版。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，?而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。全書約有40余萬字，除了序言和一個(gè)總的導(dǎo)言外，分為“先驗(yàn)要素論”和“先驗(yàn)方法論”
。

作者簡介

作者：（德國）唐德（Kant） 譯者：鄧曉芒 注釋 解說詞：楊祖陶

書籍目錄

中譯本序
[題辭]維魯蘭姆男爵培極《偉大的復(fù)興》序
[獻(xiàn)辭]致宮廷國務(wù)大臣馮·策特里茨男爵大人閣下
第一版序
第二版序
第一版目錄
導(dǎo)言
Ⅰ．純粹知識和經(jīng)驗(yàn)性知識的區(qū)別
Ⅱ．我們具有某些先天知識，甚至普通?性也從來不缺少它們
Ⅲ．哲學(xué)需要一門科學(xué)來規(guī)定一切先天知識的可能性、原則和范圍
Ⅳ．分析判斷與綜合判斷的區(qū)別
Ⅴ．在理性的一切理論科學(xué)中都包含有先天綜合判斷作為原則
Ⅵ．純粹理性的總課題
Ⅶ．在純粹理性批判名下的一門特殊科學(xué)的理念和劃分
一、先驗(yàn)要素論
導(dǎo)言先驗(yàn)邏輯的理念
第一編先驗(yàn)分析論
第一卷概念分析論
第一章發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的線索
第二章純粹知性概念的演繹
第二卷原理分析論
導(dǎo)言論一般先驗(yàn)判斷力
第一章純粹知性概念的圖型法
第二章一切粹知性原理的體系
第三章把所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的理由
附錄由知性的經(jīng)驗(yàn)性運(yùn)用與先驗(yàn)的運(yùn)用相混淆而引起的反思概念的歧義的注釋
第二編先驗(yàn)辯證論
導(dǎo)言
第一卷純粹理性的概念
第二卷純粹理性的辯證推論
第一章純粹理性的謬誤推論
第二章純粹理性的二律背反
第三章純粹理性的理想
先驗(yàn)辯證論附錄
二、先驗(yàn)方法論
第一章純粹理性的訓(xùn)練
第二章純粹理性的法規(guī)
第三章純粹理性的建筑術(shù)
第四章純粹理性的歷史
德漢術(shù)語索引
人名索引
漢德術(shù)語對照表

章節(jié)摘錄

但先驗(yàn)邏輯則也要根據(jù)這種借助于單純否定的謂詞所作出的邏輯肯定的價(jià)值或內(nèi)容，來考察該判斷，并考察這種肯定對全部知識帶來怎樣一種收獲。假如我關(guān)于靈魂說道，它不是有死的，那么我就通過一個(gè)否定判斷至少防止了一個(gè)錯(cuò)誤?，F(xiàn)在，通過“靈魂是不死的”這一命題，我雖然按邏輯形式來說作出了現(xiàn)實(shí)的肯定，這時(shí)我把靈魂放人了不死的存在者的那個(gè)無限制的范圍之中。既然有死者在可能存在者的全部范圍中包括了一個(gè)部分，而不死者則包括了另一部分，所以我的這個(gè)命題所說的無非是，靈魂是當(dāng)我把有死的東西全部都去掉之后余留下來的無限數(shù)量事物中的一個(gè)。但這樣一來，一切可能事物的這一無限領(lǐng)域所受到的限制只不過是，有死者被從中排除了，靈魂則被放在這無限領(lǐng)域中剩余的地方。但這個(gè)剩余的地方即便有這樣的排除，卻仍然還是無限的，并且還可以去掉其更多的部分，而靈魂的概念也并不因此就有絲毫的增加和得到肯定的規(guī)定。所以就邏輯范圍而言的這些無限判斷在一般知識的內(nèi)容方面實(shí)際上只是限制性的，從這一點(diǎn)看它們在判斷中思維的一切契機(jī)的先驗(yàn)表中是必定不可跳過去的，因?yàn)橹栽谶@里所執(zhí)行的機(jī)能也許在知性的純粹先天知識的領(lǐng)域中可以是重要的。3.思維在判斷中的一切關(guān)系是：a）謂詞對主詞的關(guān)系，b）根據(jù)對結(jié)果的關(guān)系，c）被劃分的知識和這一劃分的全部環(huán)節(jié)的相互之間的關(guān)系。在第一類判斷中只考察兩個(gè)概念，在第二類判斷中考察兩個(gè)判斷，在第三類判斷中考察相互關(guān)聯(lián)著的好幾個(gè)判斷。在“如果確有完全的正義，則一貫作惡的人將受到懲罰”這一假言命題中，實(shí)際上包含有兩個(gè)命題：“確有完全的正義”，和“一貫作惡的人將受懲罰”。這兩個(gè)命題本身是否真實(shí)，在這里尚未決定。通過這一判斷所想到的只是這種前后一貫性。最后，選言判斷所包含的是兩個(gè)或好幾個(gè)判斷彼此的關(guān)系，但不是次序上的關(guān)系，而是邏輯上的對立關(guān)系，這種對立在于一個(gè)命題的領(lǐng)域排除另一個(gè)命題的領(lǐng)域，但同時(shí)又還是協(xié)同性的關(guān)系，這種協(xié)同性在于這些命題合起來完成了真正知識的領(lǐng)域，所以這是一個(gè)知識領(lǐng)域的諸部分之間的關(guān)系，因?yàn)槊恳徊糠值念I(lǐng)域都是為了真正①知識的全部總和而對另一部分的領(lǐng)域所作的補(bǔ)充，例如，世界要么是通過盲目的偶然性，要么是通過內(nèi)部的必然性，要么是通過一個(gè)外部的原因而存在的。這幾個(gè)命題的每一個(gè)都占據(jù)著有關(guān)一個(gè)世界的一般存有的可能知識領(lǐng)域的一部分，所有這些命題合起來則占據(jù)了整個(gè)領(lǐng)域。把知識從這些領(lǐng)域之一中除開，就意味著把它放進(jìn)其他領(lǐng)域之一里面去，反之，把它放進(jìn)某個(gè)領(lǐng)域之中，也就意味著把它從其余領(lǐng)域中除開。所以在選言判斷中有諸知識的某種協(xié)同性，這種協(xié)同性在于諸知識交相排斥、但卻因此而在整體上規(guī)定著那個(gè)真實(shí)的知識，因?yàn)檫@些知識總括起來就構(gòu)成了一個(gè)唯一被給予的知識的全部內(nèi)容。而這也只是我覺得為了下面要說的起見所必須說明的。4.判斷的模態(tài)是判斷的一種十分特殊的機(jī)能，它本身的特別之處在于它對判斷的內(nèi)容毫無貢獻(xiàn)（因?yàn)槌肆俊①|(zhì)和關(guān)系之外再沒有什么能構(gòu)成一個(gè)判斷的內(nèi)容的了），而只是關(guān)涉到系詞在與一般思維相關(guān)時(shí)的值?；蛉慌袛嗍俏覀儼芽隙ɑ蚍穸ǘ甲鳛榭赡艿模S意的）來接受的判斷。

編輯推薦

《純粹理性批判》是由人民出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(10)
勉強(qiáng)可看(744)
一般般(127)
內(nèi)容豐富(5267)
強(qiáng)力推薦(431)

純粹理性批判 PDF格式下載

用戶評論 (總計(jì)136條)

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程?？档禄?1年的時(shí)間完成，1781年初版，1787年再版。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，
這是首個(gè)直接從德文翻譯過來的漢譯本，康德通過對人類先天認(rèn)識能力的批判考察，從而使人們知道可以認(rèn)識什么，不能認(rèn)識什么，對命運(yùn)前途的判斷。但是康德書籍向來以艱澀難懂著稱，意志不堅(jiān)的人可以從英文轉(zhuǎn)譯的漢譯本閱讀，多少可以輕松些，若是在不求甚解的情況下。
作為康德三大批判的第一本，的確很有嘗深度，適合慢慢去品味，細(xì)細(xì)去思考。

總之，康德的偉大之處在于提出實(shí)踐理性概念并主張實(shí)踐理性優(yōu)于理論理性。由于他的前人都偏重于理論理性，并把上帝（即道德、理想、信仰）與自然（包括人的肉體、情欲）掛起鉤來，他的首要任務(wù)便是搞清楚理性的理論使用應(yīng)有的范圍──這也就是說，要給理論理性劃一條界限；要區(qū)分出一個(gè)不同于自然的領(lǐng)域，并從哲學(xué)上證明，上帝應(yīng)該住在這個(gè)領(lǐng)域──自由領(lǐng)域。
我想，這就是“純粹理性批判”一書要完成的任務(wù)。

這是別人讀的康德和他的第一批判，也是這引起了我的興趣。
人人都知道的康德的三大批判是人生必讀之書，由于康德的哲學(xué)經(jīng)典的文字和邏輯異常難讀，因此只要不是直接閱讀德文原版時(shí)，就要認(rèn)真慎重的選擇譯本的版本，這是真正讀懂康德的第一步。鄧曉芒的譯本是最新的一個(gè)中譯本，他能在前人的成就上更上一層樓，更能忠實(shí)原意，并盡量使用當(dāng)代漢語和哲學(xué)語言以方便讀者閱讀。個(gè)人認(rèn)為這是目前最好的中譯本，可以作為中國讀者在閱讀德文版或英譯版時(shí)的參考資料。必須指出的是真正讀懂康德的三大批判和其他主要哲學(xué)著作必須從閱讀德文本或者至少是最好的英譯本開始。
這本《純粹理性批判》是武大西哲教授鄧曉芒翻譯的，買回來后翻了翻，個(gè)人覺得應(yīng)該是翻譯的最好的一個(gè)版本?？档碌牟缓米x，但康德是學(xué)習(xí)哲學(xué)不可繞過的一個(gè)人物，贊！
康德的三大批判學(xué)習(xí)哲學(xué)必讀
康德的書，剛開始不是很能讀懂，字句比較繞口，必須靜下心來斟酌推敲。純粹理性批判，學(xué)邏輯的同學(xué)推薦閱讀。。
康德三大批判，不要望而生畏不去讀，開始可能比較難讀懂，但如果用一生去讀，終究有一天會讀懂。
作為經(jīng)典的西方巨著，其內(nèi)容與價(jià)值自然是不須多介紹的，更不需要去刻意的贊美。其實(shí)，想要了解西方哲學(xué)，特別是現(xiàn)代西方哲學(xué)，康德是不可逾越的山峰，欲研究中國思想史，西方哲學(xué)又是必不可少的基石，康德純批又是這基石中的基本?？档碌臅?，再加上鄧曉茫的翻譯，讀來實(shí)在是讓人愛不釋手
被公認(rèn)為是德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德流傳最為廣泛，最具影響力的著作，同時(shí)也是整個(gè)西方哲學(xué)史上最重要和影響最深遠(yuǎn)的著作之一......
讀康德的書，感受思想的魅力，提升認(rèn)識能力
買這本書是為了考研用了，看了西方哲學(xué)史，現(xiàn)代西方哲學(xué)，感覺黑格爾，康德，始終是繞不過去的兩個(gè)大家，同時(shí)為了鍛煉自己的哲學(xué)思維，買的這本書，看著很有厚重感，仿佛在同先賢交流。很喜歡
有人說讀懂黑格爾就能理解西方近代哲學(xué)，我覺得康德也在其列。
如此經(jīng)典之書，對于還沒有深入了解的后學(xué)者不敢妄加評論，留以后再論。
已經(jīng)有了藍(lán)本、李本和英譯本，現(xiàn)在買了鄧本，打算對照著一起讀。可惜一點(diǎn)德語知識都不懂，要不然也買本原文的。作為興趣閱讀，不能不讀《純粹理性批判》。鄧本不錯(cuò)。
純粹理性批判辯證看問題
純粹理性批判
我還沒有閱讀這本書，但是，康德的著作我想應(yīng)該相當(dāng)不錯(cuò)，尤其這本又是他最為有名的著作。
不錯(cuò)，很厚的一本，康德的經(jīng)典之作，也是哲學(xué)必讀的一本書，如果看哲學(xué)沒看過這個(gè)，太遺憾了。但收到時(shí)書之前貌似掉到地上了，打開包裝發(fā)現(xiàn)書左上角被壓皺了許多。
了解康德，才能了解哲學(xué)，也許就能看懂世界。
康德的好書，對于初接觸哲學(xué)的人略難懂
很高深的哲學(xué)讀本，不愧為康德
喜歡哲學(xué)，但是康德的一般看不懂，但是哲學(xué)愛好者必看，誰叫他是沒人能懂的康德呢
康德的哲學(xué)代表作，學(xué)者需備的理論類書籍。
認(rèn)真讀，收獲蠻大的，以后爭取把三大批判都讀完
之前買了三大批判精粹，覺得不錯(cuò)，現(xiàn)在一本一本的買來分別看。
新儒家給人印象最為深刻的觀點(diǎn)，就是不懂康德就不敢談心性論，也就不能談儒家。余深以為然。鄧曉芒的譯本相對于商務(wù)的本子來說，通篇白話，不似那般佶屈聱牙；與李秋零的譯本相比，則斷句做的很好，閱讀沒有費(fèi)力之感。總之極力推薦~
康德的三大評論之首
本書調(diào)節(jié)了超驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的矛盾，并解構(gòu)了先驗(yàn)自身。他更指出來人類要不斷思考的問題：頭上璀璨的星空和心中的道德律令之間的輪回。這本書是另外兩本的前提，源流之書。
康德的經(jīng)典著作，內(nèi)容很多，很精彩。
康德的經(jīng)典著作，值得大家一看，強(qiáng)力推薦
沒想到這么厚，康德大部頭著作，不知道能否看懂。。。
經(jīng)典的一本康德著作
為什么書的定價(jià)是42呢？
因?yàn)榭吹绞强档碌臅?，毫不猶豫買下來，但是我后悔了，看不懂，那個(gè)恨?。?br /> 許多專業(yè)名詞還要我一個(gè)一個(gè)查。哎
這本書是康德的代表作，最重要的一本代表作，值得好好看
了解康德必讀的一本書
只為了對康德的無限敬仰之情
鄧曉芒的書很好，康德的研究專家
研究康德的必讀書，最好找?guī)妆距嚂悦⒗蠋煹膶?dǎo)讀書，先了解框架了再讀
書還沒來得及看，但封面就給人感覺厚重很有康德深沉思考交談的感覺。版式設(shè)計(jì)上正文旁邊有注引，十分專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)。這是一本能讓人坐下去認(rèn)真思索的好書。另外物流很是高效。
看了再說吧，對康德很感興趣，希望能有所收獲！
不過康德的語言確實(shí)晦澀難懂，沒耐心的不推薦看！
康德的書，挺晦澀，不過思辨性很強(qiáng)，值得好好讀一讀
康德
康德的書就是這樣
不用說是哲學(xué)巨著，我看了一遍，沒看太懂。。。
鄧?yán)蠋煼g的書確實(shí)不錯(cuò)，聆聽鄧?yán)蠋熤v課更是一種精神盛宴！這本書也是哲學(xué)學(xué)生學(xué)會如何運(yùn)思的佳作！也是寫出高水平哲學(xué)論文的基礎(chǔ)！
書的印刷質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容非?？菰?，沒有很好的哲學(xué)基礎(chǔ)就不要挑戰(zhàn)了
內(nèi)容要有很深的哲學(xué)基礎(chǔ)的人才能夠好好品味，一般人很難看懂，書蠻厚的，32開拿著翻看有點(diǎn)小，紙張還可以。
多讀哲學(xué)，增加思想韌度
理性的分析，智慧的源泉
純粹的，理性的，哲學(xué)家的思辨，給我們帶來知識與體會
科學(xué)哲學(xué)經(jīng)典之作，出版社也很給力，紙張印刷都很強(qiáng)大，裝幀很有感覺，素雅大方
讀過此書，我明白了一個(gè)道理：對于西方大師的經(jīng)典著作，我?guī)缀跏裁炊疾恢馈?/li>
這是哲學(xué)書中的上品！
很深?yuàn)W的一本書，不是學(xué)哲學(xué)的一般看不懂
初識哲學(xué)，這本書渴望了很久，書本質(zhì)量一般，但書本身讓我難以離手
我在剛上高中的時(shí)候就開始喜歡上看哲學(xué)，特別是辯證的看待問題。這本書給了對哲學(xué)很多新的東西，心得很多，在此就不一一贅述
這本書很深?yuàn)W，不適合高中生閱讀，對哲學(xué)專業(yè)人士選讀。
鄧曉芒翻譯的不錯(cuò) 全文讀起來通順但是自己讀不懂沒辦法哲學(xué)的興趣不太深入
一直想要一本哲學(xué)書籍，看見它以后，感覺非常不錯(cuò)，如獲至寶啊
送貨速度還可以是正版書, 期待當(dāng)當(dāng)推出更多的哲學(xué)專著!
哲學(xué)路上必須讀的書
值得一讀的哲學(xué)名著！
經(jīng)典不可不讀，哲學(xué)讓人沉思。
哲學(xué)經(jīng)典，需要靜下心來慢慢研讀。書脊有破損，望下次注意。
第一次接觸哲學(xué)，慢慢看.........
印刷不錯(cuò)，內(nèi)容經(jīng)典，哲學(xué)必讀
哲學(xué)專業(yè) 老師讓買的版本比較推薦
書很厚實(shí)，還算相當(dāng)精美?？傆X得哲學(xué)這東西還是咀嚼名著好......
很喜歡哲學(xué)類的書！很喜歡！很贊！
第一次看哲學(xué)類的書籍，感覺不錯(cuò)。紙質(zhì)也很好。
這是我買的第一本正經(jīng)哲學(xué)書，希望我能從中得到收獲
上課要用，學(xué)習(xí)哲學(xué)更得用，能評價(jià)的只有質(zhì)量，是正品。
好書，需花時(shí)間慢慢看
經(jīng)典著作介意先讀點(diǎn)邏輯基礎(chǔ)再讀這本
沒想到一個(gè)人的思想那么厚，等我閱讀完了會再評論的
除了包裝寒酸點(diǎn)，書有點(diǎn)臟外，一切都好。
好書是人類進(jìn)步的階梯！希望我們都能在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)！
書很好，做為讀本來說需要一定的基礎(chǔ)
文字晦澀，經(jīng)典，需要基礎(chǔ)。
經(jīng)典作品，不容易懂，但很好的著作
有點(diǎn)看不懂、但隨著時(shí)間我應(yīng)該看的懂
書很飽滿，內(nèi)容很正，又仔細(xì)一度的潛力但是需要很長的時(shí)間，時(shí)間太緊的盡量不要看。
還沒時(shí)間看，不過經(jīng)典不用多說
需要時(shí)間看看
本來昨晚貨就到了，因?yàn)闆]時(shí)間所有沒拿，當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ魅藛T很負(fù)責(zé)，，還打電話說了一下，今早去拿的，書是沒的說，無論是熟的外觀還是排版之類的都非常的好，繼續(xù)支持當(dāng)當(dāng)
書很好。但是有一點(diǎn)，書上有弄臟的地方，像是泥，希望配貨時(shí)間能細(xì)心點(diǎn)。
中國人的理論研究能力已經(jīng)很高了，這本書可以感受研究和思考的快樂
鄧曉芒老師翻譯的，語言特別優(yōu)美，思想特別深刻。
經(jīng)典之作，不必再多言，認(rèn)真讀完后，思想都為之煥然！
哲人得思想，勘探智慧與社會的結(jié)連。
好書，值得一看，立意深刻，針砭時(shí)弊，有思想，建議大學(xué)生多看一下！
好的思想就是流傳給我們學(xué)習(xí)的。
這里買的是簡裝版
質(zhì)量很好啊，我很滿意的啊，必須贊一個(gè)的啊，真的很好
目前流行度最高的一個(gè)版本，買來看看。受益匪淺
看來黎鳴在《學(xué)會真思維》中的評論才買的，經(jīng)過比較和看評論，感覺這個(gè)版本不錯(cuò)，價(jià)格相對較低，印刷質(zhì)量也很好，就是書有點(diǎn)太厚，能分個(gè)上下冊就更好了?？傮w不錯(cuò)。
比想象中的厚了點(diǎn)兒
需要多看幾遍，這在研讀中
很難讀懂，不過，我還是很喜歡這本書

純粹理性批判

用戶評論 (總計(jì)136條)

推薦圖書

相關(guān)圖書