民國山東教門史

內(nèi)容概要

本書是一部系統(tǒng)論述民國時(shí)期山東教門的著作。它從社會(huì)史的角度，采用實(shí)證史學(xué)與跨學(xué)科研究的方法，對(duì)民國時(shí)期山東教門進(jìn)行了全面的考察，既敘述了它們的產(chǎn)生、發(fā)展和覆滅的歷史進(jìn)程，又闡釋了它們的社會(huì)政治活動(dòng)，還較為詳細(xì)地剖析了它們的組織結(jié)構(gòu)、教理教儀，從而較為完整地再現(xiàn)了不為正常社會(huì)所熟知的“教門社會(huì)”。    本書史料翔實(shí)，論證嚴(yán)密，語言流暢，見解不乏創(chuàng)新之處，不僅有助于深化中國秘密社會(huì)史研究，而且可以進(jìn)一步豐富、完善中國近現(xiàn)代史、民國史研究以及山東地方史研究內(nèi)容，同時(shí)，對(duì)當(dāng)代中國開展的“打黑除惡”、鏟除邪教等專項(xiàng)斗爭也具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

作者簡介

梁家貴，1968年11月出生，山東省茌平人，歷史學(xué)博士，安徽阜陽師范學(xué)院教授，中國會(huì)黨史研究會(huì)理事。研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史、中國近現(xiàn)代社會(huì)史，主治中國秘密社會(huì)史，曾先后在《中共黨史研究》、《二十一世紀(jì)》（香港）、《抗日戰(zhàn)爭研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文50余篇，出版學(xué)

書籍目錄

緒論第一章　民國建立前后的山東教門  第一節(jié)  早期的山東教門    一、早期山東教門產(chǎn)生、發(fā)展的原因    二、早期山東教門的發(fā)展概況    三、小結(jié)  第二節(jié)  辛亥革命前十年間的山東教門    一、辛亥革命前十年間山東教門發(fā)展的原因    二、辛亥革命前十年間山東教門的主要活動(dòng)    三、小結(jié)  第三節(jié)  民國初年的山東教門    一、民國初年山東教門發(fā)展的社會(huì)政治背景    二、民國初年山東教門的發(fā)展概況    三、小結(jié)第二章　20世紀(jì)二三十年代的山東教門　第一節(jié)　發(fā)展背景及概況    一、20世紀(jì)二三十年代山東教門的發(fā)展背景    二、20世紀(jì)二三十年代山東教門的發(fā)展概況    三、20世紀(jì)二三十年代山東教門的組織形式    四、小結(jié)　第二節(jié)　20世紀(jì)二三十年代山東教門的主要種類、結(jié)構(gòu)、教理教儀　  一、20世紀(jì)二三十年代山東教門的主要種類  　二、20世紀(jì)二三十年代山東教門的組織結(jié)構(gòu)  　三、20世紀(jì)二三十年代山東教門的教理教儀  　四、小結(jié)　第三節(jié)　社會(huì)政治活動(dòng)    一、宣教    二、抗官    三、御匪    四、20世紀(jì)二三十年代山東教門與國民黨的關(guān)系    五、20世紀(jì)二三十年代山東教門與共產(chǎn)黨的關(guān)系    六、其他社會(huì)政治活動(dòng)    七、小結(jié)第三章　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的山東教門  第一節(jié)  背景及發(fā)展概況    一、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山東教門發(fā)展的社會(huì)政治背景    二、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山東教門的發(fā)展概況    三、小結(jié)  第二節(jié)  主要種類、組織結(jié)構(gòu)和教理教儀    一、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山東教門的主要種類    二、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山東教門的組織結(jié)構(gòu)    三、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山東教門的教理教儀    四、小結(jié)  第三節(jié)　社會(huì)政治活動(dòng)    一、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山東教門與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系      二、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山東教門與中國國民黨的關(guān)系      三、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山東教門與日軍侵略者的關(guān)系      四、小結(jié)第四章　民國后期的山東教門　第一節(jié)  背景及發(fā)展概況    一、民國后期山東教門發(fā)展的社會(huì)政治背景    二、民國后期山東教門的發(fā)展概況    三、小結(jié)　第二節(jié)　組織結(jié)構(gòu)、教理教儀  　一、民國后期山東教門的組織結(jié)構(gòu)  　二、民國后期山東教門的教理教儀  　三、小結(jié)　第三節(jié)　社會(huì)政治活動(dòng)    一、民國后期山東教門與國民黨的關(guān)系    二、民國后期山東教門與共產(chǎn)黨的關(guān)系    三、山東教門的覆滅    四、小結(jié)結(jié)論主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　民國建立前后的山東教門　　第二節(jié)　辛亥革命前十年間的山東教門　　辛亥革命前十年間的中國，天災(zāi)人禍接踵而至，各種矛盾急劇激化，政局、社會(huì)極度動(dòng)蕩，“民變”蜂起，教門等秘密社會(huì)的活動(dòng)更是極其活躍。據(jù)喬志強(qiáng)先生統(tǒng)計(jì)，有案可稽的事件就達(dá)138次。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)這一時(shí)期秘密社會(huì)的研究主要集中在會(huì)黨方面，喬志強(qiáng)先生統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)也主要是有關(guān)會(huì)黨的（達(dá)130次）。作為秘密社會(huì)之重要一支的教門的發(fā)展?fàn)顩r及其活動(dòng)諸方面卻鮮有人論及，相關(guān)成果僅零星見于一些通論性的著作，專題性的研究尚不多見。　　一、辛亥革命前十年間山東教門發(fā)展的原因　　歷史上由于“東省地狹人稠，小民生計(jì)維艱，多赴順、直、東三省等處佃趁謀生”，然而這一時(shí)期的順、直、東三省等地遭受八國發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭的浩劫，生靈涂炭、民不聊生，“東民之在外謀生者陸續(xù)逃歸，秋冬間水路相望，千百成群”。山東民眾天災(zāi)人禍，內(nèi)外交困，遭受的各種打擊之力度較歷史時(shí)期及同一時(shí)期其他省區(qū)尤為沉重?！　。ㄒ唬┳匀粸?zāi)害。這一時(shí)期山東遭受的自然災(zāi)害較前覆蓋面更廣、次數(shù)更頻繁、破壞性更嚴(yán)重。1900年春、夏，山東大旱，一直到8月未見雨水，魯西許多州縣因此小麥歉收、秋種無法進(jìn)行；1907年，再次遭受水災(zāi)，“又值上年水災(zāi)，饑民眾多”；1910年春，海陽久旱不雨，鼠疫流行，萊陽遭嚴(yán)重霜災(zāi)，“殺麥殆盡”，鄉(xiāng)間斷糧絕炊者“十居其九”。處于風(fēng)雨飄搖、瀕臨崩潰邊緣的清王朝及山東地方官吏已無力進(jìn)行賑災(zāi)，民眾嗷嗷待哺，惶惶不可終日，被迫背井離鄉(xiāng)?！渡陥?bào)》等報(bào)紙紛紛予以報(bào)道，這在山東地方官吏的奏折中也可得到證明：　　竊謂該縣歲比不登，今年春禾失獲，秋稼無收，除死傷外，流亡者不下數(shù)萬人?！　∽越鼩q連遭荒歉，流尢滿道，饑寒亡命假息萑苻?！　○嚭黄?、生活無望的民眾有的抗捐搶糧，有的“人心思變”，魯西南地區(qū)就時(shí)“有饑民隨從附和，或糾領(lǐng)數(shù)十人、百十人，借仇教為名在單縣邊境一帶游弋”。教門既能給人以精神慰藉，又有助于人們互助，同時(shí)具有較嚴(yán)密的組織形式，因此吸引了大批的民眾紛紛參加，遂乘勢活躍起來。山東地方官在奏請(qǐng)對(duì)山東民間秘密結(jié)社（含教門）的舉事進(jìn)行剿滅的同時(shí)，也分析了其中的原因：“自江、皖阻饑，流民入滕、嶧者不下數(shù)萬口，晝丐夜掠，合境繹騷然，其志在求食而已?！薄　。ǘ┛辆桦s稅。經(jīng)過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的沖擊和八國侵華戰(zhàn)爭的破壞后，清王朝被迫實(shí)行“新政”以圖自保。然而，此時(shí)的清王朝已是“帑項(xiàng)奇絀”、“庫儲(chǔ)一空如洗”，要推行新政，不得不增加賦稅。這對(duì)于遭受自然災(zāi)害打擊的民眾而言，無異于雪上加霜。1909年6月18日的《民呼報(bào)》曾報(bào)道：　　自舉新政以來，捐款加繁，其重復(fù)者，因勸學(xué)所或警費(fèi)不足，如豬肉雞鴨鋪捐、磚瓦捐、煙酒捐、鋪房最小之應(yīng)免者，復(fù)令起捐?！　?910年萊陽、海陽負(fù)擔(dān)的捐稅就有：戶口捐、文廟捐、油坊捐、染坊捐、絲麻黃煙捐、牲畜捐、丁稅、契紙稅、釘牲口蹄捐、瞎子捐、戲捐、廟捐等。與此同時(shí)，清王朝還要償付巨額賠款，進(jìn)一步加重了民眾的負(fù)擔(dān)。對(duì)此，清統(tǒng)治者也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：“近年以來民生已極凋敝，加以各省攤派賠款，益復(fù)不支。剜肉補(bǔ)瘡，生計(jì)日蹙……各省督撫因舉辦地方要政，又復(fù)多方籌款，幾同竭澤而漁?！薄　「鼮閲?yán)重的是，地方官吏乘機(jī)增加賦稅、中飽私囊，使本已沉重的賦稅再放大數(shù)倍乃至數(shù)十倍。“此次新案賠款，山東攤派銀八十萬兩?！伪赜纸栀r款為名，處處張貼告示，添設(shè)厘捐，剝削商民”，民不堪負(fù)，“以致上年濰縣罷市，今年長山縣之周村鎮(zhèn)罷市，使商民騷然，不安其業(yè)”。很顯然，民間秘密結(jié)社（含教門）為民眾舉行斗爭提供了很好的組織形式，如1905年3月8日，四川犍為縣觀音店民眾就在紅燈教組織下為反對(duì)清王朝捐款勒索，據(jù)龜頭寨起義，山東萊陽曲詩文為“反對(duì)‘新政’，抗不納捐”，也采用“拜盟立會(huì)”形式組織民眾，教門等民間秘密結(jié)社借此發(fā)展起來。　?。ㄈ┕俦鴵锫印Ｃ鎸?duì)諸如抗捐、搶糧乃至起事等蜂起的“民變”，清王朝沒有采取減免賦稅、懲處貪官污吏、積極賑災(zāi)，從而疏導(dǎo)民眾、化解矛盾等有效的解決方法，而是以暴易暴，用武力嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓各地的“民變”，實(shí)際上，大廈將傾的清王朝為了茍安也只能這樣做了。然而，更為惡劣的是，一些官兵趁火打劫，民眾更加痛苦不堪，從而使矛盾更加激化。1910年，萊陽發(fā)生大規(guī)模的抗捐抗稅斗爭后，清王朝驚恐萬狀，急調(diào)清兵前往鎮(zhèn)壓。這些清兵燒殺奸淫、無惡不作，清軍將領(lǐng)為邀功請(qǐng)賞，非但縱容清兵的行為，甚至還與地方官員、劣紳勾結(jié)在一起，對(duì)民眾進(jìn)行瘋狂敲詐。在京的山東士紳得知萊陽事件真相后，集體上書清廷，在申述民眾抗捐抗稅的根由后，痛斥了清兵、地方官與劣紳勾結(jié)在一起荼毒生靈的滔天罪行：　　戮其強(qiáng)壯，殺其幼稚，淫其婦女，掠其財(cái)富，然后縱火盡焚其室廬?！?jì)殺死之可知者一千六百余人，而婦女之羞忿自盡、老弱之無家可歸自縊投井者不可數(shù)計(jì)，焚毀房屋共千余家之多，血流被道，哭聲盈野，合境之人無不痛心疾首。……道員楊耀林與總兵李安堂等人以縱殺可以邀功，擄掠可以致富，遂建議分扎四鄉(xiāng)，以搜剿曲黨為名，于是今日至東鄉(xiāng)縱火，明日至西鄉(xiāng)拿人，數(shù)十里內(nèi)村落無一幸免者。其所掠之婦女則于附近州縣賣之，所掠之衣物則載至煙臺(tái)各當(dāng)?shù)晔壑?。而駐扎防兵與劣紳王墀等以承辦糧草為名，設(shè)立公所總局，逼令附城四十里鄉(xiāng)民運(yùn)送供給，雖允付官價(jià)，借扣留不發(fā)，有違異者以曲黨坐之；且冒名闔縣紳商朦稟撫臣，稱軍律整嚴(yán)，秋毫無犯；又逼各社長出具曲士文謀反是實(shí)甘結(jié)。　　《申報(bào)》、《東方雜志》等媒體也先后對(duì)萊陽事件真相予以披露，全國輿論嘩然，紛紛加以譴責(zé)，清王朝一些較為開明的官員甚至將所謂“盜賊”與清兵進(jìn)行比較，提出了“民之畏官軍更甚盜賊”的驚世駭俗之結(jié)論：　?。ㄙ\首）遂教賊部分其眾，申以約束，所至張貼偽諭，除一二大戶外，余皆安堵無恐；復(fù)出所掠資財(cái)分給貧者，檢其丁壯與同逆，以故賊勢張甚……而冒軍尾賊行，所至騷擾尤甚，又妄指良懦為窩主，擅為抄掠，辱及婦女，遂使民之畏官軍更甚盜賊?！　∏褰y(tǒng)治者的殘暴行徑并不能從根本上解決“民變”得以產(chǎn)生的原因，壓迫、剝削、饑餓沒有消除，反抗事件的不斷發(fā)生乃至愈演愈烈也就是必然的了。在死亡線上拼命掙扎的民眾為了生存不得不鋌而走險(xiǎn)。據(jù)史料記載，1911年6月至10月，武定、惠民、東昌、臨清、新泰、萊蕪、肥城、東平、兗州、寧陽、費(fèi)縣、沂水、濟(jì)寧、濮州、范縣、觀城、鄆城、巨野等十八個(gè)縣，以及兗、沂二府屬地，日照、壽張、陽谷、滕縣、葛州、蘭山、郯城各州縣，均有教門等民間結(jié)社活動(dòng)?！　。ㄋ模┙虝?huì)、教民倒算。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，清王朝被迫簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，列強(qiáng)不僅從中國索取了巨額賠款，而且獲得了在內(nèi)地建教堂及傳教的權(quán)利。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中遭受打擊、惶惶不可終日的教民揚(yáng)眉吐氣。各地清朝官員因前車之鑒更加畏懼洋人，在裁奪民教糾紛時(shí)，更是袒教抑民。兩種因素的刺激，使教民數(shù)量激增、氣焰日張。據(jù)后來人們回憶：　　義和團(tuán)失敗后，教民紛紛回府。教民更為猖狂，誰也管不了。百姓敢怒不敢言，神甫來了還要下跪迎?！涣x和團(tuán)殺的家人，村里要給他們出殯，如為教民王泰出了殯。幾年后，有些拳民也回村來，給教民磕頭、賠罪，說好話，才算安住下來了。　　民教矛盾的日益激化，導(dǎo)致沖突此起彼伏，引發(fā)鄉(xiāng)村騷亂，極大地加劇了辛亥革命前十年間社會(huì)的震蕩?！　〈送?，清王朝文化控制的弱化、皇帝崇拜和政治迷信的動(dòng)搖，也為辛亥革命前十年間山東教門的發(fā)展提供了有利條件?！　《⑿梁ジ锩笆觊g山東教門的主要活動(dòng)　　20世紀(jì)初，慈禧太后曾向一個(gè)官僚表示，她是非常害怕清王朝這只“紙老虎被拆穿”的，而辛亥革命前十年間山東教門的諸種活動(dòng)，是全國風(fēng)起云涌的“民變”中的一個(gè)重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1902-1911年間，除學(xué)潮和愛國革命運(yùn)動(dòng)外，各地“民變”多達(dá)1131次，22省無處不有，不能不使得清王朝驚懼異常，以至哀號(hào)“應(yīng)接不暇”、“失所之民，窮而思亂，止無可止，防不勝防。沸羹之勢將成，曲突之謀已晚”。這一切極大地沖擊了清王朝的統(tǒng)治秩序，嚴(yán)重削弱了清王朝基層統(tǒng)治的基礎(chǔ)，恰恰戳穿了清王朝這只被“精心粉飾涂抹的紙老虎”，有力地配合和支持了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，預(yù)示著一場大規(guī)模的革命風(fēng)暴的即將到來?！　　?/pre>




編輯推薦
　　“教門”有很多別稱，主要有：秘密宗教、秘密教門、秘密教、秘密社會(huì)宗教、秘密宗教會(huì)社、秘密宗教社會(huì)、秘密宗教結(jié)社、宗教的修養(yǎng)結(jié)社、秘密經(jīng)會(huì)、秘密宗教團(tuán)體、秘密的宗教，甚至下等宗教、低級(jí)宗教、迷信集團(tuán)、異端宗門、偽會(huì)、邪教、魔教、左道、歪道，民間俗稱教門或道門等?！　　敖涕T”是一種具有準(zhǔn)宗教性質(zhì)的秘密結(jié)社組織，有著獨(dú)特的亞文化和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，獨(dú)立于正統(tǒng)社會(huì)之外又往往從事于反正統(tǒng)社會(huì)的秘密活動(dòng)?！　　敖涕T”通常為統(tǒng)治者和正統(tǒng)社會(huì)法律所不容，因而又被歷代統(tǒng)治者稱為“異端”、“左道”、“邪教”?！　　敖涕T”又可細(xì)分為“會(huì)門”如大刀會(huì)、紅槍會(huì)、小刀會(huì)……和“道門”如九官道、先天道、一貫道、歸根道、黃天道……兩種?！　　敖涕T”中的“門”字，是“派別”、“結(jié)社”的意思。它和“會(huì)黨”被學(xué)術(shù)界并稱為中國秘密社會(huì)的兩個(gè)系統(tǒng)。





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