新中國(guó)法治簡(jiǎn)史

內(nèi)容概要

本書是一部中國(guó)當(dāng)代法律史學(xué)著作。全書分14個(gè)專題，從不同視角對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來法治發(fā)展的曲折歷程進(jìn)行闡述，對(duì)發(fā)展進(jìn)程中的重大理論和實(shí)踐問題予以剖析。本書的目的在于．讓歷史告訴人們，今天法治建設(shè)的成就和全社會(huì)對(duì)法治觀念的認(rèn)同，是用深刻的歷史教訓(xùn)換來的；新中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)雖然取得了巨大成就，但“依法治國(guó)．建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”仍然面臨諸多需要解決的理論和實(shí)踐問題，還需要我們不懈地努力。
本書是一部集體作品，作者是六位20世紀(jì)六七十年代出生、伴隨改革開放成長(zhǎng)起來的法學(xué)學(xué)者，他們的學(xué)術(shù)思想對(duì)于拓展中國(guó)當(dāng)代法律史學(xué)研究、深化中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系理論與實(shí)踐具有重要價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

蔣傳光，1963年生，安徽濉溪人，法學(xué)博士后，教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)理事，中國(guó)外法史研究會(huì)理事，上海市法學(xué)會(huì)比較法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市學(xué)位委員會(huì)第四屆學(xué)科評(píng)議組成員。主要從事法理學(xué)，法社會(huì)學(xué)、法律文化的教學(xué)與研究。已出版著作和教材17郎，發(fā)表論文90多篇，承擔(dān)過國(guó)家社科基金項(xiàng)目，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目、教育部規(guī)劃項(xiàng)目和司法部重點(diǎn)項(xiàng)目等多項(xiàng)。
徐繼強(qiáng)，1965年生，安徽安慶人，法學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，全國(guó)西方法律思想史研究會(huì)理事。主要從事法理學(xué)、西方法律思想史、法律方法論和憲法學(xué)研究。已出版著作和教材多部，在《法學(xué)研究》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，中國(guó)法學(xué)會(huì)法治研究項(xiàng)目等多項(xiàng)。

書籍目錄

前言
第一章　廢除《六法全書》與新中國(guó)法律體系的構(gòu)建
第二章　法律虛無主義與法制進(jìn)程的中斷
第三章　中共十一屆三中全會(huì)與法治建設(shè)的新開端
第四章　人民代表大會(huì)制度的完善與作用的加強(qiáng)
第五章　立法工作與中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成
第六章　司法制度建設(shè)與司法改革的探索
第七章　法學(xué)研究的曲折與發(fā)展
第八章　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與法治社會(huì)建設(shè)的內(nèi)驅(qū)力
第九章　依法治國(guó)與治國(guó)方略的轉(zhuǎn)變
第十章　憲法的逐步完善與憲　政理論實(shí)踐的發(fā)展
第十一章　依法行政與公共權(quán)力約束機(jī)制的探索
第十二章　人權(quán)入憲與人權(quán)保障事業(yè)的發(fā)展
第十三章　法律詞語的變遷與法治理念的演進(jìn)
第十四章　新中國(guó)法治建設(shè)的總結(jié)與展望
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：一是全面否定的思潮，這股思潮既片面否定資本主義上升時(shí)期具有歷史進(jìn)步和借鑒意義的法律制度和思想，又?jǐn)嗳环穸ǚ稍谏鐣?huì)主義社會(huì)的重要作用。二是迷信權(quán)力與“無法無天”。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在以林彪與江青為首的兩個(gè)企圖爭(zhēng)奪黨和國(guó)家最高權(quán)力的特殊集團(tuán)身上，也體現(xiàn)在“文化大革命”時(shí)期的紅衛(wèi)兵造反派身上。當(dāng)時(shí)的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)和控制“各級(jí)革命委員會(huì)”大權(quán)的一批造反者和未能掌握權(quán)力的造反者，都是迷信權(quán)力和蔑視法制的代表者。他們可以私設(shè)公堂，私藏武器，沖擊黨政機(jī)關(guān)，毆打甚至槍殺干部群眾，破壞交通、制造武斗流血等嚴(yán)重犯罪事件。而這些觸犯刑律的造反者都可以逍遙法外，甚至成為“反潮流”的英雄。三是“文化大革命”中的“德治主義”。“文化大革命”摒棄法制的結(jié)果，必然轉(zhuǎn)向“文革式”的“德治主義”。這種德治主義，一方面深受傳統(tǒng)儒家倫理觀念的影響，主張儒家內(nèi)省式的自覺革命，靈魂深處爆發(fā)革命；另一方面又受社會(huì)主義道德觀的影響，要求要具有樂于助人，大公無私，忠于國(guó)家，熱愛領(lǐng)袖，愛憎分明，立場(chǎng)堅(jiān)定的品質(zhì)；同時(shí)還受“文化大革命”現(xiàn)實(shí)需要的驅(qū)動(dòng)，主張要具備反修防修、興無滅資、活學(xué)活用、“三忠于四無限”、敢闖敢干的思想素質(zhì)和階級(jí)斗爭(zhēng)的思想覺悟。人們對(duì)合法與否的問題已不關(guān)注，所關(guān)注的只是自己的思想紅不紅，言論和行動(dòng)符不符合“文化大革命”的需要。從本質(zhì)上講，這種脫離生活的德治，與現(xiàn)代法治的精神相悖，是法律虛無主義的一種時(shí)代變形。

編輯推薦

《新中國(guó)法治簡(jiǎn)史》是人民法學(xué)文存之一。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    新中國(guó)法治簡(jiǎn)史 PDF格式下載

---