中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究》共分上、下編，上編主要是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，下編主要是語(yǔ)文教育研究。上、下編各占兩章，共四章。第一章是現(xiàn)代文學(xué)研究，包括對(duì)茅盾、姚雪垠、丁玲的研究。主要涉及作品有《春蠶》、《牛全德與紅蘿卜》、《牛棚小品》等。第二章是當(dāng)代文學(xué)研究，主要涉及的作品有《逃墨館主——茅盾傳》、《悲情徐志摩》、《修辭論美學(xué)》、《香港的腦和手》、《童年淚》等。第三章是語(yǔ)文教育的理論探討，主要包括“語(yǔ)文教育學(xué)”構(gòu)建初探、古詩(shī)文人文因素的發(fā)掘、音像法、誦讀法、講授法的運(yùn)用、河南省語(yǔ)文教育研究的特點(diǎn)及存在問(wèn)題研究等。第四章是語(yǔ)文教育的實(shí)踐探索，主要包括《背影》教學(xué)研究、“陶冶法”的應(yīng)用、文化經(jīng)紀(jì)人張富義大教育觀的實(shí)踐等。

作者簡(jiǎn)介

　　趙煥亭(1967一)，漢族，河南寶豐人，平頂山學(xué)院文學(xué)院副教授，北京師范大學(xué)文學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。主要研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與語(yǔ)文教育?，F(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)員，丁玲研究會(huì)會(huì)員，第三屆全國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)科學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事。發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，多篇被《新華文摘》、《中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》、《教育科學(xué)文摘》摘編或轉(zhuǎn)載。部分論文被中國(guó)文學(xué)網(wǎng)、中國(guó)作家網(wǎng)、中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)、光明網(wǎng)、中文研究網(wǎng)、左岸文化網(wǎng)、當(dāng)代文學(xué)會(huì)館、中學(xué)語(yǔ)文資源網(wǎng)、語(yǔ)文潮教學(xué)藝術(shù)研究網(wǎng)等轉(zhuǎn)載。

書(shū)籍目錄

序一　熱情與理性的結(jié)合
序二　跋涉在文學(xué)與教育的途中
上編　現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究
　第一章　現(xiàn)代文學(xué)研究
　　一茅盾童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)《春蠶》的影響
　　二姚雪垠《牛全德與紅蘿卜》的人物與方言
　　三從《牛棚小品》論丁玲晚年創(chuàng)作的個(gè)性
　　四丁玲與馮雪峰的“德娃利斯”情誼
　　五陳明眼中的丁玲
　　六海丁玲研究(2004—2008)
　第二章　當(dāng)代文學(xué)及學(xué)人研究
　　一吳祖光奇人奇事
　　二吳福輝人生與學(xué)術(shù)的“多棱鏡”
　　三劉思謙的女性文學(xué)研究
　　四歐家斤的作家傳記創(chuàng)作
　　五《逃墨館主——茅盾傳》對(duì)文學(xué)史的補(bǔ)充價(jià)值
　　六王一川的“修辭論美學(xué)”
　　七韓石山《悲情徐志摩》中的胡適日記
　　八林藍(lán)《童年淚》中的河南地域文化特色
　　九評(píng)胡少璋的《香港的腦和手》
下編　文學(xué)教育研究
　第三章　文學(xué)教育的理論探討
　　一“文學(xué)教育學(xué)”構(gòu)建初探
　　二　學(xué)習(xí)古典詩(shī)文，培養(yǎng)人文素質(zhì)
　　三詩(shī)歌和散文的教學(xué)法
　　四語(yǔ)文教學(xué)中“講授法”的運(yùn)用
　　五河南語(yǔ)文教育研究的現(xiàn)狀和特色
　第四章　文學(xué)教育的實(shí)踐探索
　　一《背影》教學(xué)史
　　二《背影》的創(chuàng)新閱讀
　　三《背影》創(chuàng)新閱讀課堂教學(xué)案例
　　四張富義“逍遙日下舞長(zhǎng)袖”
　　五中州多名士，古都放光彩
附錄
　　一在陳明先生的書(shū)房里
　　二走進(jìn)《背影》解讀的秋日時(shí)代
沉入書(shū)齋與走出書(shū)齋(代后記)　

章節(jié)摘錄

　　《茅盾傳》揭示了茅盾大部分作品產(chǎn)生的背景、寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)等。如，傳記寫(xiě)到了《蘇聯(lián)見(jiàn)聞錄》的來(lái)源、寫(xiě)作目的、表現(xiàn)內(nèi)容，還把它與蕭伯納訪(fǎng)蘇后的描述、羅曼·羅蘭的《莫斯科日記》、安德·烈紀(jì)德的《訪(fǎng)蘇聯(lián)歸來(lái)》做了對(duì)比。作者認(rèn)為，茅盾訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)時(shí)，蘇聯(lián)剛剛?cè)〉昧诵l(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正在進(jìn)行新的五年計(jì)劃的建設(shè)，與“大清洗”、“大饑餓”時(shí)期不同。茅盾在他的記述里，記下了蘇聯(lián)人民缺乏食品、生活困苦等現(xiàn)象。這樣的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了作者對(duì)傳主作品的深度解讀?！　饔涍€特意提到了1946年茅盾應(yīng)邀訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)時(shí)，在參觀斯大林和他的同志們建立的秘密地下印刷所后，寫(xiě)的一篇游記《梯俾利斯的“地下印刷所”》。“該文被作為說(shuō)明文的經(jīng)典之作，改題為《第比利斯的地下印刷所》，長(zhǎng)期人選中學(xué)語(yǔ)文課本?！雹龠@句話(huà)很容易引起讀過(guò)這篇課文的讀者的溫馨回憶，文中介紹的地下印刷所的設(shè)計(jì)、施工、使用以及被破獲經(jīng)歷等等都隨之浮現(xiàn)在眼前，那的確是一篇層次分明、干脆利落的佳作。不僅如此，傳記作者在這本書(shū)的《后記》中，再次提到這篇課文。《后記》一開(kāi)始就從《第比利斯的地下印刷所》這篇課文的一條注釋寫(xiě)起，說(shuō)自己當(dāng)年從這條注釋上看到作者是浙江桐鄉(xiāng)人，就對(duì)紀(jì)錄片中的政協(xié)副主席茅盾產(chǎn)生了親切感等。這樣的記述，讓讀者感到傳記作者與傳主在空間和精神上都有了某種契合點(diǎn)。 　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　趙煥亭在語(yǔ)文教育方面，由于有著長(zhǎng)期教書(shū)的親身經(jīng)歷，所以研究起來(lái)比較得心應(yīng)手。一方面是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中“教學(xué)法”、“講授法”等運(yùn)用的感受和體悟，另一方面是對(duì)《背影》這樣的名篇名作教學(xué)史的爬梳和解析。其實(shí)，在這兩者之間正體現(xiàn)了趙煥亭從中學(xué)語(yǔ)文教育到大學(xué)文學(xué)教育的轉(zhuǎn)變與升華。她的《背影》研究之所以獨(dú)特，不僅因?yàn)樗选侗秤啊贩旁诹酥袑W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的特定環(huán)境下來(lái)考察，而且她還始終把《背影》作為文學(xué)教育的經(jīng)典來(lái)分析?！　　?jiǎng)⒂隆　　　≮w煥亭還把研究的目光投射到家鄉(xiāng)名家，傳授鮮活的鄉(xiāng)土名家作品，強(qiáng)化讀者對(duì)本區(qū)域歷史與文化的認(rèn)同感，樹(shù)立對(duì)所在地區(qū)杰出人物的情感，培養(yǎng)自己愛(ài)家鄉(xiāng)的感情；由此引導(dǎo)讀者體驗(yàn)、欣賞地域文化，為地域文化注入新的血液和活力提供了前提條件?！　　?dú)W家斤　　　　本書(shū)集中顯示一個(gè)年青學(xué)者曾經(jīng)走過(guò)的路程，此間充滿(mǎn)了勃勃生氣。文學(xué)研究和文學(xué)教育研究在這里平分秋色，互動(dòng)互助互相輝映，各有天地，這樣的學(xué)術(shù)結(jié)集是少有的，很別致的。其雜取作家學(xué)人的典型，并不依據(jù)目前地位的大小，而是從研究者的感悟出發(fā)，將創(chuàng)作、理論、鄉(xiāng)土、民俗、語(yǔ)言各盡收眼底，鋪展出本來(lái)就應(yīng)當(dāng)是多色彩的文學(xué)景觀來(lái)。河南地域文化又使作者獲得特殊的眼光與境界，即便是論及關(guān)乎民族人文素質(zhì)提升的文學(xué)教育理論問(wèn)題，也能有純屬自己發(fā)見(jiàn)。至于《背影》閱讀史、教學(xué)史的分板示范，已經(jīng)在學(xué)界發(fā)生影響，相信定會(huì)給我們留下一道秋日美麗光影?！　　獏歉］x

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