宋詩選注

用戶評論 (總計(jì)90條)

•   　　當(dāng)時在臺灣的胡適看過這本選注說：“黃山谷的詩祇選四首，王荊公、蘇東坡的略多一些。我不太愛讀黃山谷的詩。錢鐘書沒有用經(jīng)濟(jì)史觀來解釋，聽說共產(chǎn)黨要清算他了?！薄八枪室膺x些有關(guān)社會問題的詩，不過他的注確實(shí)寫得不錯。還是可以看的?！卞X自己說過：“這部選本不很好；由于種種緣因，我以為可選的詩往往不能選進(jìn)去，而我以為不必選的詩倒選進(jìn)去了?！盵6]這話是回應(yīng)胡適對選目很不滿意而發(fā)的。日本漢學(xué)泰斗吉川幸次郎對《宋詩選注》非常重視，日本漢學(xué)泰斗吉川幸次郎對《宋詩選注》非常重視，漢學(xué)家小川環(huán)樹說是所有的詩歌選本中最好的一部。[7]日本人青木正兒也認(rèn)為“選注”使得“宋代文學(xué)史的一部分要改寫”。《宋詩選注》在文革結(jié)束后多次重印，沒有和政治再發(fā)生糾葛。聶紺弩《題〈宋詩選注〉并贈作者錢鍾書》有兩句詩說得好:“真陌真阡真道路，不衫不履不頭巾?！?br /> 　　
  　　
•   　　 錢鐘書先生被譽(yù)為中國20世紀(jì)的“文化昆侖”，他的學(xué)問海涵地負(fù)，莫究涯涘，有“錢學(xué)”之專稱。錢先生治學(xué)強(qiáng)調(diào)“打通”古今中外、新舊雅俗，所謂“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”，體現(xiàn)得最為充分。其中，宋詩研究豐富多彩，展示出“錢氏宋詩學(xué)”博通精思的特點(diǎn)。
  　　 在諸多“錢學(xué)”著作中，《宋詩選注》和《宋詩紀(jì)事訂補(bǔ)》為宋詩研究專著，集中展現(xiàn)了錢鐘書先生關(guān)于宋詩研究的成就。而關(guān)于宋詩研究的思考，在他的其他許多著作中也都有所涉及，有的占據(jù)著突出乃至核心的地位。
  　　 錢先生宋詩研究，秉承了他一貫的治學(xué)理念，散見于各類著述，卻統(tǒng)攝于相同的學(xué)術(shù)理念，互相“打通”、印證生發(fā)，實(shí)際上形成了相對完整的“錢氏宋詩學(xué)”，并同“錢學(xué)”的其他方面研究旁通連類，相互發(fā)明，在整個“錢學(xué)”研究中具有獨(dú)特而重要的意義。
  　　 錢鐘書先生宋詩研究博大精深、成就斐然，其博通精思的特點(diǎn)突出地體現(xiàn)在全方位、多層次地闡述宋詩學(xué)的重要命題，為宋詩研究在方法、材料、視角、觀點(diǎn)上提供了范例與啟示。他的宋詩研究，至少可歸納為六個層面：
  　　 一是詩史脈絡(luò)的建構(gòu)?！端卧娺x注》的81篇詩人小傳，均注重從詩史源流的角度給詩人以評論與定位?！度莅拆^札記》所涉300余家宋代詩人，更是相互勾連，初具一部“宋詩全史”的規(guī)模，特別是所論南宋諸家，更是呈現(xiàn)出較為明晰的發(fā)展脈絡(luò)。
  　　 二是詩歌體派的認(rèn)識。宋詩體派繁多，舉其大者有西昆體、晚唐體、江湖體、江西詩派、四靈詩派等。錢先生在著述中，不但論述詩人個體與體派的關(guān)系，更關(guān)注“體”之特性與內(nèi)涵，“派”之形成與影響，如其論“江湖體”的形成早于《江湖集》的刊刻，就是突出一例。
  　　 三是詩人風(fēng)格的評定。錢先生醉心于具體的文藝鑒賞，《容安館札記》論及宋代詩人時，無不循其體例，先給予總評，再摘句分評。詩人無論大小，風(fēng)格的優(yōu)缺點(diǎn)均加以品藻，揭示源流，論定特色。這些斷語來自錢先生直接的閱讀感受，包涵了獨(dú)特的審美意趣和詩學(xué)判斷，具有無法替代的學(xué)術(shù)價值。
  　　 四是詩法藝術(shù)的抉示。宋詩較之前代，積累了豐富的修辭經(jīng)驗(yàn)，在技巧上更加講究，表現(xiàn)出鮮明的時代特色。錢先生論宋詩，常常就其中的用字、造語、命意、屬對、句法等，博引古今中西材料，連類比較，洞幽燭微，探尋藝術(shù)精髓，并總結(jié)、升華為帶有普遍性的詩歌藝術(shù)論題。
  　　 五是詩學(xué)生態(tài)的關(guān)照。宋代是一個在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)各領(lǐng)域均達(dá)到極高造詣的時代，相互碰撞、滲透，形成一個充滿生命力的文化生態(tài)圈。宋詩在這種環(huán)境中新變代雄，與其他領(lǐng)域密切相關(guān)。錢先生論宋詩，就抓住了它與時文、繪畫、理學(xué)、禪宗、方言等方面的關(guān)系，新意迭見。
  　　 六是詩集文獻(xiàn)的考訂。當(dāng)代學(xué)界，以一人之力全面考訂宋詩資料者，錢先生可謂第一人?！端卧娺x注》已有部分文獻(xiàn)考訂，《宋詩紀(jì)事訂補(bǔ)》則為宋詩文獻(xiàn)整理的代表，《錢鐘書手稿集》中也隨處可見對宋詩作者、篇章、字句的辨訛證偽、考訂輯佚，許多可為定讞。
  　　 以上種種，相互關(guān)聯(lián)，彼此照應(yīng)，涵蓋了宋詩研究的方方面面，構(gòu)成了一個相對獨(dú)立的學(xué)術(shù)世界，充分展示出錢氏宋詩學(xué)所達(dá)到的高度、深度和廣度。
  　　
  　　人們常常將錢先生的成就歸功于天分，說他有“照相式記憶”，過目不忘。實(shí)際上，從《錢鐘書手稿集》所反映的錢先生日常讀書生活來看，更重要的恐怕還是勤奮。從傳統(tǒng)的目錄學(xué)入手，由目錄而讀書，隨讀隨抄，得出新解，是錢先生基本的治學(xué)方法。《中文筆記》第十七冊有讀《鄭孝胥日記》筆記30多頁，出版時間在1993年10月。而就在當(dāng)年，錢先生動過一次大手術(shù)，摘掉了一個腎，翌年又發(fā)現(xiàn)了膀胱癌，再次住院直至去世，這30多頁筆記，正是在他重病期間完成的?？梢姡x書、抄書已不僅是他的治學(xué)方法，更是他的生活方式；學(xué)術(shù)研究不僅是他的“職業(yè)”，更是傾其一生的“志業(yè)”。這種精神決定了《錢鐘書手稿集》成為一片遠(yuǎn)離喧囂世界的精神家園，成為一部真正“不衫不履不頭巾”、心靈充分舒展、人格相對獨(dú)立的奇書。
  　　 錢先生常自嘲為“錢文改公”，《談藝錄》、《宋詩選注》、《管錐編》等著作都是不斷增訂改寫而成，體現(xiàn)出他精益求精的治學(xué)態(tài)度。我們在《錢鐘書手稿集》中也發(fā)現(xiàn)，他評論同一個作家，總是從不同的角度切入，有許多細(xì)致的差別，注重從不同層面解讀對象本身的多元性。錢先生的學(xué)術(shù)研究中，沒有唯一的結(jié)論，更沒有最后的結(jié)論。例如對梅堯臣的評價，在《宋詩選注》中從藝術(shù)審美視域否定較多，在《容安館札記》中則從詩史發(fā)展角度給予肯定，在《中文筆記》中又從唐宋詩歌藝術(shù)異同層面進(jìn)行評論。錢先生的學(xué)術(shù)研究猶如“天童舍利，五色無定”，其多層性、多義性、互文性，不僅表現(xiàn)出他不斷思考、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的踏實(shí)學(xué)風(fēng)，更體現(xiàn)出他對真知孜孜不倦的追求。
  　　 （據(jù)網(wǎng)絡(luò)整理）
•   　　人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
  　　泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
  　　老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。
  　　往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。
  　　
  　　
  　　
  　　 讓我在很長一段時間內(nèi)覺得，自己的路就應(yīng)該是獨(dú)自慢慢踱開，走過的，見過的，某個時候還能想起，莞爾亦可，苦笑也罷，自娛自樂。
•   　　宋詩選本，最有名的大概就是錢鍾書的這本《宋詩選注》了。它之有名，一是因了錢鍾書的名，二是因了他的注。他在附錄裏引了胡適的評語：對選目很不滿意，並認(rèn)為迎合風(fēng)氣，但“注確實(shí)寫得不錯”。想來，錢氏選注宋詩，亦在注而不在詩吧。便如他在《談藝錄》裏批評袁枚的《隨園詩話》所說的：然此書之傳誦，在話而不在詩。歷來詩話，大多如此。
•   　　不做其它打算，《宋詩選注》其實(shí)特別適合照著季節(jié)的線索讀。因?yàn)楣糯脑娙耍钤谵r(nóng)業(yè)社會，而農(nóng)業(yè)社會往往就是以二十四節(jié)氣為時間節(jié)點(diǎn)記錄生活的，而不是我們五一之后是十一。這種情況，在宋詩里又十分嚴(yán)重（至少從此書看來），因?yàn)榇篌w上，宋朝人比唐朝人呢，還是少了很多的想象力。
  　　
  　　既然農(nóng)耕生活乃是思想主線，那么季節(jié)性的詩歌就顯得特別多。以春天為例，我們現(xiàn)在這個時候，就可以找出幾句應(yīng)景的，比如說“郊原曉綠初經(jīng)雨”，“夜雨連明春水生”，再比如“小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛”，“最愛水邊數(shù)株柳，翠條濃處兩三鶯”。涉及景物，多是平常所見的，像是桃花，雨，江河，柳樹，青蛙，如此等等。當(dāng)然，青蛙的叫聲，我們這些蝸居在城市里的人，其實(shí)已經(jīng)很難聽到了。比如說北京，如今也就是桃花與柳樹最常見了。
  　　
  　　當(dāng)然我們也知道，詩人總是不會看山是山，至少要表達(dá)點(diǎn)情緒。好的詩人自然僅僅從景物描寫就可以表現(xiàn)自己的心境，但有的其實(shí)更露骨一些。比如把詩歌的名字叫做春思，春怨，春懷等等。有人看到春天自己也跟著發(fā)春，有的卻因?yàn)榭吹酱禾?，自己更感到孤?dú)了，“春日自蕭條”啊。
  　　
  　　錢先生的這個選本，因了所生的年代（1958），所以描寫勞動人民的，表現(xiàn)下層階級的詩尤其選的多，這個事兒當(dāng)時錢先生未必是情愿的，現(xiàn)在看起來，當(dāng)然也如他所說看起來有點(diǎn)過時。這都什么時代了，外面都流行市場經(jīng)濟(jì)啊，自由啊，神馬的思潮了。但盡管如此，從我個人而言，這些詩至少能讓我看到，古代的知識分子還是有些人文關(guān)懷的，至少他們能看到“鄉(xiāng)村四月閑人少”這種基本事實(shí)，也能發(fā)出“貧家獨(dú)無春”這種感嘆。
  　　
  　　這些看著都是過去的事兒了，畢竟詩都寫了1000年了，可是我們現(xiàn)在要是到某個中國的地方去，仍然還是會看到有打柴的，有用牛耕田的，有在河里用手撈魚的，你大多數(shù)時候都是沖著這些去的，以一個現(xiàn)代人的目光去欣賞不屬于自己的生活，并意淫一下自己過得這么愜意該多好。當(dāng)然，大多時候我們自己都清楚這都是假象，高潮過去一切都會歸復(fù)平靜，你很清楚自己是window 7，是不可能降回window95的了?！叭搜蕴锛覙?，爾苦人得知”。知不知都不重要了。反正這不是你真正想要的生活。
•   　　 發(fā)現(xiàn)了兩件事：
  　　 1，人民文學(xué)社出版的、孫望常國武編寫的《宋代文學(xué)史》談詩的部分以這本書做底本，選的作品和談到的作品基本從這本書中來；
  　　 2，正顏厲色地看這本書，看著看著，突然哈哈大笑起來。開始是當(dāng)做錢老的學(xué)術(shù)著作讀的，讀著讀著，意識到其中有個方鴻漸在……
•   　　 沖著選者去讀詩
  　　
  　　 -----《宋詩選注》讀后
  　　
  　　
  　　 我相信很多讀者和我有一樣的心態(tài)：讀這本書，主要是沖著錢鐘書的大名去的。
  　　
  　　
  　　 楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小品，這樣的一個排列，基本上列出各個朝代文學(xué)中最有代表性的部分。要讀詩肯定是從唐詩入手，在唐詩這個巨大光環(huán)的照耀下，后來的詩歌很難再發(fā)出燦爛的光茫，況且國人有“西瓜揀大的挑”這樣的習(xí)慣，不是搞專業(yè)研究的人，一般不會去讀宋詩，要讀也是讀宋詞。唐詩宋詞就像文學(xué)寶庫中兩顆明珠，如何能夠讓宋詩這個“小三”說三道四呢。雖說各個朝代都有自己的“李白”，但此李白已非唐李白了，甜的味道明顯不同，它不再是從甘蔗、甜菜等植物中提煉出來，而是從煤焦油中提煉出來的化學(xué)成分配制而成的。
  　　
  　　
  　　 一個好的選本，往往會令讀者有事半功倍的效果。畢竟我們是站在選者的肩膀上讀書，可以憑借選者審美的功力，了卻了許多不必要的麻煩。錢鐘書先生的學(xué)問是不容置疑的，他除了對古代詩歌的研究之外，而且還憑著自己深厚的外語功底，閱讀了大量西方原版的詩歌，用一句通俗的話來說，學(xué)貫中西。他謙遜的品格一直為人稱道，他的風(fēng)趣幽默，被人冠以“錢氏幽默”。在這本書里，他對入選詩人的點(diǎn)評，也不忘幽默一把，比如在介紹詩人梅堯臣時，他這樣寫道：“他（梅）要矯正華而不實(shí)、大而無當(dāng)?shù)牧?xí)氣，就每每一本正經(jīng)地用些笨重干燥不很像詩的詞句來寫瑣碎丑惡不大入詩的事物，例如聚餐后害霍亂、上茅房看見糞蛆、喝了茶肚子里打咕嚕之類。可以說是從坑里跳出來，不小心又恰恰掉在井里去了。”把梅堯臣想進(jìn)行詩歌寫作的創(chuàng)新，而又不甚成功的形象，寫得既幽默又風(fēng)趣。如此點(diǎn)評詩歌作品和詩人的，實(shí)屬不多見。把讀古詩，一樁在其他人看來嚴(yán)肅、莊重的事，一掃而光，變得十分有趣、輕松起來。
  　　
  　　
  　　 從這個選本的序言中，還可以了解到：錢鐘書對宋詩的入選有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)的制定，使得本書的入選之作，大有突破“書架子和書籍呈現(xiàn)的象牙之塔”，呈現(xiàn)一種鮮活的、更有生命力的狀態(tài)，在點(diǎn)評時，除了橫向和同時代的詩人進(jìn)行比較外，還有縱向的比較，文脈的延續(xù)躍然紙上。一些名不見傳，但詩藝上佳、情趣盎然的詩作，都一一入選了。比如生辰年代不詳?shù)内w師秀，他的“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙；有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，讓我擊節(jié)贊嘆，這樣的詩作如果放在唐朝，何愁沒有詩名呢。
  　　
  　　
  　　 在閱讀本書的過程中，錢氏的注解是個亮點(diǎn)，給我最大的感覺是舉重若輕，把一些本是學(xué)術(shù)方面的考證，講得既淺顯又易懂，如果你想進(jìn)行這方面的學(xué)術(shù)考證，完全是可以通過他指的途徑，進(jìn)行一番深入的研究。當(dāng)然，在閱讀過程中，我也有另外一個感覺：部分詩作的入選，明顯帶著一些時代的印記。正如詩中的附錄所講“它當(dāng)初不免趨時，但終免不了也付出趨時的代價----過時，只能作為那個時期學(xué)術(shù)風(fēng)氣的一種文獻(xiàn)了。” 如果純粹從學(xué)術(shù)的角度來編選這本詩選，當(dāng)是另外一種風(fēng)味吧。
  　　
  　　
  　　 《宋詩選注》對晏殊、王安石、柳永、歐陽修、秦觀、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬里、陸游、文天祥等八十位詩人的近三百首宋詩作了注釋，從1958年的首次開印以來，一版再版，每次再版時，都進(jìn)行了修訂和完善，至今已修訂7次。最后一次修訂是1992年，在錢鐘書先生去世的前六年，我們現(xiàn)在讀到的這個選本，可能也是最完整、最完美的一個選本。
  　　
  　　
•   　　 是在鷙嘉學(xué)長列出的極品書單里，第一次得知這本《宋詩選注》的。炎炎三伏天，或許不是讀詩的季節(jié)，燥熱的日光叫人很沒有耐心去細(xì)細(xì)品想。
  　　
  　　 書放在床頭，若午間、夜晚還不渴睡，就拿起來讀幾首。先看那許多位被我叫慣了“詞人”的作者，這些介紹文字生動而率性，絕不是死板的人物檔案簡歷。你來看晏殊這一段：據(jù)說他愛讀韋應(yīng)物的詩，讀它“全沒些兒脂膩氣”，但是從他現(xiàn)存的作品看來，他主要還是受李商隱的影響?！@類修詞是唐人類書《初學(xué)記》滋長的習(xí)氣，而更是模仿李商隱的流弊。文藝?yán)锏哪７驴偘阉７碌淖骷业亩烫幦秉c(diǎn)也學(xué)來，就像傳說里的那個女人裁褲子。
  　　
  　　 接下去就看所選的幾首詩，有碰著合意的，就小聲誦讀一遍，也不求甚解，覺著意會了，便心滿意足地翻看下一首。也有好些首是小時候就熟背了的，或者高考前曾是提綱的要求，這時候碰到就特別親切。注解什么的，若是沒有特別的必要，我不是在研究，絕沒有興趣去細(xì)細(xì)考究出處的。看了我也不會去查看，純粹浪費(fèi)時間。你說是吧？
  　　
  　　 另外，有些事情就是覺著分外尷尬。錢老的身份，首先是研究文學(xué)的學(xué)者，可是圖書館里的《管錐編》永遠(yuǎn)是塵封在角落，而書店里的《圍城》是年年翻新、供不應(yīng)求的。這也是自然，理論和學(xué)術(shù)不是每個人的腦袋都有足夠能力埋單的，通俗和故事消費(fèi)起來卻是比較容易的。我從來不掩藏我的鄙薄，那本墨綠色封面的《圍城》是早早翻完立在書架上了，可是高考完去圖書館讀《管錐編》的決心還是被厚厚幾冊的架勢給嚇唬住了。
  　　
  　　 尷尬的事情還有，沒正兒八經(jīng)讀透宋詞，就搜宋詩看，聽錢老娓娓批判那些貶低宋詞的言說，竟從沒想過仔細(xì)講二者對比一番，就已經(jīng)覺得很在理?？墒侨艘簧墓怅幚?，可以真正讀多少書呢？真要等讀遍宋詞，再對比宋詩，那就等著去老爺爺?shù)奶焯脠D書館里慢慢思索去吧。所以，也得給我們這些鄙薄的人一些路走呀，寬容一點(diǎn)，姑且容許我們僭越一下吧。
  　　
•   　　　我不知道，在《宋詩選注》出版之前，文學(xué)史是如何評價宋詩的。但是宋以后，宋詩似乎是一直遭到貶斥，明時，李攀龍編了本從商周到明的詩歌選本里，中間從唐詩直接接到了明朝，里面沒有宋詩半點(diǎn)地位。到了清朝，宋詩地位才逐漸提高。這是錢鐘書在前言中說的?？墒侨毡揪┒即髮W(xué)小川環(huán)樹在《中國文學(xué)報(bào)》上的書評卻說，“有了這本書以后，中國文學(xué)史的宋代部分得改寫了”。這是錢鐘書在答某記者提問時說的。所以我不知道此前的文學(xué)史宋代部分是怎么寫的。
  　?。牐犇悄辏嵳耔I請錢鐘書做這個課題，他的理由是以為錢鐘書喜歡宋詩，錢氏認(rèn)為自己并非如鄭所說，但是鄭絕對是選對了人。此書出版后好評如潮，如胡適看了后都有贊揚(yáng)的話語，對宋詩的地位的提高起了很大作用。就錢鐘書的詩學(xué)淵源看，和清同光體還是一脈相承的，這里不僅是陳衍的關(guān)系，也反映了他對詩歌流變的一種感覺。他不僅對宋詩做了公正的肯定，認(rèn)為“整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超過了清詩”。而且客觀地評價了宋詩的成就，他形象地比喻宋詩與唐詩的不同，宋詩的創(chuàng)造性和價值所在，“宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不會冒險(xiǎn)開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地”。又說，宋詩在唐詩基礎(chǔ)上，在技巧和語言方面精益求精。詩必須借助于意象，而唐詩的意象以師法自然和想像為主，而宋詩的意象主要是在前人詩文的基礎(chǔ)上，在技巧和語言上對意象作更精細(xì)的表述。缺點(diǎn)就是掉書袋，也許在有宋一代很多典故知道人多，于是有些詩能流傳一時，而到了后代，知道的人少了，如果不加注疏讀起來自然“味同嚼蠟”。他們的這個開創(chuàng)影響一直延續(xù)至今，有人評論聶紺弩的詩直追宋詩，因?yàn)樗且噪s文入詩，都是一個路子。錢鐘書的詩也一樣，讀《槐聚詩存》時里面總有很多“地雷”，不了解其中的典故或者不熟悉有些背景，你就很難讀懂。我想，錢鐘書對宋詩的評價也反映了他對宋詩理解之同情，通過注解宋詩表達(dá)他對自己宗師的崇敬之意。
  　?。牐牬舜尾≈虚_讀錢鐘書的《宋詩選注》，感覺和早年前的閱讀有了天壤之別。早年閱讀此書既是為了一種時髦，也是為了欣賞錢注的語言，主要是學(xué)習(xí)錢氏對宋詩的美學(xué)欣賞。恰如胡適看了《宋詩選注》后說，“他故意選些有關(guān)社會問題的詩，不過他的注確實(shí)寫得不錯。還是可以看看的。”見胡頌平《胡適之先生晚年談話錄》。如今重讀，發(fā)現(xiàn)過去的閱讀功利性太強(qiáng)，所謂體會也流于膚淺。比如胡適所說的故意選些社會問題的詩就是錢氏為了適應(yīng)形勢的要求，這就是所謂的時代局限，過去讀的時候我就體會不深，這和自己也是接受這種教育有關(guān)，所謂久居鮑肆不覺其臭也，當(dāng)然不會有感覺。此次重讀，發(fā)現(xiàn)錢氏在此是用了心思的，比如在選些反映社會問題的詩方面，即可證明封建社會對底層的壓迫，又很切合當(dāng)時階級斗爭的理論，從古人的詩歌里提供了有關(guān)例證；又比如對自己喜愛的詩人及詩作做了些貌似一分為二的批評，就像墨魚遇敵先噴墨，放一點(diǎn)煙霧彈，好為自己留下退路。現(xiàn)在看來那些做法顯得很幼稚，在當(dāng)時錢先生可能自認(rèn)為還是很聰明的。
  　?。牐犚悦穲虺紴槔?，《宋詩選注》選梅詩作5首，其中4首是反映社會問題的，并對其中的《田家語》和《汝墳貧女》兩首給予重點(diǎn)推薦。別以為這是錢先生對梅的詩作的喜愛，其實(shí)不然，那是障眼法，是為了提防別人提意見。因?yàn)槊返纳矸菔呛苣苷f明問題的，他是位大家，被認(rèn)為是開了一代詩風(fēng)。劉克莊《后村詩話》稱，“本朝詩惟宛陵為開山祖師。宛陵出，然后桑濮之哇淫稍熄，風(fēng)雅之氣脈復(fù)續(xù)，其功不在歐、尹之下。”被錢鐘書所尊重的陳衍老人所編的《宋詩精華錄》中一口氣選了梅堯臣21首詩作，只有一首與錢選相重?？梢娔切┓从成鐣栴}的詩作并非梅的代表。所以錢選并非喜愛梅詩，這從他對詩人的介紹中可以看出，他說梅和他的詩只是“在當(dāng)時有極高的聲望，起極大的影響”。但隨后在批評時卻說的非常尖刻：他說梅堯臣提倡平淡“不過他‘平’得非常沒有勁，‘淡’得往往沒有味。他要矯正華而不實(shí)、大而無當(dāng)?shù)牧?xí)氣，就每每一本正經(jīng)的用些笨重干燥不很像詩的詞句來寫瑣碎丑惡不大入詩的事物，例如聚餐后害霍亂、上茅房看見糞蛆、喝了茶肚子里打咕嚕之類。可以說是從坑里跳出來，不小心又恰恰掉在井里去了”。這與書中選黃庭堅(jiān)不同，雖只選了3首，但與一些選本所選大致相合，雖也有尖刻的批評，卻透露出由衷的賞析之情。
  　?。牐犎欢?，選社會問題的詩真能說明詩人的品質(zhì)嗎？看來未必。我讀朱東潤的《梅堯臣集編年校注》時，對朱先生的一些觀點(diǎn)非常贊同，他認(rèn)為中國古代詩人能把作品保留到今天，絕大多數(shù)是有權(quán)有錢者，在階級社會里那些底層產(chǎn)生的詩作是得到不到上層的欣賞而得以流傳的。而那些有錢有權(quán)者為什么會去寫一些社會問題的詩作，又和他們的經(jīng)歷相關(guān)，如梅堯臣一生想考進(jìn)士而不得，后當(dāng)個小官還因派爭而遭貶職，在社會游蕩中接觸下層而有一些創(chuàng)作，既是憤懣之作，也有想利用作品引起重視之意。不過朱先生也認(rèn)為這些詩有較高的思想意義，雖然這些詩連三、四十首都不到，白居易認(rèn)為“三吏三別”一類詩在杜甫詩中也僅三、四十首?？晌也⒉贿@么認(rèn)為，杜甫也一樣，長期顛沛流離才使他創(chuàng)作了這些詩，如果一旦進(jìn)入他夢想的圈子，他還會有這些詩作嗎？對所謂的思想意義的評價，我也不是很同意，對文學(xué)藝術(shù)作品的首先是其美學(xué)上的意義，能夠愉悅?cè)诵?，否則根本算不上文藝作品，這也是朱先生受傳統(tǒng)風(fēng)化的影響。就是這些反映社會問題的詩，當(dāng)年聞一多在賞析杜詩時提都未提及。朱先生也認(rèn)為，如果梅堯臣中了進(jìn)士或者當(dāng)了更大的官，以他的詩才也成不了杜甫，只能是個張九齡。聯(lián)想開去，當(dāng)時詩人為什么在進(jìn)圈子前寫這些詩，今天其實(shí)也有例可徇，比如當(dāng)下一些文人進(jìn)不了圈子，或另立山頭抨擊圈子，或以為底層吶喊為幌子，不否認(rèn)也出現(xiàn)一些佳作；可是一旦進(jìn)了圈子，還不是一樣吟風(fēng)弄月排斥異己歌舞升平。
  　?。牐犜掝}有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。在一種風(fēng)氣下文人如何能保持自制，除了進(jìn)監(jiān)獄，如錢鐘書的做法也是一種，即動些腦筋從而使文道得以流傳，但是這種動腦筋應(yīng)該是他自愿服從應(yīng)該多于不滿。之所以這樣認(rèn)為，我想是這種自覺并不全是畏于最高當(dāng)局，也是風(fēng)化的一種可怕，即使不是人人自危，也是因?yàn)槿巳苏J(rèn)為應(yīng)該如此。如當(dāng)下，我們除了媚俗還能干什么。
  　　
•   　　花了兩天兩夜完整地看了一遍，還給圖書館后仍意猶未盡，又借回來了，不時地看看~所謂淡宋巧鐘書真正從心底觸動了我。
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  　　對于我自己的評說是一個兩字形容詞：淺薄
  　　
  　　
  　　對于錢鐘書的評說是一個形容性動詞：崇拜
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
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  　　一看封面，就喜歡上了，一看作者，就忍不住買了。
  　　
  　　關(guān)于宋詩的選本，應(yīng)該有很多。大宋一朝，推崇詩書，成為文化爛熟的帝國，產(chǎn)生許多著名詩人。
  　　
  　　錢先生以其獨(dú)特之標(biāo)準(zhǔn)，選擇個人喜歡的作品三百余篇，加以點(diǎn)評和注解，相當(dāng)值得一看。
  　　
  　　我特別注意下，并無三蘇之蘇洵作品，作為唐宋八大家之一，錢氏視而不見，足見他是特意如此。
  　　
  　　心下想了想，蘇洵的成就，應(yīng)該在論或策之類的文章，而非詩句。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　 和唐詩的盛大繁榮相比，宋詩自是顯得清淺，口味略淡，以至于后人多記得是宋詞，宋詩仿若成了附庸。
  　　 錢先生的這一選注，讓宋詩更加的清晰，明白。好似，故人的一曲清唱。如果說宋詞，極盡艷麗之能事，那么宋詩則是以素面照人的。讀宋詞，你能記得的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臐鉂鈯y容，宋詩很多時候卻是素樸的向你講述。宋詞讓你記住的柳眉如削，而宋詩則是向你緩緩走來的清凈女子，溫婉，真實(shí)。
•   　　“暗香”，語出北宋林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！绷皱停?67—1028）字君復(fù)，錢塘人，著有《林和靖先生詩集》。風(fēng)格受晚唐賈島、姚合影響。是當(dāng)時山林詩人之一，與所謂“九僧”及魏野、曹汝弼齊名?！吧朴眉?xì)碎小巧的筆法來寫清苦而又幽靜的隱居生活”（錢鍾書《宋詩選注》）。
  　　
  　　他《孤山寺端上人房寫望》：“秋景有時飛獨(dú)鳥，夕陽無事起寒煙?！鄙w意在孤獨(dú)、悵寥，感嘆人世虛無。寫過《輪下》《荒原狼》等的德國作家黑塞（Hesse），他可不是“有時飛獨(dú)鳥”，他是“時時飛獨(dú)鳥”，無處不在的孤獨(dú)感追隨其一生，“那是一種身處鬧市而孤苦伶仃的恐懼”?！捌鋵?shí)我們每個人在世上無時無刻不是孤苦伶仃?！保ɑ㈩^《遭遇黑塞》，《當(dāng)代》總第150期）
  　　
  　　意通幻爻《暗香》：“有時候，會很清楚，自己始終都只是一個人的。從出生到死去，始終都只是一個人的?！绷皱湍蔷湓娎锏摹鞍迪恪焙汀笆栌啊北荒纤谓纾?155—1221，字堯章，自號白石道人，有《白石道人詩集》）自制成詞牌名。
  　　
  　　《暗香》、《疏影》是吟詠梅花的姐妹篇，后人引為絕唱?！皬堁住对~源》謂詩之賦梅，以林逋《山園小梅》一聯(lián)為最，詞之賦梅，則以白石此二首稱魁?！保▌⒛瞬⒅斓虏拧端卧~選》）元朝張肯取《暗香》上闋、《疏影》下闋合為一曲，名《暗香疏影》?！鞍迪闶栌啊爆F(xiàn)作梅花代稱。姜夔《暗香》：“長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得。”
  　　
  　　暗寓期念離人重會，頗像“君問歸期未有期”（李義山《夜雨寄北》），復(fù)似問“不知乘月幾人歸”（張若虛《春江花月夜》）。詞中只是“梅花”“西湖”，言外充滿“時間、地點(diǎn)、人物”?！妒栌啊罚骸翱屠锵喾?，籬角黃昏，無言自倚修竹?！瘪R子被人騎跑后，落日黃昏，獨(dú)自回憶，靠根兒竹子上客串啞巴。
  　　
  　　還有“等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅?！焙孟裨谧晕野参颗f之不去，新之不來。“幽香”，即指梅花。至于向日葵（helianthus或sunflower），韓國古文人曹偉有《葵亭記》，記述謫居時窮困潦倒，于園中修小亭一座，“只有葵數(shù)十根，翠莖嫩葉，動搖熏風(fēng)而已，因名之曰葵亭。”
  　　
  　　或問之何不用名賦德操的松梅菊蘭之類，卻偏取葵這類“軟脆之物”，對曰“以棄人而配賤物也”。然后像所有的中國文人一樣狡辯，說“葵能向日隨陽而傾，謂之忠可也?！薄翱苄l(wèi)足，謂之智可也。”“忠”“智”是德，堪當(dāng)“人臣之節(jié)”矣。
  　　
  　　這卻不能解釋這家伙為什么被貶謫，估計(jì)“忠”“智”缺失，有待向葵學(xué)習(xí)?！拔母铩笔瓜蛉湛簟百v物”帽子，鯨魚翻身，出盡風(fēng)頭，居然還有一種中國自產(chǎn)自銷的“向日葵文化”。原因當(dāng)然是“葵藿傾太陽”（杜少陵《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。
  　　
  　　活著，受人詛咒的文森特?凡?高（Vincent van Gogh，1853—1890）來了?！霸谒囆g(shù)史上很少有比凡高更恰當(dāng)?shù)睦?，如此典型地說明著，藝術(shù)創(chuàng)作常常恰恰是我們現(xiàn)實(shí)生活的另一種補(bǔ)償與救贖?！保ㄊY勳《夢想與創(chuàng)造?受苦與救贖》）就在1888年，這個拋棄了印象派（Impressionism）拋棄了巴黎的荷蘭人，跑到法國南部小城阿羅（Arles），在那里，他經(jīng)驗(yàn)了很多曾經(jīng)對他重要的東西的破滅，畫作數(shù)量驚人，有一幅就是《向日葵》。
  　　
  　　死后，現(xiàn)在這幅《向日葵》怎么看怎么像枚金幣。雖然有人在凡高畫前掩面大哭，似與作者精神相通，但是，“許多東西是無法被共享或共擔(dān)的。比如，命運(yùn)。比如，feeling。還有一些，信馬由韁的?！保ɑ秘场栋迪恪罚┛缭綍r空地域糾集的暗香，也許有的真出于安妮寶貝所謂的“暗涌”。
  　　
•   　　讀罷錢先生的宋詩選注，難免讓某這不喜做讀書筆記的懶人也想說幾句。
  　　大家做學(xué)問，自是輕車熟路，舉重若輕，何況錢先生？難得的詩詞注本，不知還有沒有哪個本子可以如此書一般讓人對注釋的興趣超過詩歌本身。其實(shí)單就選詩而言，書中所選詩未必盡如某意，也許正如先生在附錄中所說一樣，此書“仿佛模糊黯淡的銅鏡”，“不夠爽朗地顯露我個人在詩歌里的衷心嗜好”。但是先生在注釋中展現(xiàn)的淵博學(xué)識實(shí)在讓人大為景仰。
  　　難見其他的選本能將詩人介紹得如此到位。曾在圖書館翻過程千帆的宋詩精選，對詩人的介紹也是人云亦云的寫簡歷，平淡無奇。此書則更偏向于詩人個性，詩家淵源，創(chuàng)作風(fēng)格以及詩壇趣事且用語風(fēng)趣，如評價王安石的俚語入詩如同大觀園中建稻香村，用荊公破口罵人的一句“君輩坐不讀書耳！”來彰顯其博學(xué)實(shí)在有趣。剛嘆惜完陸游沒為蘇軾詩集作注，又在介紹秦觀時爆料陳師道發(fā)牢騷蘇軾待秦觀比待自己親熱，然后又冷諷后人對山谷詩的疑神疑鬼，將大儒葉適比作鴕鳥。指出老杜詩中缺少陸翁的那種修我戈矛與子同仇的境界，真是慧眼！西昆體，江西派，江湖派中的詩人在先生手中是隨心指派，肆意點(diǎn)評。即使不十分有名的詩人也能介紹出亮點(diǎn)來，印象較深的有在介紹董穎時提及其十首《道宮薄媚》有詞蛻變?yōu)榍南日?；還有蕭德藻的一篇吳五百寓言，堪稱鉤沉；“不如意事常八九，可與語人無二三”出自方岳……
  　　在對詩的注解中先生常常將一句詩的來龍去脈敘述的一清二楚。例子太多，開篇第二首鄭文寶的柳枝詞中那句“不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南”，林逋的“零落棋枰葑上田”還有對王安石那句“春風(fēng)又綠江南岸”的分析實(shí)在太妙！
  　　讀先生的注本，語言平易風(fēng)趣，文章典故信手拈來而不見一絲學(xué)究氣。各種典籍引用詳細(xì)令人目不暇接，不知有無閑人統(tǒng)計(jì)一下先生的引用書籍。曾聽人說錢先生大學(xué)期間聽課未做過筆記，不知真假。不過博聞強(qiáng)識應(yīng)是有目共睹，否則焉能如此洋洋大觀？
  　　
•   　　 為詩詞歌賦選注，歷來是費(fèi)力不討好的事，選者的審美標(biāo)準(zhǔn)不同，讀者更是有自己的獨(dú)特理解，發(fā)生沖突實(shí)在難免。
  　　 宋詩的選本我讀的不多。大二那會買過程千帆先生的選本，是套叢書，從《詩經(jīng)》到清詩，十余本，繁體字，豎排版，但選的詩不并很多。紅學(xué)家蔡義江先生曾與人合作選過一本，沒記錯的話應(yīng)該是兩冊吧，詩人多，詩也多。這兩種選集只是翻翻。
  　　 錢鐘書先生的《宋詩選注》讀的比較認(rèn)真，因?yàn)楫?dāng)時無聊，“無聊才讀書”。正如前人所言，錢著的特色在于詩人的小傳很精彩，錢先生說他于此下功夫，胡適之先生當(dāng)年也是稱贊不已。正如天空的群星璀璨，初看不免眼花繚亂，需要有切入點(diǎn)，做學(xué)問也是如此。如果要讀宋詩，錢先生的版本還是應(yīng)該讀的。
•   　　這本書讓我看見了一個宋詞以外的宋代，更驚訝于宋詩的深沉古樸。
  　　“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，這是我在羅蘭的散文里看到的詩句，那年我還在上初中，喜歡的了不得，一直記到現(xiàn)在。
  　　去年ben向我推薦了《宋詩選注》，一開始還覺得刻板，不如唐詩來的豐富多彩。直到有天晚上在燈下，驀然看到當(dāng)年讓我說不出怎好的“春雨杏花”，竟拍案驚喜：更難能可貴的是陸游，豪情萬丈，也能如此清新婉轉(zhuǎn)。
•   　　看“注”！
  　　
  　　大家的注解就是不一樣，錢大俠旁征博引，無一句空言，無一句費(fèi)語，派系之脈絡(luò)，詞句之淵源，同類之比較，作者之品評，往往寥寥幾句，或者一個生動的比喻，讓人印象深刻，或者忍俊不禁：其描述之鮮活程度往往如此。
•   　　錢先生這本書我讀了好幾遍。尤其是前言寫得很有意思。他說亞歷山大一聽到父親在外面打了勝仗，就在家里哭上一場。因?yàn)樗X得照這么打下去，以后他就沒有建功立業(yè)的機(jī)會了。錢先生說唐詩成就太高了，唐詩攻城略地，給宋詩留下的空間不多。宋詩要想有存在的價值，那就只有跑得更遠(yuǎn)一些才行。宋詩只好拼命往前跑，這是出于無奈。宋儒中許多人是瞧不起做詩。他們賭咒發(fā)誓說是再不做詩了，但賭完咒，詩還是照做不誤。錢先生說是從門口出去，又從窗口爬了進(jìn)來，只不過模樣加了狼狽。過去許多讀書人做詩是有癮。不做詩，真是要了親命了。當(dāng)然做多了，總有幾首好的。唐代詩才迭出，如同下流星雨一樣。但了宋詩那就是月明星稀了。有點(diǎn)煙消火散的感覺。但終究老底子還在，水平總算還維持在一個水平錢上。好的詩人和詩作還是不老少。宋詩實(shí)際上沉淀下來，變得澄清了。如果說唐詩是一場盛宴，那么宋詩就是小酌，兩三樣小菜，清淡的顏色。雅起來了。少了唐詩的雄健豪邁氣象。但這也是一種風(fēng)格。
•   　　我有個朋友是錢鐘書迷，極力推崇錢鐘書的所有書。但是我還是冒著和他翻臉的危險(xiǎn)告訴他：這本書很一般——選篇標(biāo)準(zhǔn)混亂，既有一部分錢老先生自己真正認(rèn)為是好詩的詩，也有很多是為了湊合特定時代的標(biāo)準(zhǔn)選的惡詩；所謂的選注倒名副其實(shí)——選著注，有很多篇根本無注，有注的篇章則多在比較這一詩句與歷史上其他類似的詩句的異同、優(yōu)劣等，或是少量的典故詮釋，對學(xué)者來說有一定價值，但不適合大眾，對理解和欣賞詩篇也無太多助益。唯一的亮點(diǎn)是詩人的小傳里常有精辟的見解，令人擊節(jié)。
  　　總的來說，除非你是研究宋詩的學(xué)者，或者如我的朋友般是錢鐘書迷，否則這本書對你價值不大。
•   　　一直很想讀錢鐘書，只是聽說除了圍城一本外，其余的都晦澀難懂，學(xué)術(shù)的很，倒是這本，詩來的應(yīng)該還好接受吧。
  　　依稀記得有人狂薦錢先生的這本書，一個人的選本會帶有很大的個人色彩，加上評注。很有味道吧
  　　對錢先生一家都崇敬有加。神仙般，想知道他的思想
  　　
•   　　《宋詩選注》（錢鐘書）這本書在手邊也翻了很久了，寫一個小結(jié)，告一段落。
  　　
  　　
  　　
  　　我覺得讀詩選一個好的注本還是很重要的，告訴你當(dāng)時的時代背景，詩句的來源，以前人們寫過什么樣類似的景色，用過什么樣仿佛的句式。——當(dāng)然有的注本也過分了，幾乎一字一句都有來由有出處，就好像我現(xiàn)在這么隨便寫幾句話，也可以加一堆reference出來。
  　　
  　　
  　　
  　　錢鐘書的注本，能讀到很多俏皮話，或者刻薄話。
  　　
  　　比如說選了一個詩人的作品，作者介紹的時候卻先從作者的弟弟說起。
  　　
  　　說這人寫了一部詩話，世上少有，因?yàn)檫@部詩話全部都是講怎么鑒賞他自己的詩；
  　　
  　　這部詩話實(shí)在是有它存在的意義，因?yàn)榉駝t大家就怎么也看不出作者的詩好在哪里。
  　　
  　　——如此這般挖苦了一遍之后，選了作者集子中附錄的哥哥的一首詩。
  　　
  　　
  　　
  　　宋詩里面有一部分是愛國抗戰(zhàn)的內(nèi)容，有些寫到了襄陽。
  　　
  　　我就很激動地想：郭靖和楊過也在那里呆過啊！
  　　
  　　再有一部分農(nóng)家詩，講農(nóng)家樂，或者是農(nóng)家苦。
  　　
  　　然后當(dāng)然有不少描寫四季景色的，風(fēng)花雪月，大好河山。
  　　
  　　我最喜歡的，卻還是那種生活即景的，很有畫面感，又很親切，好像一小段無聲的電影。
  　　
  　　
  　　
  　　比如這一首：
  　　
  　　
  　　
  　　別院深深夏席清， 石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。
  　　
  　　
  　　
  　　讓我想起來自己從前暑假的時候，在家昏昏沉沉的午睡，家里沒人，鄰居也寂靜無聲。
  　　
  　　醒來以后，有一陣子是不清醒的，不知道今夕何夕，此身何處。
  　　
  　　院子里的梧桐樹，葉子大大的，遮住了大部分的陽光。
  　　
  　　
  　　
  　　又好比這一首：
  　　
  　　
  　　
  　　嘉果浮沉酒半醺，床頭書冊亂紛紛。北軒涼吹開疏竹，臥看青天行白云。
  　　
  　　
  　　
  　　想起來住照瀾院，或者是西南樓的時候，外面的樹葉子嘩啦啦地響，
  　　
  　　站在窗邊，樓下的平房屋頂上或者還有幾只鴿子低聲咕咕的叫著。
  　　
  　　有一種特別的，校園家屬區(qū)的靜謐。
  　　
  　　
  　　
  　　有句話說，只可意會，不可言傳。
  　　
  　　我卻覺得，人能夠感覺到的，一定可以表達(dá)出來，可以說，可以寫，可以表演，可以唱，可以畫。
  　　
  　　所謂的不可傳達(dá)，只是那感覺還不夠清晰，感覺者本身都還懵然無知，或者感覺者本身缺乏表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)和技能。
  　　
  　　寫出動人的詩句的人，或者是建立了好的理論的人，他們表達(dá)的其實(shí)都是我們經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的東西，
  　　
  　　只不過我們沒有他們那樣的妙手。
  　　
  　　正所謂“文章本天成，妙手偶得之”。
  　　
•   同稀飯這首。太有共鳴了
•   哈哈哈哈，樓主不要這么犀利嘛，錢爺爺情何以堪
•   哈哈哈 這么說引得我也想看這本了
•   清朗的宋詩，其實(shí)不是向宋詞示弱。只是宋朝的人覺得這沒什么不好，就像我們的生活中的平淡，真味的清歡。
•   人間有味是清歡
•   梅妻鶴子的詩人。對他的了解在看這個之前就僅僅是那一句“暗香浮動月黃昏”
•   謝謝提醒，我來做一個引用書籍索引吧，哈哈
•   善！ls做完后希望能惠贈給某拜讀一下，哈哈！
•   么問題哇，您將是第一個讀者，我真的會抽空做來玩玩的。。。
•   最近看完了這本小冊子，覺得錢先生實(shí)在的很，言語樸實(shí)，卻又不失詼諧。
  讀你的評述，更是多了些許這樣感覺。
•   贊！某不曾讀過宋詩選注然而好為人師的人面壁去了……
•   看“注”！
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  精辟，佩服，
  您真是冭搞了，呵呵
•   關(guān)于那段宋儒道學(xué)家作詩，錢鐘書評的的確挺嘲的
  說他們是無能力寫不好詩，或者是有原則地不寫好詩
  哈哈
•   哈哈，聽起來很有意思?。∮锌找欢ò葑x下。
•   當(dāng)然做多了，總有幾首好的。
  這真叫宋人哭笑不得
•   全書的亮點(diǎn)是錢老對各個作者的評價。
  亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)，是對江西詩派的……
•   好想看！錢老真可愛！
•   曾經(jīng)猶豫了很久，要不要買它......最后還是放棄了
  還是喜歡自己去研讀古體詩的意境，離研究還有很長一段距離
•   呵呵,我倒沒有猶豫,第一次在書店見到它就毫不遲疑的買了下來——不沖別的，就沖錢老先生的大名。整整28塊大洋！對于我這窮書生已經(jīng)不算便宜了。
  讀完以后，很失望……
•   老錢當(dāng)然是盛名之下，這得益于現(xiàn)代讀者讀書的趣味在于休閑，而非深刻，所以所謂南懷瑾等人的名聲當(dāng)然要高過真正的學(xué)者。老錢的博學(xué)正好和他的笨拙相形，我以為他的作品大多沒有什么好的價值，而當(dāng)中，《宋詩選注》可能是他所傳著作中有可取的一卷。
  從家學(xué)而言，其父錢基博的文學(xué)史頗有名氣。對其文學(xué)作品固有其看法老錢本身就博學(xué)，特別是他生活的年代和清代遺老交流，一些審美的傾向就受到影響，在這種情況下來看他所選的作品（也就是他本人喜歡的作品）有點(diǎn)意思！
  如果和現(xiàn)在的文學(xué)史來比較看，雖然已經(jīng)有一些傾向在做江西詩派的翻案，但這種說法至今并非主流（我好像只見過袁行霈，許總有嘉許的贊言，其他不得而知），何況在幾十年以前依然能堅(jiān)持這樣看法的就更難得（同樣博學(xué)的錢仲聯(lián)就不是這樣看，，《近百年詩壇點(diǎn)將錄》里總頭領(lǐng)就是黃公度、丘滄海，用錢先生的話說就是“同光體不足以冠冕各派”，按，此處引詠馨樓主言）。老錢在這本書里確實(shí)就是按他的審美價值來展開的，特別他在《圍城》里面提到的“原陵山谷”的說法。因?yàn)槲易x書太少，我到現(xiàn)在還認(rèn)為王廣陵（王令）這個不見名傳的人物就是老錢開發(fā)的！
  如果想用箋注的方式去看這本書顯然價值就會不同（老錢對箋注一門的理解太不高明，不但他，就算能客觀恕人的蔣寅恐怕也是這樣），但且和現(xiàn)代的文學(xué)史對讀，可能能發(fā)現(xiàn)其閃爍之處。
  老錢我甚不佩服，但對詩歌的審美來說，應(yīng)該贊賞，特別對他對陳散原如此青眼，使我已經(jīng)不太討厭他了：）呵呵
•   抱歉，上面沒有經(jīng)過組織的發(fā)言可能很亂。
  中間提到的蔣寅，其實(shí)本來是想說他的《學(xué)術(shù)的年輪》中對老錢的看法很中肯，只是后來覺得態(tài)度非常溫和，所以沒有引用。而我以為引用了，所以才后面也才有說他對箋注的學(xué)者理解不足的話。因?yàn)樵谖铱磥?，他對其他的學(xué)者的認(rèn)識就沒有對老錢這么中肯了。
  引起的混亂，深為歉意！
•   順便再表達(dá)我對宋代詩壇的看法，以黃山谷為首的江西詩派對中國詩壇的影響達(dá)千年之久，這一點(diǎn)即使天才縱橫的東坡也同樣不能相比。所以談宋詩當(dāng)然要大談江西詩派，而不是當(dāng)下文學(xué)史的東坡和放翁為代表的自我成就。老錢這個方面很恰當(dāng)?shù)倪x了詩歌。
  但對人物評價方面，我認(rèn)為還不夠，現(xiàn)在只是記得后山，記得其小傳中的評語應(yīng)該是抑多于揚(yáng)，這樣實(shí)在有失對后山的客觀了。
  至于注解來看，上面也說過，他是憑自己認(rèn)為該注的地方注了，而實(shí)際上很多都沒有做必要的注解，所以如果作為一種注解的理解讀物，如《唐詩三百首》之類來看的話，必然可取之處不多。
•   呵呵，先生來此論詩，真是不勝榮幸！您關(guān)于近現(xiàn)代詩的豆列非常有用，已經(jīng)成為我了解近現(xiàn)代詩的門徑了。
  關(guān)于對宋詩的評價，長期以來是有爭議的。大體上我感覺是一個波浪式的起伏——元時還很推崇宋詩，到明朝就棄若敝屣，清初從黃宗羲等人的提倡開始漸漸重新走紅，在晚清“同光”那幫人那里被捧到頂峰，之后再度被人忽視。特別是到了現(xiàn)代，普遍地不甚欣賞宋詩，例如國朝高皇帝就非常鄙視宋詩！這樣的總體背景下，作為宋詩特色最鮮明的代表，江西詩派在后世的命運(yùn)更加坎坷。特別是在詩評家那里，江西派得到的好話幾乎可以忽略不計(jì)——從嚴(yán)羽《滄浪詩話》開始被猛批，一路走來，再經(jīng)王夫之的猛批，發(fā)展到極致就是在文革前的文學(xué)史著作里江西派成為形式主義和地主階級詩歌反動派的代表。
  因此，在這種大背景下，老錢選詩不能不是顧慮重重的。就《宋詩選注》而言，江西派三宗的詩，黃庭堅(jiān)三首、陳師道五首、陳與義十首，江西派大將的詩，洪炎兩首、韓駒一首、呂本中四首、曾幾兩首（只有陳與義較多，但是這并不代表《宋詩選注》推崇江西派，恰恰相反，老錢在詩人小傳里說他壓根不認(rèn)為陳與義算江西派）；對比之下，《宋詩選注》蘇軾選了十八首、陸游選了二十七首。特別是當(dāng)年齊名的“蘇黃”，差距不應(yīng)該如此懸殊。所以我雖然同意您關(guān)于“談宋詩應(yīng)該大談江西派”的觀點(diǎn)，但是并不認(rèn)為老錢在這方面恰當(dāng)?shù)剡x了詩歌。至于說老錢對江西派真實(shí)的看法，我以為在《宋詩選注》里或許并未顯示出來——老錢在《宋詩選注》香港版前言中評論本書說“它既沒有鮮明地反映當(dāng)時學(xué)術(shù)界的‘正確’指導(dǎo)思想，也不爽朗地顯露我個人在詩歌里的衷心嗜好”，老錢的“衷心嗜好”只有在解放前寫的《談藝錄》中或許才能一窺端倪。
•   老錢在《談藝錄》中說過，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”人們批評宋詩時常常指責(zé)宋人作詩“以議論為詩”、“以義理為詩”，批評江西派時又常指“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”、“無一字無來處”是“殆同書抄”、過分追求奇巧、濫用典故等等。
  我以為評論宋詩不能脫離它的背景——那就是唐詩。魯迅先生曾說過“中國的好詩到唐朝都已作完”。唐以后的詩人，要想寫近體詩，就不能不面對唐詩這座大山的壓力。宋詩正是從江西派開始有了自己的特色，從而可以和唐詩區(qū)分開來。唐詩是不可超越的。后世的詩人只有兩條路可走：一是放棄近體詩，轉(zhuǎn)換體裁，于是宋詞、元曲各自蔚為高峰；二是在近體詩內(nèi)尋求新的藝術(shù)道路，這條道路迄今成功者惟有宋詩。如明朝模仿盛唐詩的運(yùn)動，像則像矣，最像也只不過是唐詩的贗品。模仿偶爾也能出好詩，但就一個時代的詩或一個詩派而言，沒有自己的藝術(shù)風(fēng)格一定是失敗的。沒有人認(rèn)為宋詩比唐詩強(qiáng)，但宋詩具有自己不可取代的藝術(shù)特色，這是宋詩最大的成功。
  說起江西詩派，大家似乎都很清楚，哪些人屬于江西派，哪首詩是江西派風(fēng)格的詩，都很清楚。但是如果真要抽象地提煉出江西派的風(fēng)格和特色，大概很少有人能說清楚。愛用典么？愛用典的多了，不光江西；愛煉字？這更是詩壇上的普遍現(xiàn)象；愛化用前人詩句？這也是詩壇一般現(xiàn)象。呵呵，我至今還沒有見過對江西詩派藝術(shù)風(fēng)格合理精準(zhǔn)的概括。我們現(xiàn)在的宋詩研究依然保持著傳統(tǒng)詩學(xué)批評的綜合印象的特點(diǎn)，缺少精密分析，像文革前的那種“戴帽子”式的階級分析算不上精密藝術(shù)分析。
•   評價錢鐘書，我非常同意您的看法。老錢有家學(xué)淵源，本人又極聰明，又勤奮（讀書之多，世上罕有人能匹敵），按理說應(yīng)該可以成為一代學(xué)術(shù)大師?？上?，我們不能不遺憾地說，錢鐘書固然是優(yōu)秀的學(xué)者，但還夠不上學(xué)術(shù)大師的地位。其著作“七寶樓臺，拆碎不見片斷”，缺乏宏觀的方法論，也缺少一以貫之的哲學(xué)基礎(chǔ)。之所以他會在八十年代后聲名大噪，個人以為無非兩個原因：八十年代時國家需要一個所謂“清流”知識分子出來裝門面，于是他當(dāng)上了社科院副院長；他的小說《圍城》被不斷再版，從被文學(xué)史遺忘的角落一舉躍入現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典行列，以其機(jī)智風(fēng)趣的文風(fēng)獲得了新一代知識分子的激賞。而且我覺得，《圍城》之所以時隔半個世紀(jì)仍能攫取當(dāng)代人強(qiáng)烈的共鳴，正因?yàn)樗∏捎狭水?dāng)代的欣賞口味。當(dāng)代走紅的王朔、余華、王小波等人的文風(fēng)和《圍城》的文風(fēng)是有著某種微妙的聯(lián)系的。
  扯遠(yuǎn)了，扯遠(yuǎn)了，回到《宋詩選注》上來。單就箋注而言，正如您所說的，老錢“是憑自己認(rèn)為該注的地方注了，而實(shí)際上很多都沒有做必要的注解”。這種風(fēng)格很有些類似于錢謙益，讀《錢注杜詩》時會有相似的感覺，大約這種大學(xué)者精神上已經(jīng)脫離群眾太遠(yuǎn)了，已經(jīng)搞不清哪些地方必須注，哪些地方可不注了。
•   至于您提到的王令，我讀書也同樣有限，無法證實(shí)或駁正您的猜測。
  說起陳三立，說起近現(xiàn)代舊詩，我接近于一竅不通。從前受正統(tǒng)文學(xué)史的誤導(dǎo)，蔑視近代詩，無視現(xiàn)代舊體詩，近現(xiàn)代詩歌從前只讀過國朝太祖的和魯迅先生的。最近因?yàn)樽x到郁達(dá)夫舊體詩，頗感訝異：文學(xué)史教材上只字不提的郁達(dá)夫舊體詩，在我看來其成就超過他的小說，和郁達(dá)夫散文一起屬必傳之列，于是對被文學(xué)史屏蔽掉的現(xiàn)代舊體詩發(fā)生了興趣。這方面您相當(dāng)專深，還希望有機(jī)會多向您討教！:)
•   想回復(fù)已經(jīng)很久，可惜一直不能有點(diǎn)空停下，讓你久等真是抱歉！
  首先應(yīng)該感謝你對我錯誤的糾正，此書從老錢所選的數(shù)量對比來看，確實(shí)如你所說“老錢在這方面（江西詩派）恰當(dāng)?shù)剡x了詩歌”。這使我看清自己是一個好空發(fā)議論而不力求證據(jù)的人，這樣的毛病本來為我所痛恨卻不能免，實(shí)在慚愧！我希望今后可以在這方面有所進(jìn)步。
•   先回到這本書上，按君的看法從選詩而言沒有意義已經(jīng)確定。而我想其序言關(guān)于詩歌文藝觀方面也可以說是此書的價值所在。
  如果沒有記錯，他的序言有表達(dá)過關(guān)于宋詩發(fā)展道路的議論，應(yīng)該算是精彩？？這段議論即是君上面所提及的面對唐人詩歌高峰如何另僻新路的問題，依我現(xiàn)在的記憶還是很精辟，因?yàn)楹枚嗄昵翱吹?，那時的看詩觀點(diǎn)可能與現(xiàn)在不同，但當(dāng)時感覺老錢所寫不錯，不知此處是否可以看作是此書的一個亮點(diǎn)？
•   再說老錢，我們對他的想法如此接近，令我感到無比欣喜！先握握手，呵呵！
  如果從君所引用的“《宋詩選注》香港版前言中評論本書說“它既沒有鮮明地反映當(dāng)時學(xué)術(shù)界的‘正確’指導(dǎo)思想，也不爽朗地顯露我個人在詩歌里的衷心嗜好””來看，老錢甚至與外界人傳其淡薄名利的印象相左。一個真正的學(xué)者一定視自己的學(xué)習(xí)心得為生命，即使身后寂寥也不會努力與迎合時代好惡，以致于放棄自己所堅(jiān)持的想法！許多人都是生前不為人所動，身后同樣默默，但認(rèn)識他們價值的讀者卻從來不會因此缺少。從這一點(diǎn)，老錢實(shí)在有失一個學(xué)人風(fēng)范！
  似乎也扯遠(yuǎn)了，但就事而論，老錢如此博學(xué)的底子，而引用資料的不高明，實(shí)在讓我覺得他像一臺硬盤或者復(fù)印機(jī)而已！
•   我非常欣賞君所言的“如果真要抽象地提煉出江西派的風(fēng)格和特色，大概很少有人能說清楚”，真的到現(xiàn)在依然很少有人說清楚。這個詩派獨(dú)特的魅力需要引起后人更多的關(guān)注，可惜現(xiàn)在受到不公平的待遇，讓它一直冷落在一個角落。我相信有一天人們會重新認(rèn)識和評價其好處的！
  我現(xiàn)在的時間都基本放在對近現(xiàn)代以來近體詩人的作品上，人世有限只能選其一二加以學(xué)習(xí)而已。目前最大的困難在于資料的缺乏，希望逐年積累，有所長進(jìn)，也就可以滿足！
•   很高興能在這里與君討論，而且有所收益，真心高興，所以回復(fù)未用語未加以客氣，請勿以我無禮，而希望能更熱烈交流更多內(nèi)容，感覺彼此相似之處頗多！
  前天看了你的博客，頗有趣，找個機(jī)會再回復(fù)給你，或找一二主題細(xì)細(xì)議論，不無樂哉？
  至于溢美之詞，誠君青眼，實(shí)在慚愧！希望來日共同學(xué)習(xí)，互補(bǔ)短長，再握一下手！呵！
  最后，還有一點(diǎn)，郁達(dá)夫的詩恐不太高明，即使與其兄郁華（曼陀）相比，也差距不小，有空你可以再細(xì)讀或者比較其它詩人作品，或有心得。
  回復(fù)匆匆，恕我！
•   呵呵，真是“酒逢知己”，那我也不客氣，就稱君為劍兄吧！
  劍兄實(shí)在是過于自謙了，僅憑記憶有時難免出錯，人人皆然。我看到劍兄的評論時也是一楞，不敢確定，專門重查了原書，才敢確言。
  《宋詩選注》一書出自名家之手，盡管有許多缺點(diǎn)，但畢竟有其不可抹殺的價值，比如說序言、詩人小傳精彩紛呈。即使是注文中，也時有令人拍案叫好的見解。我并非一概否定此書，只是因?yàn)榭吹酱蠹叶荚诹ε醮藭?，而無一人出來指出它的缺點(diǎn)，因而書生氣發(fā)，非得跳出來說兩句不可！對此書，我總的看法是——它對學(xué)者、對錢迷有價值，但對廣大希望了解宋詩的普通讀書人，價值不大，遠(yuǎn)沒有被吹捧得那么好！
•   老錢嘛，聰明??！
  “一個真正的學(xué)者一定視自己的學(xué)習(xí)心得為生命，即使身后寂寥也不會努力與迎合時代好惡，以致于放棄自己所堅(jiān)持的想法！”自然是這樣，劍兄看來與我一樣，也是書生氣重！呵呵！
  但是，書生氣重的人常常也被社會逼得無法立足。老錢在那個時代雖則違心從事，但卻保存了自己；雖則不令人佩服，但卻也讓人理解。這恐怕是人生觀使然，有機(jī)會愿與兄深言！
•   看得出劍兄對江西詩派非常欣賞，我對這個詩派也很感興趣，準(zhǔn)備抽空精讀，將來互相交流心得，豈不樂哉！
  非常欽佩劍兄在近現(xiàn)代舊詩方面的造詣，絕非溢美。我有一個想法：縱觀歷史潮流，恐怕二十一世紀(jì)與二十世紀(jì)恰好相反——二十世紀(jì)是反傳統(tǒng)的世紀(jì)，二十一世紀(jì)恐將是全面回歸傳統(tǒng)的世紀(jì)。因此被五四文學(xué)革命打翻在地又踏上一只腳的舊體詩詞將在新世紀(jì)全面復(fù)蘇。被忽略已久的近現(xiàn)代舊詩也必然會受到越來越多的注意。這方面的研究至今為止尚屬于起步階段，雖然近年來已經(jīng)有一些研究（我所知道的，比如有錢理群著的《20世紀(jì)詩詞選評》、賀新輝著的《近現(xiàn)代詩詞鑒賞辭典》以及云南民大有一個國家社會科學(xué)基金課題《20世紀(jì)舊體詩詞研究》等），但可以展開發(fā)掘的東西還很多，對于詩詞研究來說簡直就是尚未開墾的處女地。劍兄瞄準(zhǔn)了這個領(lǐng)域，極具眼光。當(dāng)然，資料收集是很重要的，但全靠自己搜購恐也難以為繼，還是得考慮利用圖書館之類機(jī)構(gòu)以輔助你的研究。 搞研究自然應(yīng)該盯準(zhǔn)一個方向，精進(jìn)深入、精益求精。我的缺點(diǎn)就是興趣過于廣泛，精力分散，以至于至今還一事無成。
  讀了劍兄的博客，得知劍兄的求學(xué)經(jīng)歷，深為感動敬佩。多年來泡網(wǎng)的經(jīng)歷，論戰(zhàn)多而切磋少，常怏怏有無聊之感，此次遇兄，真乃空谷足音，令我跫然而喜！
  至于郁達(dá)夫舊詩，我至今只讀過他的詩集，沒讀過其他人的，尚無法比較優(yōu)劣，對其評價恐有過高之嫌，感謝劍兄的提醒。只有將來閱讀更多近現(xiàn)代詩集，我才能對他有一個合適的評價。
•   宋詩選注的注解事實(shí)上還是偏重于典章故實(shí)的，這種態(tài)度我覺得恰恰是其價值所在，作者的傾向性已經(jīng)在詩人小傳中是很明顯，審美感受方面應(yīng)該更多的留給讀者。
  從錢鐘書自己的《槐聚詩存》來看，其作品的風(fēng)格也是很接近宋詩，但需要注意到他在《中國詩與中國畫》中一段“對一個和自己風(fēng)格絕不相同乃至相反的作家，欣賞而不非難，企羨而不排斥，像蘇軾向往于司空圖，文學(xué)史上不乏這類異常的事。例如陸游之于梅堯臣，或歌德之于斯賓諾沙 ，波德萊亞之于雨果、巴爾扎克 。歌德和柯爾立治都注意到這個現(xiàn)象 ，美學(xué)家還特地為它制定一條規(guī)律，叫做“嗜好矛盾律”（The Law of the Antinomy of Taste）?！?/li>
•   檀作文:幹活累了，罵一下錢鈡書
  錢鈡書是學(xué)者中的超女，我頂不喜歡他，除了外文和記性好之外，實(shí)在不覺得他具備成爲(wèi)優(yōu)秀學(xué)者的潛質(zhì)。他做的比較文學(xué)，或者翻譯毛選，水平如何，我不配評論?？墒撬龅乃^國學(xué)，我實(shí)在覺得一無是處。所有的名學(xué)者中，舊體詩寫得最爛的是他，全無半點(diǎn)真情，亦無本源。他的宋詩選注暴得大名，可是說句良心話，我讀過的宋詩選，數(shù)他這本最沒水平。他倒是抄襲了繆越論唐宋詩的幾句話，仿佛他能見得唐宋詩各自的好處，能選出一個體現(xiàn)宋詩特色的讀本來?？墒撬麎焊鶅翰欢卧?，他全然是拿唐詩的標(biāo)準(zhǔn)——而且是所謂唐詩派最末流所標(biāo)擧的清淺才人詩標(biāo)準(zhǔn)來選宋詩。他選的宋詩，全然不見宋詩筋骨思理的佳処。這樣爛的一個選本，居然被奉為圭臬，20世紀(jì)真是史無前例的賤民時代。
•   錢槐聚《選注》、《談藝》，皆私心自用，見面既狹，掎謶又復(fù)失允，故未見宋詩之大者。錢氏紹述陳石遺，其實(shí)陳亦野狐狂禪，以《詩話》累累煩言暴得大名，其于同光諸老中制作最劣，《詩話》百萬余言未及寐叟一書定論。故學(xué)宋詩不可從二氏入手。
  
  學(xué)宋詩當(dāng)以清詩為入徑，又不可不知近世大家若同光陳散原、鄭蘇堪諸老之詩，反復(fù)味詠，當(dāng)可有獲于心。必求其選本之佳者，則虞山錢仲聯(lián)先生所選斯可有益于學(xué)。（具漚生）
•   看了樓上各位的評論，本人愈發(fā)佩服錢老的先見之明！
•   看這種書本來便是看錢氏風(fēng)格，說那么多圖啥，誰耐煩看。看書！
•   錢氏此書還是頗下功夫的。本人認(rèn)為，其序言大有讀頭。說劍先生說的，就錢氏作品風(fēng)格的宏觀上來論述，而船上先生就本書論，本是具其要的，不必文字見齟齬。
  正如錢氏在談藝錄第一篇中所說的，詩歌就大范圍上有其風(fēng)格，而就詩歌本身而言，是不分唐宋的。而錢氏選的是宋詩，所以必然要在宋這個字上下文章。所以說劍先生云錢氏之于江西派有非議而心存故略云云，則或?yàn)橐軘?。錢詩的立足點(diǎn)在序言中其實(shí)說的還是明白的，對宋詩本身的態(tài)度也比較明確。所以在注解的時候，沒有就具體的字詞上下就如唐詩三百首般的箋注。而在于江西詩排所以推崇“來歷”云云，于是錢氏不厭其煩的索引宋詩在于先代詩歌中的印跡，從而來說明宋人寫詩的特點(diǎn)。至于于蘇軾和山谷詩的數(shù)量上而言，則不過就具體的藝術(shù)上來論。書中所選，所以體現(xiàn)江西風(fēng)格的多矣，不當(dāng)只以幾個典型來論，不然落了窠臼矣。
•   引一句錢自己的感覺：“這部選本不很好，由於種種緣由，我以為可選的詩往往不能選進(jìn)去，而我以為不必選的詩倒選進(jìn)去了。只有些評論和注解還算有價值。”可見錢先生自己也是很明白的，我們也不必過于強(qiáng)求，擇其精華取之則好，吹毛求疵無益。
•   我也買了，買完才發(fā)現(xiàn)這書不適合咱這種非專業(yè)人士讀啊。不敢說錢老爺子寫的不好，是咱水平不夠?；蛘哒f錢老爺子這本書就不是寫給大眾看的?？戳松厦娴脑u論，我又知道原來這本書只是錢老爺子的應(yīng)景之作，人家自己都不滿意，我們還能說什么呢？
•   　用當(dāng)下的社會風(fēng)氣與時代背景，揣摩那個風(fēng)云際會年代的知識分子所思，所想，所寫，所著。明顯站著說話不腰疼。讓你們回去選個試試，不批死你們才怪！~
•   很多地方并沒有解釋很詳細(xì)，作者認(rèn)為不必解的部分我們懵懵懂懂，或許得先看看其他例如宋詩鑒賞辭典扭轉(zhuǎn)一下觀點(diǎn)才好
•   我買了，不是因?yàn)樵?，而是沖著注去的。
  錢老的俏皮與犀利確實(shí)令人擊節(jié)。
•   搞文史哲是不是就像聽音樂，看美術(shù)作品一樣
  真?zhèn)位蛟S不是最大問題
  跟搞自然科學(xué)不是一個參照系里的
•   說劍生的現(xiàn)實(shí)照進(jìn)了夢想么？堅(jiān)持撒，有沒有覺得累
•   錢老的選注，適于已懂宋詩又欲擴(kuò)展認(rèn)識者，對于一般想讀懂詞句和大致詩意者無用。也即是說，與出版社出書欲普及宋詩的目的有偏差。我讀錢老的選注，覺得選擇過于個人化，讀之只是感到他的書袋子深，盡可在世人面前吊吊，作為普及讀物，書袋子吊狠也就討嫌了。
•   夏蟲難與喻冰
•   我也覺得把詩風(fēng)分派是件挺傻的事 硬貼標(biāo)簽么 江西派 西昆體 江湖派 怎么能黑白兩立 涇渭分明？把某某寫的詩塞到哪個派 或者一口咬定受哪個派的影響 這種說法本身就未必靠譜 讀千家詩 吃百家飯 你說受多少人的影響？
•   點(diǎn)“沒用”的18個人以后不必看書了 看了也是白看
•   LS也別看書了，看了也是白看
•   LS你知道我最討厭什么嗎 就是鑒別不出書的好壞 只知道一味迎合“大師”的人
•   但是你何以至于說出那么武斷的話來
•   我沒有武斷 我認(rèn)認(rèn)真真看完了這本《宋詩選注》 又認(rèn)認(rèn)真真讀完了這篇書評 覺得寫得非常中肯 一針見血 但是這么好的書評 卻有18個人點(diǎn)“沒用”
  我用腳趾頭也能想得出來是哪些沒讀過兩本詩選的理科生和哪些讀完安意如來讀《宋詩選注》讀到一半睡著了之后跑來打五星的明媚憂傷小女生點(diǎn)的“沒用”
  我一點(diǎn)也不武斷 我身邊這樣的人見多了
•   《宋詩選注》刪落左緯之因及其他——初讀《錢鍾書手稿集》
  http://www.douban.com/group/topic/32832641/
•   其實(shí)除了《管》和《談》，其他的都比較有趣，這倒不是說這兩本書無趣，而是相對來說看起來比較辛苦罷了。
•   我是囫圇吞棗的，但求片刻暇意，或有它想，也作處理品扔的了。
  看樓上的讀后感，到底是記錄下來的好，文字深刻又有意境。
  要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)may好榜樣！
•   宋詩怎么選，都不會是一本令所有人都滿意的書，因?yàn)樗卧娞嗔?，風(fēng)格太多樣化了。錢先生選的《宋詩選注》也一樣。我特別喜歡宋人的七絕，但這個選本里面或者選少了，或者沒選到我喜歡的，所以原詩我基本不讀，只讀錢先生的題外話，幸好錢先生編這本書，似乎也是借題發(fā)揮——那也是他行文一貫的手法，所謂旁敲側(cè)擊。
•   意境欣賞得好 把玩得妙 表達(dá)得俏 讀來偶直激動地跳哇
•   還沒有看，一直以為宋詩呆板，居然也可以這么雅致。
•   很舒服的文字，看了順眼 呵呵
•   別院深深夏席清， 石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。
  　　
  　　
  　　
  　　讓我想起來自己從前暑假的時候，在家昏昏沉沉的午睡，家里沒人，鄰居也寂靜無聲。
  　　
  　　醒來以后，有一陣子是不清醒的，不知道今夕何夕，此身何處。
  　　
  　　院子里的梧桐樹，葉子大大的，遮住了大部分的陽光。
  +1
•   這兩首小詩也給我留下深刻印象
•   在讀，話說買了好久，還沒讀完。。。
•   好文字 好心情 好見解
•   好書評。
  只是最后一段不甚好。的確有一些境界能用文字表達(dá)出來，但卻不是未經(jīng)歷的你可以體驗(yàn)的。例如“極樂世界”這個詞
•   “醒來以后，有一陣子是不清醒的，不知道今夕何夕，此身何處。 ”
  之后再也不敢下午睡覺……

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