伊索寓言精選

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《語文新課標必讀叢書?伊索寓言精選(小學部分修訂版)》簡介：《伊索寓言》是古希臘文學中的一塊瑰寶，數(shù)千年來以其特有的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。
寓言產(chǎn)生于人們的生活實踐，利用人們普遍知曉的某種生活現(xiàn)象寓意而教誨。寓言作為人們的一種思維形式，它產(chǎn)生的時代可能很久遠，特別是寓言中喜歡采用的動物故事。寓言創(chuàng)作起初為口傳，后來出現(xiàn)筆錄，并且發(fā)展為一種富有自己特色的文學體裁。傳世的伊索寓言是后人匯集的，其中的寓言大部分可能為伊索本人所作或那個時期的人們所作，但此前此后出現(xiàn)的一些寓言也被匯集其中，記在令人推崇的伊索名下，從而使寓集成為古代希臘寓言創(chuàng)作的一種總匯集。
寓言作為人們生活智慧的結(jié)晶，目的在于形象性地反映人們生活的方方面面的種種現(xiàn)象給人的啟示和教訓。伊索寓言正是這樣。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，試圖以貌似公正的理由來掩蓋自己的暴行，但當他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時，他便不加掩飾地露出了固有的橫暴本性。這則寓言以及一些其他類似性質(zhì)的寓言揭露了強者凌弱的丑惡現(xiàn)象。《農(nóng)夫和蛇》以人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)?？赡馨l(fā)生的故事告誡人們，對好為惡者要多加提防?！独呛凸贰酚萌藗兪煜さ膬煞N動物之間一段充滿個性的簡單對話，贊頌自由自在的生活，反映了古代處于人類社會特有的發(fā)展形態(tài)——奴隸制狀態(tài)下的人們對自由的愛好。寓言集中有不少寓言反映了古代歷來存在的社會問題——貧富矛盾?！逗肇堇账购拓斏瘛钒迅蝗伺c惡人等同，表現(xiàn)了窮人對富人的不滿。《欠債人》則表現(xiàn)了窮人的凄慘處境和債主的強橫，后者為了自己的利益甚至不惜隨口作偽證。
應該說，寓言集中更多的故事體現(xiàn)的是各種直接的生活經(jīng)驗和智慧。例如有些寓言告誡人們，各種事物都有自己的特點，不可違背自然，勉強從事。《烏龜和老鷹》中的烏龜本是爬行動物，卻想學飛翔，結(jié)果被摔死；《鷂子和天鵝》中的鷂子本為飛禽，卻想學獸類嘶叫，結(jié)果適得其反?！抖敲浀暮偂氛f明矛盾會因情勢的變化而變化，《駱駝》說明知識高于經(jīng)驗，《馱鹽的驢》告誡人們不可犯經(jīng)驗主義的毛病，《兩只青蛙》教導人們考慮問題要全面，《狐貍和狗》涉及的則是一個重要的美學問題——心靈美勝過形體美，《烏龜和兔子》作為一則廣為人知的寓言，非常簡明而形象地說明了先天才能和后天努力的辯證關(guān)系。此外，《農(nóng)夫和他的孩子們》教導人們勞動創(chuàng)造財富，《螞蟻和蟬》嘲笑好逸惡勞，《銜肉的狗》、《寡婦和母雞》告誡人們不要貪婪，《狐貍和猴子》、《狐貍和鱷魚》嘲笑吹牛撒謊，《狐貍和山羊》告誡人們做事不可冒失上當，《獅子和老鼠》贊揚知恩圖報，《驢和騾子》教導人們要互相幫助。《打破神像的人》反映的是當時人們的樸素的神靈觀念，《賣卜者》和《女巫》則是對迷信、巫術(shù)的批判。
總之，伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗非常豐富多彩，以上只是約略列舉而已。這些經(jīng)驗源于生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力之所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓”，這些“教訓”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些“教訓”的束縛，這樣更可以體會出寓言所蘊含的智慧的豐富性。
伊索寓言出色的藝術(shù)技巧也是歷來受人稱道的。伊索寓言中大部分是動物寓言，有一部分是以現(xiàn)實的人作為故事人物。動物寓言的特點是將動物擬人化。這種擬人化來自對動物行為和生活習性的精細觀察，因而體會非常人微。寓言中動物比較明顯的特征是他們的強與弱。他們也有自己的個性，但他們往往尚未像后世的寓言中描寫的那樣，成為具有基本定型的性格特征的文學形象，因此切不可以后來人們熟悉的形象概念先人為主，去理解伊索寓言中的動物性格。伊索寓言的故事一般都很短小，敘述扼要、緊湊，語言簡潔、樸實。例如：《烏龜和兔子》這則寓言完全是非常簡潔的客觀敘述，沒有什么對話；《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》也主要是客觀敘述，只是在最后以一句自白或感悟話語畫龍點睛；《貓和雞》雖然采用的是對話形式，但非常簡明，也非常自然、幽默；《驢和騾子》中騾子后悔沒有幫助驢，人們不難覺得，也許這點智慧騾子還是有的。上述這些方面構(gòu)成伊索寓言的鮮明的藝術(shù)特點是：簡明、自然、逼真。
伊索寓言中的許多題材都曾被后代作家繼承和模仿，但人們讀后稍加體會和比較，仍不免會稱贊伊索寓言的藝術(shù)風格的高超。

作者簡介

作者：(古希臘)伊索 譯者：羅念生 王煥生 陳洪文 等伊索，古希臘寓言作家。關(guān)于伊索的生平，古代傳世材料不多。據(jù)古希臘著名歷史學家希羅多德（公元前5世紀）考證，伊索應是公元前6世紀小亞細亞的弗律基亞人，奴隸，最后在希臘的阿波羅圣地德爾斐遇害身亡。有其他材料稱，伊 索天資聰穎，解除奴籍后，曾游歷希膜各地，給人們講說寓言，很受歡迎。他的有些寓言諷刺神靈，得罪了德爾斐祭司，遭祭司報復。祭司利用他去德爾斐之機，誣陷他偷竊圣物，褻瀆神靈，被罰推下山崖而死。

書籍目錄

導讀  知識鏈接  夜鶯和鷂子欠債人野山羊和牧人貓和雞伊索在造船廠狐貍和山羊狐貍和獅子漁夫狐貍和豹漁夫們狐貍和猴子狐貍和葡萄貓和公雞斷尾狐漁夫和鳁魚狐貍和荊棘狐貍和鱷魚漁夫們狐貍和伐木人公雞和松雞肚脹的狐貍魚狗漁夫狐貍和面具撒謊的人燒炭人和漂布人沉船落難的人人和羊人好惡作劇的人瞎子農(nóng)夫和狼燕子和鳥類天文學家狐貍和狗農(nóng)夫和他的孩子們兩只青蛙青蛙要國王牛和車軸北風和太陽嘔吐內(nèi)臟的小孩夜鶯牧牛人黃鼠狼和愛神農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和狗農(nóng)夫的孩子們蝸牛女主人和女奴們女巫老太婆和醫(yī)生寡婦和母雞黃鼠狼和銼刀老人和死神農(nóng)夫和時運女神農(nóng)夫和蛇年輕人和屠戶行人兩個仇人兩只青蛙發(fā)現(xiàn)金獅子的膽小鬼海豚和白楊魚養(yǎng)蜂人海豚和猴子鹿和獅子鹿鹿和獅子鹿和葡萄樹航海者貓和老鼠蒼蠅狐貍和猴子驢、公雞和獅子……

章節(jié)摘錄

書摘　　人和羊人　　聽說，從前有個人和羊人交朋友。冬季到了，天氣寒冷，那人把手放在嘴上呵氣。羊人問他為什么這樣做，他說，手冷，呵氣取暖。后來，他們同桌吃飯，肉很燙，那人把肉拿到嘴邊吹了吹。羊人又問他為什么這樣做，他說，食物太燙，把它吹涼。羊人于是說道：“你這人，我和你絕交，因為你嘴里一會兒吹熱氣，一會兒又吹冷風!”　　有些人反復無常，切不可和他們交朋友。           好惡作劇的人　　有個好惡作劇的人同人打賭，要向他證明得爾福的神示是假的。到了約定的日期，他手里攥著一只小麻雀，藏在衣襟底下，走到廟里，站在神前面，問他手中拿著的東西是活的還是死的；他的意思是，如果神示說是死的，他就亮出活的麻雀來，如果神示說是活的，他就捏死了再拿出來。神看穿了他的壞心計，說道：“朋友，算了吧!你手中的東西，是死是活，全在你?！薄　∵@故事是說，神是不可褻瀆的。              瞎    子　　有個瞎子，不論把什么動物放在他手上，只要摸一摸，就能說出是什么來。一次，有人把一只小山貓交給他，他摸了摸，猶豫了一下說：“我不知道它是狼，是狐貍，還是這類的什么小動物。不過我可以肯定，把它放在羊群里是不妥當?shù)?。”　　同樣，壞人的本性往往通過外表流露出來。               農(nóng)夫和狼　　農(nóng)夫解下拉犁的牛，牽去飲水。有只饑餓的狼正在覓食，看見那犁，先是舔那牛套，后來不知不覺一點一點地把脖子伸進去，再也退不出來，只好拖著犁在田地上走來走去。農(nóng)夫回來，看見他，說道：“壞家伙!但愿你真的不再偷東西，干壞事，而來種地就好了!”　　不相信?！　18-19

編輯推薦

《伊索寓言》：伊索寓言，是古希臘文學中的一塊瑰寶，數(shù)千年來以其特有的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。反映了作者所生活的國家和土地上大多數(shù)人的精神面貌，歌頌了真善美，鞭撻了假惡丑，向讀者傳授了生活的真諦，具有深刻的現(xiàn)實意義。本書精選了其中的一部分，為了便于低年級小學生閱讀，并配以插圖。

圖書封面

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