中國(guó)古代小說(shuō)研究（第三輯）

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代小說(shuō)研究（第3輯）》能夠在困難重重的情況下出至第三輯，實(shí)有賴于上海師范大學(xué)人文學(xué)院、哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院、浙江師范大學(xué)文學(xué)院的鼎力資助。中外學(xué)者把他們撰作的精品惠賜本刊，從而保證了本刊比較真實(shí)地反映了海內(nèi)外小說(shuō)研究的前沿水平。

書(shū)籍目錄

論中國(guó)古代小說(shuō)文體研究的四個(gè)層面敘述者、敘事視角與春秋筆法——論春秋筆法與小說(shuō)敘事（上）論漢代神學(xué)思想對(duì)魏晉南北朝志怪小說(shuō)之影響仙凡情緣歸何處——關(guān)于六朝志怪中“天仙配”的文化闡釋是入仕為官，還是人道求仙——唐代小說(shuō)中士林人生道路問(wèn)題探討之唐代愛(ài)情類傳奇的形成背景探索——以性愛(ài)文化敘事為中心《梁公四記》的文本、史實(shí)與故事《西游記》的返路張大復(fù)《釣魚(yú)船》中的劉全進(jìn)瓜故事——由文人帶來(lái)的民間說(shuō)話的再構(gòu)成“金本”《水滸傳》思想性質(zhì)小議李漁的同性戀小說(shuō)及戲曲《豆棚閑話·首陽(yáng)山叔齊變節(jié)》新解讀清代“幕府沙龍”對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的推動(dòng)中國(guó)古代小說(shuō)“變形”母題的源流及其文學(xué)意義齡官究竟畫了多少個(gè)“薔”字？——讀《紅》零札中國(guó)小說(shuō)史的里程碑——讀《隋書(shū)·經(jīng)籍志》札記 《隋書(shū)·經(jīng)籍志》“小說(shuō)類”發(fā)覆《稗家粹編》本異文與《剪燈新話》的成書(shū)《燕山外史》小說(shuō)版本考——兼論駢體小說(shuō)的流傳與影響趙曄的著述與生卒年考述——兼與張覺(jué)先生商榷論明代后期“通俗類書(shū)”性質(zhì)的嬗變——以《燕居筆記》版本演變?yōu)榭疾炀€索關(guān)于六卷本《三國(guó)英雄志傳》胡適“傳統(tǒng)小說(shuō)兩種體裁”論之反思淺析何其芳的《紅樓夢(mèng)》批評(píng)唐傳奇文本在明清時(shí)期的傳播明代蘇州通俗小說(shuō)的出版論明代后期書(shū)籍刊刻管理與通俗小說(shuō)查禁別發(fā)洋行與中國(guó)古代小說(shuō)的傳播——以書(shū)籍出版為中心朝鮮時(shí)代中國(guó)古典小說(shuō)傳人·出版·翻譯之現(xiàn)狀編后記

章節(jié)摘錄

　　論中國(guó)古代小說(shuō)文體研究的四個(gè)層面　　內(nèi)容提要 古代小說(shuō)的文體研究首先是個(gè)創(chuàng)作問(wèn)題，如果把接受的因素考慮在內(nèi)，創(chuàng)作對(duì)于文體的影響更大；由于小說(shuō)文體是逐漸生成、發(fā)展的，文體研究也應(yīng)該在小說(shuō)史的層面展開(kāi)，尤其應(yīng)注意與文體相關(guān)的細(xì)節(jié)上的變化；文體的產(chǎn)生與不斷發(fā)展，與它的文化地位有關(guān)；一部作品采用怎樣的文體形式，也可能與作者的文化意識(shí)有關(guān)。所以，文體研究又可以在文化層面展開(kāi)；而為了將零散的各種小說(shuō)體式研究，整合成具有普遍意義的中國(guó)小說(shuō)的本體研究，小說(shuō)文體研究還應(yīng)該在文學(xué)理論層面展開(kāi)。創(chuàng)作與接受、小說(shuō)史、文化、文學(xué)理論這四個(gè)層面并不是孤立的，構(gòu)成其關(guān)聯(lián)的核心在于，無(wú)論從哪一個(gè)層面展開(kāi)的文體研究，都應(yīng)重視文體構(gòu)成方式形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程與運(yùn)用的實(shí)踐特性。關(guān)鍵詞 小說(shuō) 文體 層面　　中國(guó)古代小說(shuō)的文體是一個(gè)很復(fù)雜的概念，這既與古代小說(shuō)體多性殊的特點(diǎn)有關(guān)，也與古今中外小說(shuō)觀念的不同有關(guān)。從根本上說(shuō)，小說(shuō)文體研究的目的是要回答小說(shuō)是什么，或什么是小說(shuō)的問(wèn)題。而這卻是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，佛斯特的《小說(shuō)面面觀》引述了這樣一個(gè)定義：　　小說(shuō)是用一定篇幅的散文寫成的一部虛構(gòu)作品。

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