中國詩歌通史·唐五代卷

內(nèi)容概要

《中國詩歌通史:唐五代卷》為《中國詩歌通史》之一。作者們力圖站在時代的高度，融會各種新的研究方法，結(jié)合中國詩歌發(fā)展的實際，創(chuàng)新寫作體例。一方面，以中國詩歌文體的變化為經(jīng)，側(cè)重于民族的心靈和詩歌藝術(shù)美的發(fā)掘，理出一條清晰的中國詩歌史發(fā)展過程；另一方面，采取廣義的詩歌概念，打通古今的方式，把騷體賦、詞、曲等各種詩體囊括進來，系統(tǒng)完整地表現(xiàn)中國詩歌演變的多種形態(tài)和元素。

書籍目錄

緒論 一唐詩繁榮的原因 二唐詩的歷史地位 三唐詩的現(xiàn)代價值 四唐詩史描述設(shè)想 第一章走向盛唐之音 第一節(jié)近體詩律走向定型 第二節(jié)詩歌內(nèi)涵不斷擴大 第三節(jié)聲律和風(fēng)骨的統(tǒng)一 第二章初唐宮廷詩人 第一節(jié)太宗朝宮廷詩人 第二節(jié)高宗朝宮廷詩人 第三節(jié)武則天中宗朝宮廷詩人 第三章初唐廷外詩人 第一節(jié)追步阮陶的王績 第二節(jié)才高命薄的四杰 第三節(jié)盛唐詩先驅(qū)陳子昂 第四節(jié)劉希夷張若虛等詩人 第四章盛唐之音概述 第一節(jié)盛唐之音的內(nèi)涵 第二節(jié)盛唐之音的成因 第三節(jié)盛唐之音的實現(xiàn) 第五章盛唐山水田園詩人 第一節(jié)二張開風(fēng)氣之先 第二節(jié)清逸詩人孟浩然 第三節(jié)三分文苑的王維 第四節(jié)其他山水田園詩人 第六章盛唐邊塞詩人 第一節(jié)歌詠邊塞的樂府 第二節(jié)欲效孫吳的高適 第二節(jié)生性好奇的岑參 第三節(jié)盛唐其他邊塞詩人 第七章詩仙李白 第一節(jié)盛唐詩人的典型 第二節(jié)樂府歌詩的大家 第三節(jié)仁愛自由的呼喚 第四節(jié)盛唐之音的代表 第八章詩圣杜甫 第一節(jié)詩圣的精神魅力 第二節(jié)詩史的多彩長卷 第三節(jié)老成的創(chuàng)作境界 第四節(jié)沉郁頓挫的風(fēng)格 第五節(jié)集大成的歷史地位 第九章中唐詩風(fēng)新變 第一節(jié)骨力遒勁的新變 第二節(jié)興象玲瓏的新變 第三節(jié)神采飄逸的新變 第四節(jié)平易自然的新變 第十章中唐前期詩人 第一節(jié)山水詩人 第二節(jié)良吏詩人 第三節(jié)幕府詩人 第四節(jié)臺省詩人 第十一章韓孟詩派 第一節(jié)韓孟詩派之概說 第二節(jié)失路悲歌者孟郊 第三節(jié)力大思雄的韓愈 第四節(jié)鬼仙之詩人李賀 第五節(jié)韓派其他幾位詩人 第十二章元白詩派 第一節(jié)元白詩派之概說 第二節(jié)同變時流的張王 第三節(jié)激切才高的元稹 第四節(jié)多彩的才子白居易 第十三章劉禹錫柳宗元 第一節(jié)詩之豪者劉禹錫 第二節(jié)遷謫詩人柳宗元 第三節(jié)中唐后期其他詩人 第十四章晚唐詩風(fēng)再變 第一節(jié)才子詞人的出現(xiàn) 第二節(jié)苦吟詩人的出現(xiàn) 第三節(jié)感傷色彩的形成 第十五章晚唐前期詩人 第一節(jié)杜牧等詩人的才氣 第二節(jié)溫庭筠等詩人的才情 第三節(jié)許渾等詩人的才藝 第四節(jié)自辟宇宙的李商隱 第十六章唐末五代詩人 第一節(jié)京城詩人 第二節(jié)使府詩人 第三節(jié)江湖詩人 第四節(jié)五代詩人 第十七章唐五代詞 第一節(jié)詞的興起 第二節(jié)唐代詞人 第三節(jié)西蜀詞人 第四節(jié)南唐詞人 第五節(jié)五代其他詞人 第六節(jié)敦煌曲子詞 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   “邊幅狹”正是“風(fēng)干衰”的表現(xiàn)。宋范唏文《對床夜語》還以高適和皇甫冉的詩為例做了對比分析：“高適詩：‘二月猶北風(fēng)，天陰雪冥冥。寥落一室中，悵然慚百齡?？喑钫绱?，門柳復(fù)青青?！矢θ皆疲骸队薪?jīng)霜草，林有故年枝。俱應(yīng)待春色，獨使客心悲?！蝗邕m氣長而有生意?！笔⑻婆囵B(yǎng)出來的帝王師式的行為風(fēng)范在安史之亂后受到肅宗的改造或消失或變化，逐漸成長起來的一代詩人普遍缺少帝王師的氣度，這也大大地限制了詩人的想象力。思維時空的距離縮小了，超邁興象也就自然不存在了。 中唐前期占有優(yōu)勢地位的皎然一派的風(fēng)雅觀，沒有把寄托人生意氣以振興詩歌風(fēng)力作為一項內(nèi)容。皎然《詩式》卷一“詩有四不”中的“氣高而不怒，怒則失于風(fēng)流；力勁而不露，露則傷于斤斧”，“詩有二要”中的“要力全而不苦澀，要氣足而不怒張”，表明他也主張用氣用力，但他同時又加上了限制，防止過頭。從理論建構(gòu)來說，很有道理。若真的做到了“氣高而不怒”、“力勁而不露”，其風(fēng)骨最接近盛唐。但圓通的理論并不等于實踐上的不偏不倚，在創(chuàng)作中往往只是得其一偏，顧及了“不怒”、“不露”，結(jié)果連“氣高”、“氣勁”也未能表現(xiàn)出來。皎然“氣高而不怒”之說是參照盛唐風(fēng)骨提出來的，但按照盛唐詩總結(jié)出來的理論去創(chuàng)作，寫出來的詩很可能和盛唐詩相去甚遠。況且皎然不從社會環(huán)境作用于詩歌內(nèi)容的角度來談作詩，只是在創(chuàng)作經(jīng)驗、技巧這一層面來談詩的寫作，盡管提出這樣那樣的要求，在創(chuàng)作中卻難以收到預(yù)期之效。如“詩有四深”一條云“氣象氤氳，由深于體勢；意度盤礴，由深于作用”，把氣象飛動、意度恢廓看作是講究體式和作用的結(jié)果，顯然沒有抓住要害?？梢娭刑魄捌谠娙瞬粌H在創(chuàng)作中未能表現(xiàn)出風(fēng)骨，在理論上也缺少對風(fēng)骨的全面認識。

編輯推薦

《中國詩歌通史:唐五代卷》代表了當(dāng)今學(xué)者對這一宏大而綿長的詩歌歷史研究的成果，是目前最詳實的中國詩歌通史著作。

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