內經(jīng)臨床精要

前言

　　《內經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》和《溫病學》是中醫(yī)學的精髓，更是中醫(yī)師必讀之著。然而，許多中醫(yī)師畢業(yè)后對這些經(jīng)典便有所淡忘，診斷治療率性而為，使診療水平難以提高，這也成為許多中醫(yī)老專家、老前輩最為擔憂之事，國家中醫(yī)藥管理局非常重視中醫(yī)師的繼續(xù)教育問題，2006年11月發(fā)布了《中醫(yī)藥繼續(xù)教育規(guī)定》，并規(guī)定參加和接受繼續(xù)教育是中醫(yī)藥專業(yè)人員的權利和義務。　　在科學出版社組織下，我們根據(jù)各級臨床醫(yī)師所需，編著了《重讀中醫(yī)經(jīng)典叢書》，根據(jù)初、中、高級職稱醫(yī)師的臨床需要分為三級，共12冊。各經(jīng)典初級參考讀物為“臨床精要”部分，主要供初涉臨床的中醫(yī)師使用，使他們能很快地抓住經(jīng)典精要，為臨床解決實際問題；各經(jīng)典中級參考讀物為“臨床運用”部分，主要介紹經(jīng)典理論指導，臨床的運用經(jīng)驗體會，可供臨床中醫(yī)主治醫(yī)師參考；各經(jīng)典高級參考讀物為“臨床發(fā)揮”部分，主要介紹如何發(fā)揮經(jīng)典理論在臨床的作用.可供臨床高年資醫(yī)師參考?！　”緟矔w了中醫(yī)經(jīng)典理論及其臨床運用經(jīng)驗，是臨床醫(yī)師提高經(jīng)典理論知識及升級考試的重要參考書。主要編寫者為國家重點學科、國家重點?？频膶W科及學術帶頭人、學術骨干，長期堅持在中醫(yī)經(jīng)典教學、，臨床病房、門診第一線工作，其中多人為國家級重大課題的主持者，或多項科技獎獲獎者.書中體現(xiàn)了他們在教學、臨床、科研中的許多心得體會，如中醫(yī)經(jīng)典理論指導防治SARS、流感及其他病毒性疾病，中醫(yī)經(jīng)典理論指導治療自身免疫性疾病、內分泌疾病、風濕病、糖尿病、神經(jīng)系統(tǒng)疾病等重大疑難疾病。同時亦介紹了眾多古今醫(yī)家臨床運用經(jīng)典理論的經(jīng)驗，可供臨床各級醫(yī)師學習參考，亦可作為高年級中醫(yī)院校學生參考使用?！　”緟矔诰帉戇^程中.得到國家中醫(yī)藥管理局、廣東省衛(wèi)生廳、廣東省中醫(yī)藥管理局及廣州中醫(yī)藥大學、廣州中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院的大力支持，謹此致謝。

內容概要

《內經(jīng)》作為中醫(yī)理論體系的奠基著作，對中醫(yī)臨床具有深遠的指導意義，是廣大中醫(yī)臨床工作者必讀的首部經(jīng)典。本書以國家中醫(yī)藥管理局頒發(fā)的《中醫(yī)經(jīng)典必讀》中有關《內經(jīng)》的內容為基礎，節(jié)選《內經(jīng)》中對臨床具有實用價值的精要理論，分為概論、陰陽五行學說、藏象經(jīng)絡學說、病因病機、診法、治則治法、病證、養(yǎng)生共八章。每章中對所選取的原文以注釋、語譯、經(jīng)文分析、臨床運用等方式闡釋其理論內涵，并聯(lián)系臨床說明其在辨證論治疾病過程中的指導意義和實用價值，同時擷采古今精彩醫(yī)案穿插其中，作為范例以提示其臨證運用要領。本書可為學習《內經(jīng)》掌握其理論精華并貫徹運用于臨床，提供切實而有益的參考。    本書作為《重讀中醫(yī)經(jīng)典叢書》中《內經(jīng)》的初級篇，可供初入臨床的中醫(yī)師閱讀參考，也可作為中醫(yī)院校學生的學習參考。

書籍目錄

總前言前言第一章  概論  第一節(jié)  《黃帝內經(jīng)》簡介    一、書名含義及構成    二、成書年代及作者    三、流傳與沿革    四、注家和注本  第二節(jié)  《內經(jīng)》理論體系的形成、主要內容及學術特點    一、《內經(jīng)》學術體系的形成    二、《內經(jīng)》理論體系的基本內容    三、《內經(jīng)》理論體系的學術特色  第三節(jié)  學習《內經(jīng)》的方法第二章  陰陽五行學說  第一節(jié)  陰陽學說    一、陰陽的概念及性質    二、三陰三陽    三、陰陽學說在醫(yī)學上的運用  第二節(jié)  五行學說    一、五行歸類及相生相克    二、亢害承制    三、神機、氣立    四、五行學說在醫(yī)學上的運用第三章  藏象經(jīng)絡學說  第一節(jié)  臟腑    一、藏象    二、十二臟腑的生理功能    三、奇恒之府和臟腑的不同性能    四、飲食水谷在人體中的輸布代謝    五、脾病則四肢不用    六、五臟常內閱于上七竅    七、人臥血歸于肝  第二節(jié)  精氣神    一、神的概念及精神思維活動    二、營衛(wèi)的生成運行及功能    三、精、氣、津、液、血、脈“六氣”及其病候    四、五臟藏精神血氣魂魄，六腑化水谷而行津液    五、血氣喜溫惡寒  第三節(jié)  經(jīng)絡    一、經(jīng)脈“能決死生，處百病，調虛實”    二、經(jīng)脈的循行起止及其病變、治療    三、十二經(jīng)脈氣血多少皆有大數(shù)第四章  病因病機  第一節(jié)  病因    一、三部之氣，所傷異類    二、五疫之至，皆相染易    三、冬傷于寒，春必溫病  第二節(jié)  發(fā)病    一、生病起于過用    二、兩虛相得，乃客其形    三、邪之所湊，其氣必虛    四、體質與發(fā)病  第三節(jié)  病機    一、陽氣失常病機    二、陰陽失調病機    三、百病生于氣    四、病機十九條    五、陰陽寒熱虛實病機    六、邪氣盛則實，精氣奪則虛    七、五實死，五虛死第五章  診法  第一節(jié)  切診    一、“切脈常以平旦”和四診合參    二、平人脈息    三、脈象主病    四、脈合四時陰陽    五、脈以胃氣為本和四時五臟平、病、死脈    六、真藏脈    七、脈色舍參    八、尺膚診法    九、虛里診一  第二節(jié)  望診    一、五臟“失強”病候    二、五色“欲”與“不欲”    三、面部望診部位    四、五色主病及望色診病要領  第三節(jié)  聞診  第四節(jié)  問診    一、診病之“五過”和“四德”    二、臨病人問所便    三、問夢境診病第六章  治則治法  第一節(jié)  因勢利導  第二節(jié)  三因制宜  第三節(jié)  標本先后    一、病有標本，刺有逆從    二、標本緩急    三、病為本，工為標  第四節(jié)  治病求本    一、正治與反治    二、治求其屬  第五節(jié)  反佐法及治療用藥法度    一、反佐法及用藥法度    二、四時五臟，病隨五味所宜    三、有故無殞第七章  病證  第一節(jié)  熱病    一、熱病的病因病機    二、傷寒的六經(jīng)分證及治法    三、遺熱與食復    四、兩感于寒與暑病    五、陰陽交    六、風厥與勞風  第二節(jié)  咳證    一、五臟六腑皆令人咳    二、五臟六腑咳和聚于胃，關于肺  第三節(jié)  痛證    一、五臟卒痛的病機    二、各種痛證的具體病機  第四節(jié)  痹證    一、痹證的病機    二、痹的五臟六腑分證及其預后和治療    三、營衛(wèi)氣與痹證的關系    四、痹的各種兼證  第五節(jié)  痿證    一、痿證的病機與病候    二、治痿獨取陽明  第六節(jié)  脾癉  第七節(jié)  腫脹    一、水脹、膚脹、臌脹、腸蕈、石瘕的病候及鑒別    二、水氣病(水腫)的病機及治則治法第八章  養(yǎng)生  第一節(jié)  內養(yǎng)正氣，外避邪風    一、養(yǎng)生的原則和方法    二、人體的生長壯老生命過程及腎氣在其中的作用  第二節(jié)  四氣調神    一、四氣調神    二、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰    三、不治已病治未病

章節(jié)摘錄

　　飲食五味對五臟精氣陰陽的影響及其意義　　五味人五臟的理論，《內經(jīng)》其他篇章也有論述。如《素問·至真要大論》云：“夫五味人胃，各歸所喜，故酸先人肝，苦先人心，甘先人脾，辛先入肺，咸先人腎。久而增氣，物化之常也；氣增而久，天之由也。”若飲食失調，五味偏嗜，則不但無益身體，反而成為病因，而致生本篇所論之病候?！端貑枴の迮K生成》亦云：“是故多食咸，則脈凝泣而色變；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝胎而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也?！蓖瑯诱f明五味偏嗜傷人，導致被克之臟臟氣失常而發(fā)生病變?！端貑枴ば魑鍤狻穭t提出五味所禁：“辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食?！边@些論述，體現(xiàn)了五臟與五味正反相關的關系，對分析病機有一定的指導意義，為后世藥物歸經(jīng)理論的提出奠定了基礎?！　∥逦度宋迮K理論對于指導病中飲食宜忌也有一定意義。中醫(yī)認為藥食同源，食物和藥物一樣，都有寒熱溫涼之氣，辛甘酸苦咸之味。如生姜辛溫，能外行肌表；梨子甘涼，能內生津液；雀肉甘溫，能益氣壯陽；魚肉甘咸，能滋陰補血等等。辛味食物具有宣散之功，甘味食物具有補益緩急之功，咸味食物具有軟堅散結補陰之功，酸味食物具有收斂固澀之功，苦味食物具有清熱消食之功。食物有陰陽之分，人體體質有陰陽之別，四時氣候亦有陰陽之異，應把三者有機結合起來。陶弘景《養(yǎng)性延命錄》云：“春宜食辛，夏宜食酸，秋宜食苦，冬宜食咸，此皆助五臟益血氣，瘁諸病。食酸咸甜苦，即不得過食?！蓖瑫r也提出：　　‘“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾，故不能食此五臟，尤順天理?！彼撾m然直觀、樸素，但都是結合四時五臟陰陽理論，按照五臟配五味的屬性提出的飲食養(yǎng)生方法?！　　?/pre>








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