外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　精選44部外國(guó)文學(xué)名著進(jìn)行導(dǎo)讀，每部作品的導(dǎo)讀分四部分：作家簡(jiǎn)介、內(nèi)容梗概、分析評(píng)論、思考練習(xí)。教材從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，努力吸收外國(guó)文學(xué)研究的最新成果，立足對(duì)具體作品的獨(dú)立分析。學(xué)生通過(guò)對(duì)本教材的學(xué)習(xí)，能夠獲得對(duì)外國(guó)文學(xué)的感性認(rèn)識(shí)和直觀感受，拓展外國(guó)文學(xué)知識(shí)領(lǐng)域，豐富審美趣味，增加對(duì)外國(guó)文化的了解，掌握一些鑒賞、分析外國(guó)文學(xué)作品的方法，并為進(jìn)一步的外國(guó)文學(xué)史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)?！　”窘滩倪m用于高等院校中文專業(yè)全日制本科生、中文專業(yè)本科遠(yuǎn)程教育學(xué)生，還可作為非中文專業(yè)本科生的素質(zhì)教育用書，也適合廣大外國(guó)文學(xué)愛(ài)好者閱讀。

書籍目錄

導(dǎo)言第一編  從古代到18世紀(jì)西方文學(xué)《伊利亞特》導(dǎo)讀《俄狄浦斯王》導(dǎo)讀《神曲》導(dǎo)讀《哈姆萊特》導(dǎo)讀《堂吉訶德》導(dǎo)讀《偽君子》導(dǎo)讀《新愛(ài)洛伊絲》導(dǎo)讀《浮士德》導(dǎo)讀第二編  19世紀(jì)西方文學(xué)《唐璜》導(dǎo)讀《葉甫蓋尼·奧涅金》導(dǎo)讀《紅與黑》導(dǎo)讀《高老頭》導(dǎo)讀《雙城記》導(dǎo)讀《包法利夫人》導(dǎo)讀《惡之花》導(dǎo)讀《悲慘世界》導(dǎo)讀《草葉集》導(dǎo)讀《罪與罰》導(dǎo)讀《安娜·卡列尼娜》導(dǎo)讀《玩偶之家》導(dǎo)讀《德伯家的苔絲》導(dǎo)讀第三編  20世紀(jì)西方文學(xué)《虹》導(dǎo)讀《荒原》導(dǎo)讀《尤利西斯》導(dǎo)讀《城堡》導(dǎo)讀《靜靜的頓河》導(dǎo)讀《喧嘩與騷動(dòng)》導(dǎo)讀《悲悼》導(dǎo)讀《小徑分岔的花園》導(dǎo)讀《禁閉》導(dǎo)讀《禿頭歌女》導(dǎo)讀《老人與海》導(dǎo)讀《第二十二條軍規(guī)》導(dǎo)讀《百年孤獨(dú)》導(dǎo)讀第四編  東方文學(xué)《圣經(jīng)》導(dǎo)讀《羅摩衍那》導(dǎo)讀《源氏物語(yǔ)》導(dǎo)讀《一千零一夜》導(dǎo)讀《魯拜集》導(dǎo)讀《從此以后》導(dǎo)讀《吉檀迦利》導(dǎo)讀《雪國(guó)》導(dǎo)讀《開羅三部曲》導(dǎo)讀《恥》導(dǎo)讀后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   《葉甫蓋尼·奧涅金》是耗費(fèi)普希金最多精力的一部作品，當(dāng)時(shí)考慮到篇幅和情節(jié)的復(fù)雜，已遠(yuǎn)非“長(zhǎng)詩(shī)”所能涵蓋，所以他將其稱為“詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)”。這部作品因其豐富性而被別林斯基稱為“俄羅斯生活的百科全書”，因?yàn)樗诙砹_斯文學(xué)史上第一次展現(xiàn)了廣泛而純粹的俄國(guó)民族生活。文學(xué)模仿現(xiàn)實(shí)，自古希臘以來(lái)就成為歐洲文學(xué)的基本原則，但對(duì)于幾乎無(wú)傳統(tǒng)可言的19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)而言，實(shí)踐這個(gè)原則就具有開創(chuàng)性的意義。俄國(guó)自18世紀(jì)開始出現(xiàn)真正意義上的文人文學(xué)，但大多跟在西歐文學(xué)的身后，帶有明顯的模仿痕跡。而《葉甫蓋尼·奧涅金》以其對(duì)俄羅斯生活的真切描摹成為俄羅斯民族文學(xué)成熟的標(biāo)志。 作品塑造了貴族青年奧涅金的典型形象，這個(gè)人物由于其特殊的品質(zhì)和生存方式，而成為俄國(guó)文學(xué)中一類獨(dú)特形象的代表，即“多余人”。反法衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，打開了俄國(guó)封閉多年的國(guó)門，一批有教養(yǎng)的貴族青年接觸到了進(jìn)步的西方社會(huì)，他們痛感于俄國(guó)的落后，試圖變革現(xiàn)狀，最終導(dǎo)致1825年的十二月黨人起義。但是起義的失敗令這些先覺(jué)的俄國(guó)青年深感現(xiàn)實(shí)的沉重，又找不到合適的出路，因此陷于彷徨無(wú)措之中。普希金敏感地意識(shí)到現(xiàn)實(shí)中這一類人群的出現(xiàn)，從而在奧涅金的身上注入了更多的時(shí)代內(nèi)容。我們看到，在奧涅金的身上充滿了矛盾：他出身貴族，但又厭惡他所賴以成長(zhǎng)的這個(gè)階級(jí)；他試圖逃避上流社會(huì)奢糜的生活，但又找不到新的生存方式；他接受過(guò)西方啟蒙思想的影響，但又?jǐn)[脫不掉根深蒂固的貴族習(xí)氣；他曾想過(guò)要有所作為，但卻缺少行動(dòng)的勇氣。因此，他的行為軌跡就是不斷地脫離生活的常規(guī)，不斷地尋求新的刺激，不斷地失望，走向麻木。達(dá)吉雅娜向他求愛(ài)，他卻因喪失創(chuàng)造家庭幸福的信心而拒絕，但是卻在舞會(huì)上去挑逗連斯基的女友奧爾加；這無(wú)謂的行為導(dǎo)致連斯基提出決斗，他心中懊悔，但又徑直走上決斗場(chǎng)，殺死了自己的好友。他遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，找不到歸宿，再度回到上流社會(huì)的社交場(chǎng)中，當(dāng)他看到當(dāng)年向自己求愛(ài)的達(dá)吉雅娜已嫁給他人的時(shí)候，一種征服的欲望又使他跪倒在她的裙角邊。這次輪到他被拒絕了。事實(shí)上他是被整個(gè)社會(huì)所拒絕了，他只能成為一個(gè)旁觀者，一個(gè)不容于所有階層的“多余的人”。

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《外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀》適用于高等院校中文專業(yè)全日制本科生、中文專業(yè)本科遠(yuǎn)程教育學(xué)生，還可作為非中文專業(yè)本科生的素質(zhì)教育用書，也適合廣大外國(guó)文學(xué)愛(ài)好者閱讀。

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