宗教經(jīng)驗(yàn)之種種

出版時(shí)間：2002-6-1 出版社：商務(wù)印書(shū)館作者：威廉?詹姆士頁(yè)數(shù)：523 譯者：唐鉞
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內(nèi)容概要

宗教特性綜要。各人的宗教不必相同?！白诮虒W(xué)”只能暗示，不能公布，一種宗教信條。宗教是否原始思想的遺跡？近代科學(xué)擯除人格這個(gè)概念。神人同形說(shuō)及對(duì)有人格者之信仰是前科學(xué)的思想之特色。雖是這樣，有人格者的力量是實(shí)有的?？茖W(xué)的對(duì)象是抽象的，只有個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)是具體的。宗教是倚仗具體的。宗教主要是生物上的反應(yīng)。它的最簡(jiǎn)單方式是不自在和得救；敘寫(xiě)得救的情形。

書(shū)籍目錄

第一講 宗教與神經(jīng)學(xué)第二講 圈定本題的范圍第三講 實(shí)有無(wú)形者第四第五講 健全心態(tài)的宗教第六第七講 病態(tài)的靈魂第八講 分裂的自我及它的統(tǒng)一過(guò)程第九講 皈依第十講 皈依（續(xù)）第十一第十二第十三講 圣徒性第十四第十五講 圣徒性的價(jià)值第十六第十七講 神秘主義第十八講 哲學(xué)第十九講 其他特性第二十講 結(jié)論后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

現(xiàn)代的學(xué)科分類導(dǎo)致人們思維具有狹隘性.一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題發(fā)生時(shí),許多人都是從自己的學(xué)科出發(fā)來(lái)探討。需知,事件,事物不是因人分類了就遵循學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的。因此,在理解人性時(shí),除了從心理學(xué),文化學(xué)方面了解以外，宗教作為文化的核心力量也應(yīng)該成為我們?nèi)媪私馊诵缘囊粋€(gè)窗口。該書(shū)就是這樣的。
這是最初的那個(gè)版本，很多詞的譯法現(xiàn)在已經(jīng)不用了，讀起來(lái)不太方便尚新建老師翻譯的那個(gè)版本很好，在參考老版本的基礎(chǔ)上，做了改進(jìn)，加了很多的注釋，前面的序?qū)懙囊埠馨魝€(gè)人認(rèn)為，有了尚新建譯的那個(gè)版本就夠了。

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