文學(xué)與社會(huì)

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)與社會(huì)：明清小說名著探微》主要收選改革開放三十年來發(fā)表在《文史哲》雜志上的精品力作(個(gè)別專集兼收上世紀(jì)五六十年代的文章)?！段膶W(xué)與社會(huì):明清小說名著探微》主要研究對(duì)象為明清小說，其中包括《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《聊齋志異》等至今廣為流傳的歷史名作，評(píng)述這些作品的文學(xué)特點(diǎn)，探究這些作品與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的關(guān)系與社會(huì)意義。

書籍目錄

　　《水滸傳》和《宋史》　　《水滸》的現(xiàn)實(shí)主義——“論《水滸》”之一　　《水滸傳》思想本質(zhì)新論——評(píng)“農(nóng)民起義說”等　　論《西游記》中神佛與妖魔的對(duì)立　　也談《西游記》中神佛與妖魔的關(guān)系——兼答陳澉同志　　再談《西游記》中神魔的對(duì)立　　《金瓶梅》平議　　《金瓶梅》泛解　　論《金瓶梅》悲劇的社會(huì)意義　　略談《聊齋志異》在中國文學(xué)史上的地位　　試論《聊齋志異》婦女形象中人性的異化　　《聊齋》志怪藝術(shù)新質(zhì)論略　　關(guān)于《紅樓夢簡論》及其他　　《紅樓夢》的歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)——兼談考據(jù)　　略論《紅樓夢》的時(shí)代背景　　略談《紅樓夢》的人物語言——以王熙鳳語言作例　　略論《紅樓夢》的社會(huì)背景——評(píng)吳大琨先生的幾個(gè)論點(diǎn)　　關(guān)于《略論關(guān)于《略論(紅樓夢>的社會(huì)背景及其他》一文的補(bǔ)充　　“真”“假”觀念與“夢”“幻”世界——《紅樓夢》藝境探微　　弗萊理論與《紅樓夢》藝術(shù)結(jié)構(gòu)　　后記

章節(jié)摘錄

　　如果說，對(duì)于魯智深性格的創(chuàng)造，作者的愛還是潛在的。人們愛魯智深，還不只是借助于作者筆觸下的贊歌，其藝術(shù)的感人效果，還在于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造出來的真實(shí)的性格和形象本身。那么，在武松的傳奇性的描寫里，卻融合著作者對(duì)于人民英雄的鮮明的浪漫主義理想?！端疂G》描寫了許多古代武打的場面，但從武打里能鮮明表現(xiàn)性格的，恐怕只有武松的“傳奇”性的描寫，是最有聲有色的了。武松整個(gè)的生活經(jīng)歷，就是一個(gè)英雄的“傳奇”。從打虎、殺嫂到醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓，就其英雄性格來看，他的奪目的神采，不僅在于他是一個(gè)烈性的漢子，像他自己所說的：“我從來只要打天下這等不明道德的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕?！倍易鳛樗男愿竦淖钔怀龅奶攸c(diǎn)，是洋溢著古代英雄的力和勇，作者正是在他身上寄托著古代英雄戰(zhàn)勝惡勢力的理想。武松，這個(gè)古代“傳奇”式的英雄人物，不僅在《水滸》里，有著如此豐富動(dòng)人的情節(jié)，至今在北方，尤其山東一帶，豐富的民間傳說，豐富的民間說唱文藝，也有著多種多樣的武松英雄事跡的敘述和贊歌，使得這個(gè)人物幾百年來成為家喻戶曉的英雄的代名詞?！端疂G》作者正是集中了人民的英雄的美的理想，把它表現(xiàn)得更深刻、更完整。人民渴望充沛著武松那樣的力和勇的英雄，并不是偶然的。因?yàn)榇⒂谥惺兰o(jì)黑暗統(tǒng)治下的人民，他們想起而反抗，就只有依靠自己的力和勇，來奪取斗爭的勝利。在不同的社會(huì)基礎(chǔ)上，古希臘的神話和傳說中，曾經(jīng)出現(xiàn)過三個(gè)最典型的英雄。當(dāng)主要的社會(huì)矛盾還表現(xiàn)為自然和人類的矛盾，人對(duì)于自然和野獸惡怪之類的斗爭，還是人類生存的主要條件，于是，在戰(zhàn)勝困難和具有神奇的力的英雄理想的照耀下，赫爾克里斯在神話中出現(xiàn)了。而當(dāng)氏族社會(huì)的種族戰(zhàn)爭的漸趨熾烈，驕傲和殘酷的亞契力士，就代替了赫爾克里斯的地位，成為“氏族”的英雄留傳在神話里。　　……

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