難展的雙翼

用戶評論 (總計(jì)16條)

•   本書是關(guān)于國民黨統(tǒng)治大陸時(shí)期國統(tǒng)區(qū)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的研究，是以往較少涉及的研究領(lǐng)域。一般來說，關(guān)于國民黨大陸時(shí)期的研究課題，主要是大陸學(xué)者或者臺(tái)灣學(xué)者較多涉獵的領(lǐng)域。本書作者是新加坡學(xué)者，可以提供不同角度的觀察。
  
  本書介紹了國民黨在引導(dǎo)和掌握學(xué)生運(yùn)動(dòng)方面的政策演變和失敗教訓(xùn)，認(rèn)為這和共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線積極爭取學(xué)生的方式形成鮮明對比，將學(xué)生中的活躍分子推向共產(chǎn)黨一方，使反國民黨的力量如虎添翼，導(dǎo)致國民黨最終喪失政權(quán)，退守臺(tái)灣。這個(gè)結(jié)論基本上和中共黨史相吻合，中共黨史將國統(tǒng)區(qū)斗爭視為第二條戰(zhàn)線的斗爭。
  
  由于當(dāng)年學(xué)生運(yùn)動(dòng)積極分子大多已經(jīng)作古，所以也就無法獲得相關(guān)當(dāng)事人的訪談和回憶，令人遺憾。本書主要以國民黨檔案作為研究基礎(chǔ)，作者查閱了大量的相關(guān)檔案，在博士論文的基礎(chǔ)上寫成本書，客觀地反映了國民黨對于學(xué)生運(yùn)動(dòng)的政策困境。
  
  整體而言，這是一本很有價(jià)值的相關(guān)領(lǐng)域的研究專著。如果能夠適當(dāng)優(yōu)化段落劃分，并在章節(jié)前增加本章提要，可能更便于讀者的理解。
•   中國國民黨面對學(xué)生運(yùn)動(dòng)的困境與決策，1927~1949年
•   從學(xué)生運(yùn)動(dòng)中看當(dāng)時(shí)的背景和國民黨的動(dòng)作，不錯(cuò)
•   島內(nèi)反服貿(mào)鬧得正兇，三帶頭的學(xué)生一個(gè)比一個(gè)會(huì)作秀，國民黨又是焦頭爛額，看看這書正逢其時(shí)??！
•   丈夫買的，對他的研究很有幫助。
•   書中介紹了歷次學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)國民政府的反應(yīng)。但是感覺有點(diǎn)混亂。
•   　　中國二十世紀(jì)的校園政治是一條貫穿中國現(xiàn)當(dāng)代歷史的重要線索。 在辛亥革命之后，二十世紀(jì)的中國政治史一定意義上可以說是始 于「學(xué)運(yùn)」，終于「學(xué)潮」。 對于這一條重要線索，一般讀者比較熟悉，也是一般歷史教育比較重視的，是正面的敘述，即學(xué)生運(yùn)動(dòng)如何起源和發(fā)展，如何向威權(quán)提出挑戰(zhàn)，如何與其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。 當(dāng)然，「正面敘述」的內(nèi)容也包括學(xué)生如何受更成熟的政治勢力影響甚至操縱，自覺或不自覺地成為黨派斗爭的工具，奉獻(xiàn)和犧牲換來的是為人作嫁。 但這條線索的 「反面敘述」則是一般讀者不太熟悉的。 反面敘述的策略就是從威權(quán)政府的角度來考察學(xué)運(yùn)的獨(dú)立政治傾向和社會(huì)影響，以及威權(quán)政府如何將學(xué)運(yùn)吸收到政治大動(dòng)蕩之后的新體制確立和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，最終消解學(xué)運(yùn)作為重要的政治力量對政權(quán)構(gòu)成的威脅。
  　　
  　　新加坡國立大學(xué)的黃堅(jiān)立教授最近在中國出版了《難展的雙翼：中國國民黨面對學(xué)生運(yùn)動(dòng)的困境與決策：1927-1949年》（以下簡稱黃著，引用只注頁碼）一書。 此書是黃堅(jiān)立的博士論文，1990年代就出版過英文版（The Politics of Depoliticization in Republican China: Guomindang Policy towards Student Political Activism, 1927-1949 [Bern; New York: P. Lang, 1996]）。黃堅(jiān)立試圖在書中梳理學(xué)運(yùn)這條線索的另一面，并從這個(gè)角度對國共的成敗貢獻(xiàn)提出一些思考。 在今天回顧辛亥革命以來百年中國現(xiàn)代化的過程時(shí)，黃著對于華文讀者來說是很有意義的。
  　　
  　　在中國大陸的一般歷史教育中，學(xué)生的政治活動(dòng)或者政治參與似乎一直和中國共產(chǎn)黨的歷史聯(lián)系在一起。 前者不但為后者準(zhǔn)備了干部和組織資源，提供了群眾動(dòng)員的工具，而且更重要的是，它們之間的關(guān)系成為中共革命合法性理論的一部分，因?yàn)檫@個(gè)理論強(qiáng)調(diào)具有理想主義情懷和獻(xiàn)身精神的青年學(xué)生是在共產(chǎn)黨那里而不是在國民黨那里看到了中國的希望。 最近一些年來，有很多當(dāng)年從學(xué)生運(yùn)動(dòng)投身革命的老一輩共產(chǎn)黨人，不但對1949年以來的歷史，而且對1921年 以來的歷史有了很多新的思考。 他們突破了革命話語的束縛，引進(jìn)了自由主義學(xué)理和普世價(jià)值觀念；也有從民族國家建構(gòu)的角度，對民國時(shí)期的政治有了新的評價(jià)。 但在對當(dāng)年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的述上，絕大多數(shù)新作品還沒有出現(xiàn)與此相應(yīng)的變化。 一些人對自己青年時(shí)期參加學(xué)運(yùn)的回憶仍然是浪漫情懷有余，歷史反思不足。
  　　
  　　黃著強(qiáng)調(diào)，作為共產(chǎn)黨的政治對手，國民黨的歷史，尤其是在1920年代國共合作的時(shí)期，也是和學(xué)生的政治參與密切聯(lián)系的。國民黨的軍校以及各種青年和婦女組織都吸收了大量的學(xué)生，各地各級學(xué)生聯(lián)合會(huì)也密切配合了國民黨的政治和軍事行動(dòng)。 各地學(xué)聯(lián)和國民黨左派的關(guān)系尤為密切。 國民黨北伐成功和基本統(tǒng)一中國，是和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持分不開的。 至少在當(dāng)時(shí)，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的國民革命代表了中國的希望，受到了部分青年學(xué)生的全力支持。
  　　
  　　大革命時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，和工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)以及婦運(yùn)一起支持了國民革命的發(fā)展，形成了強(qiáng)大的歷史慣性。這個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)的歷史慣性在1927年國民黨「清黨」后的相當(dāng)一段時(shí)間，仍然對國民黨政治發(fā)揮影響，并沒有因?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線中極左翼被鎮(zhèn)壓而一夜間消失。這也是今天的讀者不太注意或了解的。黃著指出，1927年下半年到1928年初， 國民黨高層無論是左派、蔣介石集團(tuán)甚或是右翼西山會(huì)議派，都「順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)」，在不同程度上「支持和鼓勵(lì)各級學(xué)運(yùn)，這是清黨前政策的延續(xù)」（頁35）。 國民黨南京中委會(huì)在「四．一二」事變后沒有對學(xué)運(yùn)采取系統(tǒng)的限制政策；武漢中委會(huì)在「七．一五」事變參與「清黨」后只是從組織上清理被懷疑是共產(chǎn)黨員的學(xué)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，對學(xué)聯(lián)本身還是從財(cái)政上給予支持（頁31-32）。
  　　
  　　黃著指出，國民黨對學(xué)運(yùn)政策的重大變化開始于1928年春。隨國民黨威權(quán)政府的確立，建設(shè)民族國家、實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定，逐漸成為國民黨高層比較一致的共識(shí)，為此必須放棄大革命時(shí)期疾風(fēng)暴雨的群眾運(yùn)動(dòng)的方式。 這個(gè)共識(shí)也是出于對共產(chǎn)黨在基層群眾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員和組織上仍然有相當(dāng)影響的擔(dān)心，生怕它利用群眾運(yùn)動(dòng)來挖自己墻角。在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，戴季陶和蔡元培起了很關(guān)鍵的作用，黃著稱之為「戴季陶—蔡元培政策路線」（頁54-55、81、217-18）。
  　　
  　　作為國民黨的主要理論家，戴季陶認(rèn)為中國要解決當(dāng)時(shí)面對的難題，先決條件是必須要擁有一個(gè)安定和平的政局，而整個(gè)教育體系更應(yīng)如此。 1927年12月，戴把他擔(dān)任廣州中山大學(xué)校長時(shí)的一系列講演結(jié)集成書，題為《青年之路》，該書前言提醒青年專心向?qū)W，求學(xué)期間不宜參與政治，否則不僅浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)光，而且會(huì)為養(yǎng)成青年人魯莽的個(gè)性埋下禍根。他提出三項(xiàng)建議：（1）政治家決不以青年為工 具，特別是以推動(dòng)青年運(yùn)動(dòng)為托詞；（2）理應(yīng)采取所謂「保育」政策， 竭力避免讓青年耽溺于政治斗爭之中；（3）必須保證教育體制的穩(wěn)定及改進(jìn)，同時(shí)必須發(fā)展科學(xué)和實(shí)業(yè)。 戴尤其強(qiáng)調(diào)必須立即禁止中小學(xué)生參加政治組織和活動(dòng)。對于成年大學(xué)生，他建議可以允許入黨，但必須是以個(gè)人而非學(xué)校或組織的名義（頁41-42）。
  　　
  　　五四時(shí)期擔(dān)任北京大學(xué)校長、曾提倡「讀書不忘救國，救國不忘讀書」的蔡元培，時(shí)任國民政府大學(xué)院（后來的教育部）院長，和戴季 陶一起提倡教育的非政治化和校園生活的正常化。1928年5月，他主 持全國首屆教育大會(huì)，為國民政府制訂教育方案，基本以戴季陶起草 的〈維持教育救濟(jì)青年〉方案為基礎(chǔ)， 改大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)為自治會(huì)，確定了禁止學(xué)生自治會(huì)干預(yù)國政校政的原則。作為妥協(xié)，學(xué)生個(gè)人還被允許參加政治活動(dòng)，但必須接受學(xué)校的指導(dǎo)，不得擔(dān)任校外官職，不得罷課去參加政治活動(dòng)（頁49-51）。
  　　
  　　黃著指出，這條「戴—蔡政策路線」被國民黨接受并不順利。以中央黨部民眾訓(xùn)練委員會(huì)為核心的國民黨左派不愿意放棄大革命時(shí)期的大眾動(dòng)員模式，在1928年民眾和學(xué)生抗議日軍阻撓中國統(tǒng)一的「濟(jì)南事件」后，一度重新強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的重要性，并和蔡元培等人在8月的國民黨五中全會(huì)上發(fā)生激烈爭論。但到1930年，國民黨中央訓(xùn)練部最后確定對學(xué)生聯(lián)合會(huì)政策進(jìn)行復(fù)審，出臺(tái)了一整套有關(guān)學(xué)生自治會(huì)的政策，基本上采取了「戴—蔡」的主張，黃著稱之為學(xué)運(yùn)「去政治化」的路線（頁81-93）。
  　　
  　　學(xué)運(yùn)「去政治化」的目的是將青年學(xué)生從政治斗爭的積極參與者轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡?quán)下知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)者，其主要實(shí)行方法是頒布一整套法規(guī)，將學(xué)生聯(lián)合會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自治會(huì)，解除或禁止這個(gè)組織的政治功能。同時(shí)，威權(quán)政府還在校園推行黨化教育，灌輸國民黨的政治思想和價(jià)值觀，以孫中山的遺訓(xùn)和國 民黨中央的政策文件為基礎(chǔ)，后來又在學(xué)校發(fā)展三民主義青年團(tuán)（三青團(tuán)）組織。黃著指出，這種黨化宣傳的目的并不在鼓動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生參加政治活動(dòng)，而是相反，要馴化學(xué)生，讓他們接受國民黨政權(quán)統(tǒng)治中國的現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離政治，一心學(xué)習(xí)。這一「禁」一「倡」，硬軟兩手，就是國民黨對付學(xué)生運(yùn)動(dòng)的「雙翼」（頁82-108）。
  　　
  　　后人都知道，「雙翼政策」并沒有奏效。 學(xué)生運(yùn)動(dòng)在1930至40年代都是中共領(lǐng)導(dǎo)的反國民黨政治斗爭的一條重要戰(zhàn)線。為什么呢？黃著分析，其原因首先在于日本帝國主 義的侵華政策和步驟不斷刺激學(xué)生愛國主義的情緒，而在民族主義的強(qiáng)大道德壓力和輿論支持下，國民政府始終無法將校園政治和社會(huì)上的民族主義運(yùn)動(dòng)用國家權(quán)力硬相分離，因此學(xué)校中明的和暗的學(xué)生組織，以及合法和非法的政治活動(dòng)始終無法截然區(qū)分。1930年，國民政府全面制訂并推行「去政治化」政策不到兩年，全國學(xué)生就發(fā)起了抗議「九．一八」日本侵占東三省的愛國運(yùn)動(dòng)；兩年后，「一．二八」運(yùn)動(dòng)的規(guī)模甚至更大。這些學(xué)生運(yùn)動(dòng)不但宣告了官方政策的破產(chǎn)，而且政府本身還成為抗議的對象。1937至1945年由于政府主導(dǎo)抗戰(zhàn)，所以基本沒有發(fā)生學(xué)運(yùn)，但抗戰(zhàn)一結(jié)束，學(xué)運(yùn)就在國共爭斗的背景下卷土重來。
  　　
  　　第二個(gè)原因是國民黨始終沒有建立一個(gè)真正意義上的全能主義政體，不可能在校園全力貫徹這個(gè)官方政策，有效地控制青年一代。例如，抗戰(zhàn)初期為了實(shí)現(xiàn)「全民抗戰(zhàn)」，國民政府不得不默認(rèn)或允許很多獨(dú)立于官方的學(xué)生政治組織的存在。在灌輸國民黨的意識(shí)形態(tài)方面，從1920年代末開始，國民黨在高等和中等學(xué)校中開設(shè)了「黨義」課程，但因其形式生硬，內(nèi)容枯燥而不受學(xué)生歡迎。在這種情況下，國民黨高層沒有利用政治權(quán)力強(qiáng)化灌輸，反而自亂陣腳。
  　　
  　　1931年國民黨第四次全國代表大會(huì)上代表們批評「黨義」課程，說它「不僅收效甚微，而且給多數(shù)學(xué)生 一個(gè)錯(cuò)覺，讓他們覺得『三民主義』 是空洞乏味，毫無意義的」（頁98）。何況，這門課也缺乏符合條件的師資。因此從教育的觀點(diǎn)來看，這不應(yīng)該是一門課程，它的內(nèi)容應(yīng)該被分散到社會(huì)和人文的各門課程中去，于是國民黨領(lǐng)導(dǎo)人決定用「公民課」取代「黨義課」。雖然國民黨意識(shí)形態(tài)的一些內(nèi)容確實(shí)被「分散」到很多課程中去，但在思想灌輸上仍然沒有效果，這是因?yàn)檫@些課程的內(nèi)容本來已經(jīng)很重?？傊?，從1927至1949年，國民黨始 終沒有實(shí)現(xiàn)「將其思想與政策灌輸給新一代，以統(tǒng)一政治觀點(diǎn)的目標(biāo)」（頁99）。
  　　
  　　在組織上，國民黨掌權(quán)后遲至1938年才成立一個(gè)針對青年的組織，即三青團(tuán)。對這個(gè)組織，中國大陸一般讀者常常會(huì)認(rèn)為它和國民黨的關(guān)系就像共產(chǎn)黨和共青團(tuán)，是一種領(lǐng)導(dǎo)、服從和配合的關(guān)系。其實(shí)這是誤解。三青團(tuán)成立的初衷是為了改造業(yè)已顯出暮氣和腐敗并充滿派系斗爭的國民黨，所以在一開始就有黨團(tuán)的權(quán)力斗爭，直到1948年「團(tuán)」被「黨」合并。黃著指出，三青團(tuán)一開始和國民黨在權(quán)力機(jī)構(gòu)爭奪成員（當(dāng)時(shí)三青團(tuán)成員的年齡上限是三十八歲），直到1940年以后才真正將重點(diǎn)轉(zhuǎn)到學(xué)生身上。但統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，學(xué)校中三青團(tuán)的骨干份子其實(shí)不是學(xué)生而是「先生」，是那些成年的學(xué)校官員。1943年出席三青團(tuán)首屆全國代表大會(huì)的代表中大概只有百分之八的學(xué)生代表，在學(xué)校擔(dān)任團(tuán)干部的學(xué)生可能很難超過學(xué)校團(tuán)干部總數(shù)的百分之六（頁168-69）。這就是說，三青團(tuán)的組織雖然針對學(xué)生，但團(tuán)干部的大門對學(xué)生開得很小。究其原因，可能還是和國民黨總體上不愿意讓青年學(xué)生過多地卷入政治活動(dòng)的考量有關(guān)。
  　　
  　　黃著的結(jié)論是國民黨的「去政治化」政策不但未能限制學(xué)生參加政治活動(dòng)，反而將這種消極的限制和共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極策略形成鮮明對比，「反將學(xué)生中的活躍份子推向共產(chǎn)黨一方，使反國民黨的力量如虎添翼」，導(dǎo)致自己的失?。?41）。
  　　
  　　黃著討論的是學(xué)生與國家、教育與政治之間的關(guān)系，這些是和中國現(xiàn)代化過程有關(guān)的大問題。讀完全書，筆者有這樣兩點(diǎn)感想：
  　　
  　　第一，學(xué)生政治家或?qū)W生革命家可能起源于十九世紀(jì)下半期的俄國，以俄國民粹黨人和更激進(jìn)的以暴力反沙皇專制主義者為代表，后來的布爾什維克黨人中很多都是職業(yè)政治學(xué)生，列寧和斯大林都是這個(gè)出身。職業(yè)政治學(xué)生的出現(xiàn)，固然是對社會(huì)矛盾和問題的抗議，但也是對現(xiàn)代化過程中社會(huì)精英必須走科層化路線——即通過知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的長期積累，并在官僚或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)中長期浸潤和磨練——的反抗。在這個(gè)意義上，學(xué)生政治家或革命家這條道路對于具有政治抱負(fù)的青年來說，是一條參與社會(huì)政治活動(dòng)和分享政治權(quán)力的捷徑。
  　　
  　　二十世紀(jì)很多激進(jìn)主義革命的共同特點(diǎn)，是它們都是由求學(xué)時(shí)代就投身政治的人領(lǐng)導(dǎo)和參與的。而現(xiàn)代化的國家和非現(xiàn)代化的國家相比，其區(qū)別之一就在于科層結(jié)構(gòu)吸收和造就政治精英的能力的強(qiáng)弱，由此產(chǎn)生社會(huì)是穩(wěn)定還是動(dòng)蕩的不同后果。 民國時(shí)期的中國顯然屬于后者，而國家內(nèi)外的危機(jī)，更為學(xué)生政治家的大量產(chǎn)生準(zhǔn)備了肥沃土壤。 國民政府之所以失敗，從這個(gè)角度來看是由于它處在這樣一個(gè)尷 尬的歷史時(shí)期：國民政府承襲了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的歷史負(fù)擔(dān)，企圖將它消化到國家建設(shè)的過程中，但卻不能提供那些還沉浸在學(xué)生政治家或革命家的理想和熱情中的青年一條參與政治的捷徑，從而將他們推到了自己的政治對手那邊。
  　　
  　　第二，今天一般都認(rèn)為1949年以后中國政治的特點(diǎn)之一是群眾運(yùn)動(dòng)上升到國家政治的層面。黃著對學(xué)生運(yùn)動(dòng)的考察提醒我們，其實(shí)這個(gè)特點(diǎn)可能在1920年代的大革命中已在一定程度上形成了，而且對從1927至1949年的中國政治有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br /> 　　
  　　1920年代中期轟轟烈烈的大革命打破了分工和階級的差別，把所有社會(huì)階層（尤其是學(xué)生）都卷入政治斗爭之中。國民政府掌權(quán)后想建立現(xiàn)代國家各司其職和常規(guī)化的制度，擺脫和最終廢除大眾動(dòng)員的模式。但群眾運(yùn)動(dòng)的歷史慣性仍然非常強(qiáng)大，外部民族主義的壓力又為這種全民動(dòng)員的模式提供了合法性。具體到對學(xué)生和青年的態(tài)度，國家政權(quán)想讓他們安于校園生活，遠(yuǎn)離政治，完成學(xué)業(yè)和人格培養(yǎng)，但這個(gè)愿望不但在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)，反而在強(qiáng)大的歷史慣性和政治對手繼承和強(qiáng)化這個(gè)慣性的政策面前束縛了自己的手腳。良好的愿望反而成為了弱點(diǎn)。
  　　
  　　回顧這段歷史，超越由于國共紛爭帶來的黨派偏見，今天看來，可能還是戴季陶和蔡元培對于學(xué)生與國家、教育與政治之間正常關(guān)系的理解比較符合國家民族的長遠(yuǎn)利益吧？
  　　
•   　　 1927年國共合作破裂后，KMT內(nèi)以戴季陶、蔡元培為代表的教育界提出要讓學(xué)校去政治化，防止學(xué)生過多卷入政治運(yùn)動(dòng)中。但戴-蔡路線在剛起初時(shí)并未在黨內(nèi)得到廣泛支持。以汪精衛(wèi)為代表的左翼傾向于發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，而此時(shí)的蔣介石與汪精衛(wèi)的合作還未結(jié)束。（Chapter 2. 政策轉(zhuǎn)向之議）
  　　
  　　 到了1930年，形勢發(fā)生變化。蔣介石決心與汪精衛(wèi)集團(tuán)決裂，一直支持民運(yùn)且以左派為主的民訓(xùn)會(huì)也被中訓(xùn)部取而代之，后者由戴季陶主管。戴-蔡路線被正式納為使學(xué)生運(yùn)動(dòng)“去政治化”的黨政路線。（Chapter 3. 政策路線之爭）
  　　
  　　 為了達(dá)到使學(xué)生、學(xué)?！叭フ位钡哪康模琄MT采用了“去政治化”的雙翼策略。首先，是向?qū)W生作政治灌輸；其次，是培養(yǎng)親KMT的學(xué)生積極分子。后者主要體現(xiàn)在日后的三民主義青年團(tuán)中。（Chapter 4. “去政治化”的雙翼策略）
  　　
  　　 三青團(tuán)成立于抗戰(zhàn)打響后不久。成立該團(tuán)的初衷是蔣介石試圖通過這個(gè)新的組織，改變黨內(nèi)政學(xué)派、CC派和黃埔系的內(nèi)斗局面，為整合黨內(nèi)各派系提供一個(gè)新的平臺(tái)。此外，蔣介石也希望借此為黨輸入青年的新鮮血液，改變KMT腐敗不堪、精神喪失的局面。（Chapter 5. 抗日戰(zhàn)爭與三民主義青年團(tuán)之成立）
  　　
  　　 但是，三青團(tuán)在成立之初并未集中于發(fā)展學(xué)生團(tuán)員。該團(tuán)在建立時(shí)含混不清的自我定位也導(dǎo)致與母黨的諸多矛盾。有傳言稱三青團(tuán)的成立是為了一朝取KMT而代之，這使黨內(nèi)的一些領(lǐng)導(dǎo)、黨員對三青團(tuán)更加排斥。此外，三青團(tuán)也并未如蔣的期望一般解決黨內(nèi)的派系斗爭。相反，解散后的黃埔系控制了三青團(tuán)，而以陳立夫?yàn)槭椎腃C派則把持黨的系統(tǒng)。三青團(tuán)與KMT之間的矛盾在此背景下不斷激化。1940年，壓力之下的三青團(tuán)將吸收團(tuán)員的主要目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)W生，從而避免與KMT在這一方面發(fā)生沖突。（Chapter 6. 三民主義青年團(tuán)招收學(xué)生團(tuán)員）
  　　
  　　 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，KMT除了在抗戰(zhàn)初期民情激憤時(shí)不得不對學(xué)運(yùn)加以容忍外，延續(xù)了對學(xué)運(yùn)“去政治化”的政策。它組織了三青團(tuán)一次次提高自身政治作用的努力。1947年，三青團(tuán)與KMT合并。內(nèi)戰(zhàn)期間，學(xué)校內(nèi)部親KMT的學(xué)生干部幫助KMT從事針對CCP的特務(wù)活動(dòng)，鎮(zhèn)壓學(xué)運(yùn)。但這種做法反而使反KMT之勢日盛、盡失民心。但是，沒有充足證據(jù)顯示對KMT的敵視態(tài)度轉(zhuǎn)化為了對CCP的支持。相反，兩次針對學(xué)生教師的民調(diào)顯示，該群體中的大部分人贊成國共聯(lián)合執(zhí)政。（Chapter 7. 戰(zhàn)時(shí)對學(xué)運(yùn)的遏制）
  　　
  　　 總的來說，KMT希望將學(xué)運(yùn)“去政治化”、將學(xué)生精力從政治運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移到非政治性事物上的雙翼策略失敗了。其中，三青團(tuán)在成立后逐步發(fā)展為實(shí)行這一策略的手段之一、自上而下向?qū)W生傳達(dá)KMT領(lǐng)導(dǎo)層指示和命令，效果卻并不理想。從KMT的本質(zhì)上而言，它并非看重民運(yùn)、重視民粹主義的政黨。五四時(shí)期，孫中山對當(dāng)時(shí)發(fā)展起的民族主義浪潮并未太多興趣，只是感于民族主義的激情，并希望借此推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭、聯(lián)蘇聯(lián)共，才決定將民族主義作為號召群眾的口號，并利用民運(yùn)。但即使在此期間，KMT內(nèi)部也一直存在反對民運(yùn)的勢力。1927-1930年是KMT政權(quán)的鞏固時(shí)期，也正是此時(shí)其對民運(yùn)的態(tài)度重新步入先前的軌道，從利用轉(zhuǎn)為反對。顯然，執(zhí)政黨的操作方式與在野黨有著明顯不同?！叭晕凑莆照?quán)的政黨，常通過支持民眾參與政治活動(dòng)來樹立‘群眾斗士’的民主形象?！保?33）而掌權(quán)者一般不愿承受來自民眾的壓力。（Chapter 8. 結(jié)論）
•   　　本書主要是從書面政策角度描述KMT對待學(xué)生的政策，作者沒有在意識(shí)形態(tài)的層面做太多的探討，也沒有從國共兩黨爭奪青年積極分子的角度來分析該政策，KMT在吸引學(xué)生上完全敗于CCP，本書一點(diǎn)都沒談到這個(gè)問題?？梢詮倪@本書了解到一些基本政策，但欠缺很多應(yīng)有的分析。
  　　
  　　最近也買了王奇生的“黨員、黨權(quán)與黨爭”，今年剛出增訂版，據(jù)說里面有些更深入的分析。
  　　http://book.douban.com/subject/1139065/
  　　黨員、黨權(quán)與黨爭
  　　副標(biāo)題: 1924-1949年中國國民黨的組織形態(tài)
  　　作者: 王奇生
•   　　 近代中國的學(xué)運(yùn)乃是一個(gè)呂芳上所說“從學(xué)生運(yùn)動(dòng)到運(yùn)動(dòng)學(xué)生”的歷史過程，其間總免不了政治勢力的操弄（可以參加當(dāng)事人的回憶錄，此外何炳棣的《讀史閱世六十年》對清華的學(xué)運(yùn)也有記載，其對所謂“華北之大，放不下一張平靜的書桌”的提法，嗤之以鼻。）！國共雙方均有很多精英曾是學(xué)運(yùn)中的弄潮兒。不過一是開風(fēng)氣之先的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)，且在運(yùn)動(dòng)過程中與各種政治勢力無涉，最典型的莫過羅家倫；另一則是運(yùn)動(dòng)學(xué)生的骨干，職業(yè)學(xué)運(yùn)骨干，為校園之外政治勢力所遙控，代表人物則為蔣南翔。
  　　 正如王庚武所說《難展的雙翼》揭示出了這樣一個(gè)極具普遍性的規(guī)律：“每當(dāng)社會(huì)與政治制度不健全，時(shí)代動(dòng)蕩不安，權(quán)力斗爭白熱化時(shí)，學(xué)生們都有可能會(huì)收到鼓勵(lì)應(yīng)召而起，要求改革或向一方靠攏。一旦政權(quán)穩(wěn)固，政治領(lǐng)袖即逆向而行，要求學(xué)生埋首書本，掌握必要知識(shí)技能，以便投身于富國強(qiáng)民之建設(shè)大業(yè)中”。該書首要的貢獻(xiàn)在于其另樣的外生視角。此前的研究主要聚焦學(xué)生內(nèi)部極具戲劇性及功效卓著的行動(dòng)上，可以稱之為內(nèi)生的視角。但黃堅(jiān)立卻選擇從作為執(zhí)政當(dāng)局的國民黨如何處理控制學(xué)運(yùn)，并力圖通過“去政治化”使之轉(zhuǎn)變?yōu)橹矣谡墓襁\(yùn)動(dòng)，這一外生角度來分析近代中國的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。這也迥異于內(nèi)地黨史編撰學(xué)，主要從配合正面戰(zhàn)場的統(tǒng)戰(zhàn)視角。只有將上述視角結(jié)合起來，方能勾勒出近代中國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的全貌，諸如“華北之大，放不下一張平靜的書桌”之類的迷思也才能被打破。黨史編纂學(xué)的視角更多是站在勝利者的立場上論證學(xué)生運(yùn)動(dòng)的合理性、正當(dāng)性以及其廣泛的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)然，無意中也會(huì)泄露出運(yùn)動(dòng)學(xué)生的些許秘密，但絕少指出熱衷運(yùn)動(dòng)者還不到10%左右的事實(shí)，更不會(huì)提及那些主張學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)為主、反對學(xué)生參與政治活動(dòng)的大多數(shù)師生。黃堅(jiān)立教授從執(zhí)政的國民黨當(dāng)局應(yīng)對學(xué)生運(yùn)動(dòng)的角度來分析近代中國的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，確實(shí)揭示出了很多既往為我們所忽視的問題。此外，其現(xiàn)實(shí)意義在于，為當(dāng)局應(yīng)對學(xué)運(yùn)總結(jié)出了不少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以豐富天朝的治理術(shù)。當(dāng)然，這是題外話。
•   　　原文地址：http://www.dfdaily.com/html/1170/2010/10/10/523677.shtml
  　　
  　　
  　　釣魚島撞船事件導(dǎo)致的中日外交風(fēng)波總會(huì)令人想起整個(gè)保釣運(yùn)動(dòng)的歷史；進(jìn)而，總會(huì)令人把海峽兩岸那些曾經(jīng)青春而敏感的心靈聯(lián)系起來體味。一位臺(tái)灣著名學(xué)者、當(dāng)年的“老保釣”說他對釣魚島議題“始終有點(diǎn)難以按捺”，說“四十多年前，美國把釣魚島交給日本，至今還是個(gè)讓人難以吞咽的事實(shí)啊”；他還說，從保釣運(yùn)動(dòng)中走出了一些很不錯(cuò)的老哥老姐。青春易逝，國事難忘，此種心情和懷抱很使我感動(dòng)。去年作為訪問學(xué)者，我在臺(tái)灣大學(xué)的校園里生活了一段時(shí)光。那時(shí)我經(jīng)常匆匆走在從校門進(jìn)去正對著的椰林大道上，但是那時(shí)我并不知道那些高大的大王椰子樹上曾經(jīng)懸掛過“明年黃陵哭祭時(shí)，將是釣魚島重光日”等大幅標(biāo)語，也不知道在農(nóng)推館側(cè)面屋頂上曾經(jīng)垂下來這樣的巨幅海報(bào)：“中國的土地可以征服，不可以斷送。中國的人民可以殺戮，不可以低頭”——五四的血液竟然流淌了大半個(gè)世紀(jì)，最后注入到臺(tái)大學(xué)生的血液之中。丘為君教授編著的《臺(tái)灣學(xué)生運(yùn)動(dòng)（1949-1979）》（稻鄉(xiāng)出版社，2003年9月）使我知道了當(dāng)年臺(tái)大校園的慷慨激昂，也使我想到了學(xué)生運(yùn)動(dòng)史研究的問題。
  　　
  　　　　這本被認(rèn)為是“中文世界第一本有關(guān)臺(tái)灣學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展之記錄與分析的著作”以文章匯編的形式回顧和闡釋了臺(tái)灣學(xué)生運(yùn)動(dòng)的多個(gè)發(fā)展階段：從最早的“再展開新文化運(yùn)動(dòng)”到“五·二十青年自覺運(yùn)動(dòng)”，再從民族主義激昂的保衛(wèi)釣魚島運(yùn)動(dòng)到青年問政熱潮、社會(huì)服務(wù)運(yùn)動(dòng)、“中美斷交”后的學(xué)生運(yùn)動(dòng)等等，正好是以三十年的歷史上接1949年以前在大陸的學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)云，字里行間激蕩著青春歲月的激情和理想主義的政治意識(shí)。
  　　
  　　　　在原先的精英教育發(fā)展策略中，臺(tái)灣的大學(xué)生可以說是“喝著國民黨的奶水長大”，在社會(huì)上有較高的地位。1954年那場從臺(tái)大開始的“再展開新文化運(yùn)動(dòng)”只是代表了一種文化上、思想上的改造熱情，很快被現(xiàn)實(shí)所冷卻。到了1963年的“五·二十青年自覺運(yùn)動(dòng)”，本質(zhì)上就是一場自我改造的道德運(yùn)動(dòng)，但很快流為空洞的形式而歸于沉寂。真正的學(xué)生運(yùn)動(dòng)開始于1970年的釣魚島的主權(quán)歸屬爭議，抗?fàn)幍募で閺暮Ｍ饬魧W(xué)生很快傳遞到臺(tái)灣的大學(xué)生。該書編著者在“序文”中認(rèn)為，保釣運(yùn)動(dòng)“是臺(tái)灣高教發(fā)展的分水嶺，它是‘學(xué)生主體性’（即學(xué)生從被動(dòng)受教角色轉(zhuǎn)為校園主體角色）萌芽的年代，盡管在當(dāng)時(shí)，這一學(xué)生激進(jìn)主義是以對黨國威權(quán)體制沖擊最小的民族主義（一種變相的愛國主義）面貌出現(xiàn)的”。這時(shí)候才出現(xiàn)真正的懷著“憤怒之愛”的“憤怒的青年”，這時(shí)才盡情地宣泄出青春心靈的痛苦與希望。
  　　
  　　　　編著者對于學(xué)生運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)，認(rèn)為是理想主義的、感性主義的、集體性的、強(qiáng)調(diào)社會(huì)參與的，同時(shí)也與時(shí)代的思想和政治議題相纏繞，因而更為復(fù)雜和更為多姿多彩。最后，從歷史的角度對臺(tái)灣學(xué)生運(yùn)動(dòng)三十年作了這樣的歸納：“我們至少可以歸納出兩條主要的線索：第一，它承續(xù)了‘大陸時(shí)期’（1911-1949）的民族主義內(nèi)涵，以及第二，吸收了以美國為主的‘反權(quán)威主義’精神。不過值得注意的是，這種基于外交層面的政治導(dǎo)向?qū)W運(yùn)特質(zhì)，在‘后保釣時(shí)期’有逐漸減弱的跡象，而朝‘社會(huì)資源分配公平化’的方向發(fā)展。盡管1990年代的‘野百合學(xué)生運(yùn)動(dòng)’也是充滿了政治語言，不過我們?nèi)暨M(jìn)一步檢查其內(nèi)涵不難發(fā)現(xiàn)，具有左翼意味的‘社會(huì)資源分配公平化’精神，其實(shí)已經(jīng)貫注其間了?！保ㄐ蛭模┻@一從民族主義到反威權(quán)主義的發(fā)展路線昭示著學(xué)生運(yùn)動(dòng)必定是對政治保守主義的抗議，也昭示著學(xué)生運(yùn)動(dòng)的民族主義必然與民主自由的精神相聯(lián)系，從運(yùn)動(dòng)中走出來的“老哥老姐”們多是自由左派。編著者在“謝辭”中提到，在“不可知的危險(xiǎn)中探索臺(tái)灣政治禁忌的底線，此刻回想起來，是年輕的歲月里最值得回味的經(jīng)驗(yàn)”。我們這一代人，尤其是當(dāng)年七七級的同學(xué)，還有人會(huì)有同感嗎？
  　　
  　　　　新加坡歷史學(xué)者黃堅(jiān)立的《難展的雙翼：中國國民黨面對學(xué)生運(yùn)動(dòng)的困境與決策：1927-1949年》（商務(wù)印書館，2010年6月）是二十世紀(jì)中國學(xué)生運(yùn)動(dòng)史研究的專著，角度獨(dú)特、闡析深入，是關(guān)于國民黨管治學(xué)生運(yùn)動(dòng)的專案研究。雖然它與《臺(tái)灣學(xué)生運(yùn)動(dòng)（1949-1979）》的重點(diǎn)、框架等完全不同，但從學(xué)生運(yùn)動(dòng)的角度看中國二十世紀(jì)歷史的精神抗?fàn)?，這是共同的性質(zhì)；而且由于是從管治的角度進(jìn)行研究，更使我們深刻地了解任何學(xué)生運(yùn)動(dòng)所面臨的各種壓力是如何形成的。著名中國學(xué)研究者杜贊奇在本書中文版序言中認(rèn)為，該書的“研究焦點(diǎn)集中于一個(gè)重要的具體問題上：國民黨在其執(zhí)政時(shí)期如何試圖控制學(xué)生運(yùn)動(dòng)并對其進(jìn)行‘去政治化’？在掌握大量史料的基礎(chǔ)上，他對國民黨內(nèi)復(fù)雜的派系政治進(jìn)行了細(xì)致的梳理，考察了二十世紀(jì)三四十年代，根基不穩(wěn)的國民黨政權(quán)通過哪些政策和機(jī)構(gòu)來使學(xué)生運(yùn)動(dòng)‘去政治化’，并將其轉(zhuǎn)化為一種忠于政府的公民運(yùn)動(dòng)。更為重要的貢獻(xiàn)，則是他對于國民政府學(xué)運(yùn)政策失敗原因的深入解析和評價(jià)”。這是很中肯的介紹，對此作者在緒論中更明確地說，“筆者把研究重心從探討學(xué)生活動(dòng)本身的發(fā)展，轉(zhuǎn)移到分析國民黨政權(quán)如何看待學(xué)生運(yùn)動(dòng)，乃至如何制定以及執(zhí)行有關(guān)的應(yīng)對政策。”
  　　
  　　　　應(yīng)該說，這樣的研究角度正是迄今為止的學(xué)生運(yùn)動(dòng)研究最為欠缺的。這種角度的研究成果大體上有三種基本意義：一是對某一場學(xué)生運(yùn)動(dòng)最后結(jié)局的實(shí)證性研究，可以回答“為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)局”等問題；二是從學(xué)生運(yùn)動(dòng)研究擴(kuò)展到教育與政治關(guān)系的研究，是意識(shí)形態(tài)研究的重要方面；最后是對政黨派系斗爭研究的意義，因?yàn)閷W(xué)生運(yùn)動(dòng)常常是難以處理的敏感問題，如何面對、如何決策往往使黨內(nèi)派系斗爭的分歧明顯化和表面化。每當(dāng)我們思索歷史上學(xué)生運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的時(shí)候，這種角度也正是顯得最為撲朔迷離的。
  　　
  　　　　該書的中心論點(diǎn)十分明確，即在1930年至1949年時(shí)期，國民黨管治學(xué)生運(yùn)動(dòng)的中心政策是使其“去政治化”（即“戴季陶-蔡元培的政策路線”），為了達(dá)到這個(gè)目的而采用了兩種策略（即“兩翼”）：一是通過政治教育等課程向?qū)W生灌輸國民黨的意識(shí)形態(tài)，二是在學(xué)生中培養(yǎng)親國民黨的學(xué)生干部和積極分子，最后這些策略都?xì)w于失敗。作者在研究中多次強(qiáng)調(diào)的吊詭現(xiàn)象是，國民黨的這“兩翼”策略是政治性的，而其目的卻是“去政治化”。作者不同程度地分析了導(dǎo)致這“雙翼”折斷的各種原因，如“黨義”教育的失敗、親國民黨的學(xué)生干部無力遏制學(xué)生中的反國民黨情緒等等，更指出這種失敗的程度與中共在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中采取的方針、行動(dòng)密切相關(guān)。國民黨從積極支持學(xué)生參與政治活動(dòng)（1924-1927年），轉(zhuǎn)變?yōu)闃O其害怕和極力阻止學(xué)生參與政治斗爭，這種轉(zhuǎn)變的原因固然是可以理解的，但也注定是不成功的。杜贊奇先生在序言中還問道：“學(xué)生運(yùn)動(dòng)是否也已隨著二十世紀(jì)的結(jié)束而悄然落幕了？它的歷史時(shí)刻是否真的已經(jīng)一去不返？”這個(gè)問題應(yīng)該由未來的學(xué)生自己來回答。
  　　
•   來源 http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/issue/articles/128_1106008.pdf
•   是用kindle讀的么？
•   當(dāng)當(dāng)上買的。;-)
•   還有哪些講學(xué)運(yùn)不錯(cuò)的書啊，求推薦。
•   呂芳上的《從學(xué)生運(yùn)動(dòng)到運(yùn)動(dòng)學(xué)生》是本力作。不過是從1919——1928.要是感興趣的話不如看看趙鼎新的國家與社會(huì)關(guān)系，講90-1年那事的。趙的社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義頗好，也可以看，只是專業(yè)一些……

相關(guān)圖書

• 夫君好陌生
• 恩公偷偷來
• 書評·書緣·書話
• 資本主義與自由
• 箴言知多少
• 藍(lán)の満干
• ガラスの仮面
• 美しい星
• 我家妖孽
• 肉包子相公
• 天堂沉默半小時(shí)
• 我的100件時(shí)尚單品
• 定格?西班牙
• 臺(tái)長網(wǎng)誌
• 古典目錄學(xué)
• ひとりの時(shí)間
• 法律論證與證據(jù)
• 絕望
• 城市記憶
• 新政–胡錦濤時(shí)代的政治變遷
• 靈魂的目標(biāo)
• 風(fēng)格練習(xí)
• 樂理試題集
• カフカ自撰小品集 《大人の本棚》
• 子供は悪いのが好き―スクリーンのなかの幼年時(shí)代