出版時(shí)間:2011-7 出版社:商務(wù)印書(shū)館 作者:(法) 蒲魯東 譯者:孫署冰
內(nèi)容概要
作者以其在本書(shū)中提出“財(cái)產(chǎn)就是盜竊”的論點(diǎn)而蜚聲于世。該書(shū)從小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)批判資本主義大私有制,認(rèn)為可以通過(guò)保護(hù)小私有制擺脫資本主義的各種弊端。
作者簡(jiǎn)介
本書(shū)譯者
書(shū)籍目錄
第一篇 論文 序言 前言 第一章 這本著作所采用的方法?!淮胃锩南敕? 第二章 被當(dāng)作天然權(quán)利的所有權(quán)?!鳛樗袡?quán)的有效基礎(chǔ)的占用和民法 第一節(jié) 作為天然權(quán)利的所有權(quán) 第二節(jié) 作為所有權(quán)的基礎(chǔ)的占用 第三節(jié) 作為對(duì)所有權(quán)的承認(rèn)和它的基礎(chǔ)的民法 第三章 勞動(dòng)是所有權(quán)的動(dòng)因 第一節(jié) 土地是不能被私有的 第二節(jié) 普遍的承認(rèn)不能證明所有權(quán)是合乎正義的 第三節(jié) 所有權(quán)永遠(yuǎn)不能因時(shí)效而取得 第四節(jié) 勞動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)沒(méi)有使自然財(cái)富私有化的固有能力 第五節(jié) 勞動(dòng)導(dǎo)致所有權(quán)的平等 第六節(jié) 社會(huì)上的一切工贅都是平等的 第七節(jié) 才能的不平等是財(cái)富平等的必要條件 第八節(jié) 從正義的觀點(diǎn)來(lái)看,勞動(dòng)破壞所有權(quán) 第四章 所有權(quán)是不能存在的說(shuō)明——定理 第一個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)樗霟o(wú)中生有 第二個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)槟睦锎嬖谥袡?quán),那里的生產(chǎn)品的生產(chǎn)成本就會(huì)高過(guò)于它的價(jià)值 第三個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)橛辛艘欢ǖ馁Y本,生產(chǎn)是隨勞動(dòng)而不是隨所有權(quán)發(fā)生變化的 第四個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)樗菤⑷说男袨? 第五個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)槿绻嬖冢鐣?huì)就將自趨滅亡 第五個(gè)論題的附錄:關(guān)于勞動(dòng)的組織、工資的不平等和窮困現(xiàn)象 第六個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)樗潜┱母? 第七個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)樵谙M(fèi)它的收盆時(shí),它喪失了它們; 在把它們儲(chǔ)蓄起來(lái)時(shí),它消滅了它們;在把它們用作資本時(shí),它使它們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)反對(duì)生產(chǎn) 第八個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)樗姆e累力量是無(wú)限的,并且這種力量只能施展在一些有限的數(shù)量上 第九個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)樗鼪](méi)有反對(duì)所有權(quán)的力量 第十個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的,因?yàn)樗穸ㄆ降? 第五章 正義和非正義觀念的心理學(xué)的解釋?zhuān)约罢魏蜋?quán)利原刖的規(guī)定 第一部分——第一節(jié) 人和禽獸的道德感 第二節(jié) 初級(jí)的和第二極的社會(huì)性 第三節(jié) 第三級(jí)的社會(huì)性 第二部分——第一節(jié) 我們的錯(cuò)誤的原因;所有權(quán)的起源 第二節(jié) 共產(chǎn)制和私有制的特征 第三節(jié) 第三種社會(huì)形式的定義:結(jié)論附件 1840年7月22日給貝爾格曼先生的信 1840年8月3日給貝桑松學(xué)院各位院士先生的信 1841年1月6日給貝桑松學(xué)院各位院士先生的信第二篇 論文 給布朗基先生的一封信譯名對(duì)照表
編輯推薦
《什么是所有權(quán)》是法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)思想家、無(wú)政府主義者蒲魯東(1809—1865)的一部成名作,發(fā)表于1840年。作者從小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā),對(duì)資產(chǎn)階級(jí)私有制和維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)私有制的各種論點(diǎn)給予了尖銳的批判,認(rèn)為根據(jù)人是生而平等的原則,每個(gè)人有權(quán)享有自己的勞動(dòng)產(chǎn)品,地主和資本家的地租和利息都是侵犯勞動(dòng)者權(quán)利的一種盜竊行為,所以他說(shuō)“財(cái)產(chǎn)就是盜竊”!但是他極力主張小資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn),認(rèn)為它是消滅資本主義禍害的條件。
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