多元與共融

內(nèi)容概要

　　讀者對(duì)象：人類(lèi)學(xué)研究人員。
　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：全書(shū)集結(jié)了作者近二十年的族群研究的論文成果，在族群和族群性、族群認(rèn)同、族群關(guān)系等方面形成了一套理論認(rèn)識(shí)，在對(duì)珠江流域、甘南河湟地區(qū)及西南云南、廣西等地的實(shí)地調(diào)研中進(jìn)一步的理解并實(shí)踐著族群理論。
　　族群認(rèn)同與族群關(guān)系是族群研究的重要議題。其中，族群認(rèn)同屬于族群心理研究范疇，建立在族群意識(shí)的基礎(chǔ)之上；族群關(guān)系則是屬于關(guān)系研究，以族群主體之間的互動(dòng)與交往形態(tài)為研究對(duì)象。隨著全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，不同群體的接觸和交往日益頻繁而逐漸成為一種常態(tài)。族群與其他各種組織和群體交織在一起，構(gòu)成了復(fù)雜而多元的當(dāng)今世界。在這種復(fù)雜而多元的格局下，族群成員的認(rèn)同與變遷以及族群之間的關(guān)系不但深刻影響著族群意識(shí)，而且使得族群的內(nèi)涵和邊界呈現(xiàn)出多元與共融的時(shí)代特征。

作者簡(jiǎn)介

周大鳴，1958年生，湖南湘潭人，人類(lèi)學(xué)博士、教授。現(xiàn)為中山大學(xué)歷史人類(lèi)學(xué)中心副主任，人類(lèi)學(xué)系、中國(guó)族群研究中心主任，中國(guó)民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)都市人類(lèi)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)等院校兼職教授。主要從事都市人類(lèi)學(xué)、族群與區(qū)域文化研究，主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)際、國(guó)家、教育部研究課題，發(fā)表過(guò)論文100余篇，出版著作10余本(包括合著、主編)。

書(shū)籍目錄

序言多元與互動(dòng)——全球化時(shí)代的族群認(rèn)同與族群關(guān)系
第一編　總論
　族群與文化論——都市人類(lèi)學(xué)研究
　論族群與族群關(guān)系
　人類(lèi)學(xué)視野中的文化沖突及其消解方式
　關(guān)于中國(guó)族群研究的若干問(wèn)題
第二編　華南族群關(guān)系研究個(gè)案
　當(dāng)代嶺南文化與族群：新的綜合
　珠江流域的族群與文化略論
　略論潮汕人的文化與潮汕人
　試論城市少數(shù)民族的社會(huì)交往與族際交流一以深圳市為例
　澳門(mén)的族群
　澳門(mén)回歸后土生葡人的調(diào)適與族群認(rèn)同
　澳門(mén)的文化多元與和諧——與亨廷頓“文明沖突論”的討論
　從“客家”到“畬族”
　動(dòng)蕩中的客家族群與族群意識(shí)——粵東地區(qū)潮客村落的’
　比較研究．
第三編　西部少數(shù)民族地區(qū)族群關(guān)系個(gè)案研究
　略論夏河族群與族群關(guān)系
　河湟地區(qū)族群互動(dòng)關(guān)系的文化解讀
　多重證據(jù)法與族源研究——以中國(guó)西南族群生物遺傳多樣性與
　區(qū)域文化研究為例
　族群遺傳基因與族源研究——云南獨(dú)龍族文化和HLA—DRBl
　基因多態(tài)性綜合研究
　族群孤島與族群邊界的維持
后記

編輯推薦

《多元與共融——族群研究的理論與實(shí)踐》集結(jié)了作者近二十年的族群研究的論文成果，在族群和族群性、族群認(rèn)同、族群關(guān)系等方面形成了一套理論認(rèn)識(shí)，在對(duì)珠江流域、甘南河湟地區(qū)及西南云南、廣西等地的實(shí)地調(diào)研中進(jìn)一步的理解并實(shí)踐著族群理論。

圖書(shū)封面

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