尋城記.武漢

前言

城市是記憶，是生活，也可能是回憶，是向往，是一些斷斷續(xù)續(xù)的碎片。但她終究是令人熟悉的。城市的地圖，城市的標(biāo)志性符號(hào)會(huì)深入人心。城市甚至?xí)谌胙海珣騽⌒缘氖?，有一天你發(fā)現(xiàn)這座城市對(duì)于你簡(jiǎn)直太陌生了，帶著好奇競(jìng)上了癮似的去找尋這種陌生帶來(lái)的快感，找尋她你無(wú)從知曉的存在。如一次又一次地旅行，不需從長(zhǎng)計(jì)議，帶上自己就出發(fā)。就如發(fā)現(xiàn)之旅，也有點(diǎn)像考古，總能帶給我們一陣陣的狂喜與驚異?？諉?wèn)亂了，時(shí)間亂了，線索亂了，我們跌跌撞撞地在陌生的城市中穿行。在收獲中鍛煉著自己的嗅覺(jué)，它似乎已超越常人，異常靈敏，忠實(shí)地把我們引向一個(gè)又一個(gè)新鮮而陌生的地方。    漸漸，漫無(wú)目的的行走已無(wú)法滿足我們更加深入好奇的怪癖。游戲一旦開(kāi)始，就無(wú)法戛然而止，我們不得不尋根究底。對(duì)于我們是陌生，而那些知情的老人們則在我們好奇的追問(wèn)下打開(kāi)了記憶的閘門(mén)。兒時(shí)的記憶、長(zhǎng)輩的述說(shuō)、耳熟能詳?shù)墓适?，從他們頓時(shí)發(fā)光的眼睛，沉湎于回憶的幸福表情，你能感知。時(shí)光竟這樣輕易地回到了從前。但對(duì)于面前這座城市又是否能留住曾經(jīng)呢？我們的發(fā)現(xiàn)少有是完整的，似人總是充滿了傷痛。她們的年歲都挺老的，或被遺棄，或消失，甚至在很短的時(shí)間，城市被定格在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)?，F(xiàn)在的規(guī)劃、現(xiàn)在的建設(shè)、現(xiàn)在的人，誰(shuí)會(huì)在乎她的曾經(jīng)呢？她已被書(shū)寫(xiě)進(jìn)了歷史，但終究不會(huì)存活，如同恐龍化石和標(biāo)本。這樣比喻也許還不準(zhǔn)確，化石和標(biāo)本是帶著血脈被固定的。城市在我們的游戲中更加快了變化的步伐，似與我們捉迷藏，我們追趕著卻找不著方向。    二○○六年八月于成都

內(nèi)容概要

《尋城記武漢》——一座熟悉的陌生城市，一幅真實(shí)的人文地圖！
匯兩江，擁三鎮(zhèn)，為九省通衢；開(kāi)埠口，興洋務(wù)，領(lǐng)革命先聲。
徜徉在江漢路、中山道，步和的正是中國(guó)近代歷史的足音；輾轉(zhuǎn)于戶部巷、吉慶里，體味的乃漢味美食和荊楚民風(fēng)。走進(jìn)江城，街巷深處的古城遺跡，五方雜處的商幫碼頭，百業(yè)繁盛的商賈名號(hào)，浮華猶存的五國(guó)租界，以工立國(guó)的輝煌舊影……皆在不經(jīng)意間躍入眼簾。
《尋城記武漢》的作者田飛、李果，和許多人一樣，在一座城市生活了數(shù)十年，所不同的，正是他們兼有靜心與真情。心靜才能洞察幽微，有情才能物我兩忘，與這城市神會(huì)。他們常感嘆，這城市變化太快，快得那樣匆忙，以至于歲月所精心雕琢的細(xì)節(jié)正迅速地消逝，零落成泥碾作塵，不多時(shí)，便泯滅無(wú)痕了。好在城市的文脈是極富生機(jī)的，尤其是這樣歷經(jīng)歲月陶鑄的古都！

作者簡(jiǎn)介

田飛，1972年生于重慶。1996年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院。1999年出版《名家典析》之《人.自然.包裝》一書(shū)。2000年創(chuàng)辦游沙部落品牌規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)。2002年編撰并出版《平面設(shè)計(jì)》系列叢書(shū)。2005年起致力于城市文化領(lǐng)域的研究工作，先后尋訪成都、重慶、武漢、廣州、杭州、南京等城市。2007年，《尋城記.成都》、《尋城記. 重慶》先后編撰完成并出版?，F(xiàn)居北京。李果1975年生于四川成都。1998年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院。后任教四川教育學(xué)院美術(shù)系。2005年起致力于城市文化領(lǐng)域的研究工作，先后尋訪成都、重慶、武漢、廣州、杭州、南京等城市。2007年，《尋城記.成都》、《尋城記. 重慶》先后編撰完成并出版。現(xiàn)居北京。

書(shū)籍目錄

緣起  陌生的城市
卷首語(yǔ)  兩江三城，九省之會(huì)
第一章  支離破碎的古城記憶
  十字街——起義門(mén)外的回回老街
  蛇山古城垣——揭示武昌城垣拐角之謎
  武勝門(mén)——原味老街得勝橋
  黃花磯碼頭——風(fēng)雨驛碼頭，百載水文尺
  烈女渡——古渡通津，客貨兩旺
  城磚老屋——支離破碎的明代殘?jiān)?br />  明楚王府——老街陋巷間的王府煙云
第二章  歷歷古城話滄桑
  無(wú)影塔——無(wú)影，無(wú)聲，亦無(wú)佛
  貢院街——書(shū)香文韻，石坊重重
  涵三宮——一半花香，一半書(shū)香
  經(jīng)心兩湖書(shū)院——昔日老齋舍，今日大雜院
  橫街頭——百年文脈，書(shū)香滿街
  古德寺——糅合中西印緬的佛寺經(jīng)典
  衡善祠——從事水上救助的清代善堂
  培心堂——樂(lè)善好施的百年善堂
  七里廟——祭奠亡靈的郊野古廟
  蛇山洞——百年老涵洞，南北變通途
第三章  五方雜處
  正街，堤街——漢鎮(zhèn)之興，始于二街
  淮鹽巷——萬(wàn)般生意讓他驕
  新安書(shū)院——老墻身后的徽商銘文
  保壽橋——古石橋欄憶西商
  藥幫巷——草藥飄香尋懷幫
  寶慶街——毛板毛貨闖天江的寶慶商幫
  萬(wàn)壽宮——挾小本，收微貨，走州過(guò)府江西幫
  寧波會(huì)館——商界傳奇，寧波商幫
  大泉隆巷——天子氣，商賈家，扁擔(dān)房
  二盛巷——陋巷深處的布匹行舊址
  鸚鵡洲——竹木連云，五府十八幫
第四章  百業(yè)之肆
  解放路——衙署叢集的十里長(zhǎng)街
  洗馬長(zhǎng)街——最后的漢陽(yáng)老街
  花樓街——前后花樓今日休
  江漢路——昔日界線路，今日步行街
  中山大道——堪與租界媲美的后城大馬路
  民眾樂(lè)園——百戲紛呈，游樂(lè)大世界
  甲子大旅館——富商顯貴居留之所
  華商街——誓與外商爭(zhēng)雄的商界團(tuán)體
  鄒紫光閣筆莊——毛穎之技甲天下
  鄒協(xié)和金號(hào)——逝去的百年老銀樓
  伍億豐雜貨店——天地精華，水陸奇珍
第五章  五國(guó)租界地
  英租界  天津路——尋訪江城外灘源
  百年洋行——浮華猶存，風(fēng)華依在
  西方銀行——揮之不去的百年雍容
  西商賽馬場(chǎng)——名駒驃騎掠過(guò)的痕跡
  俄租界  茶市舊痕——萬(wàn)里茶路，世界茶港
  昨日浮華——煊赫一時(shí)的西人高級(jí)生活區(qū)
  法租界市政機(jī)構(gòu)——逝去的法蘭西舊夢(mèng)
  五國(guó)之肆——風(fēng)情薈萃，繁華盡散
  蔡鍔路——百年影戲，電影傳奇
  德租界  德租界——規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠灞P(pán)狀街區(qū)
  日租界勝利街——法桐掩映下的日本紅樓
  魔獸之窟——日寇占領(lǐng)下的人間地獄
第六章  始開(kāi)風(fēng)氣之先
  普愛(ài)醫(yī)院——開(kāi)江城西醫(yī)院之先
  仁濟(jì)醫(yī)院——百年老院，滄桑逝
  梅神父醫(yī)院——善惡教士，孰是孰非
  紅十字會(huì)醫(yī)院——藥香老巷中的十字浮雕
  文華大學(xué)——首開(kāi)新式教育之風(fēng)
  圣若瑟女子中學(xué)——百年女校，芳影猶存
  博學(xué)書(shū)院——體育競(jìng)技，三連冠
  意大利教區(qū)——鄂東天主教之樞
  瑞典教區(qū)——依山就勢(shì)，北歐風(fēng)情
  青年會(huì)——非以役人，乃役于人
第七章  以工立國(guó)
  漢陽(yáng)鐵廠——亞洲第一雄廠
  漢陽(yáng)兵工廠——百年滄?！皾h陽(yáng)造”
  京漢鐵路——一路可控八九省之沖
  既濟(jì)水電公司——水火既濟(jì)，相輔相成
  紗廠建筑群——布衣興國(guó)，藍(lán)縷開(kāi)疆
  老電報(bào)局——中國(guó)近代電訊之始
第八章  民國(guó)二三事
  社團(tuán)會(huì)址——秘密結(jié)社，首義之源
  辛亥陳?ài)E——探訪百年首義地圖
  南洋大樓——武漢國(guó)民政府駐地
  都府堤——大革命時(shí)期的紅色陣營(yíng)
  銘新街——匯集全套鎮(zhèn)壓機(jī)構(gòu)的模范街區(qū)
  報(bào)館刊社——口誅筆伐，國(guó)之利器
  岱家山碉堡群——彈痕累累，故壘蕭蕭
  惠濟(jì)路碉堡——最后的防御，最后的硝煙
第九章  大武漢，小里份
  早期里份——漢口里份營(yíng)造之始
  咸安坊——鋼窗蠟板，三鎮(zhèn)高檔里份之準(zhǔn)繩
  歆生一、二、三路——歆生筑路，漢鎮(zhèn)北拓
  華商模范區(qū)——堪與租界相媲美
  洋界里弄群——舊夢(mèng)依稀的華人棲息地
  三村二坊——英界內(nèi)的高級(jí)華人居住區(qū)
第十章  漢埠公館群
  吳家花園——玉帥吳佩孚公館
  蕭公館——湖北督軍蕭耀南官邸
  楊森花園——來(lái)自巴蜀的悠然閑情
  曇華林公館群——人文美地，靜謐之所
  胭脂坪公館群——胭脂山，胭脂路，胭脂坪
  紫湖村公館群——憑欄十里芰荷香
  永清片公館群——昔日僑居地，今日新天地
  珞珈山別墅群——依山面湖十八棟
后記  藏著的城市

章節(jié)摘錄

無(wú)影塔原立于洪山東麓興福古寺內(nèi)，正名“興福寺塔”。舊時(shí)的武漢三鎮(zhèn)，佛法興盛。早在漢傳佛教正式傳入中國(guó)的東漢明帝時(shí)代，就有高士在洪山筑靈山寺。后歷朝帝王興佛蠢大力營(yíng)建寺院禪林，至民國(guó)二十年(1931年)，累有大小寺院317處，叢林21方，僧尼多達(dá)4000余人，其中尤以武昌最盛。興福寺乃漢埠最古老的寺院之一，始于南北朝蕭梁承圣年間(552—555年)，原名“晉安寺”，隋時(shí)易為“興福寺”。興福寺塔系南宋成淳六年(1270年)在原唐塔基礎(chǔ)上重筑而成。石塔仿木構(gòu)重檐樓閣式，七級(jí)八面，高約l1米。塔身以青石層層疊筑，每層鑿佛龕，內(nèi)置佛祖菩薩等造像。但由于經(jīng)太平天國(guó)和“文革”之亂，塔上造像多已不存，即使殘留至今的，也是久歷塵風(fēng)雨露，漫漶得厲害，能辨出衣褶面容的僅一二尊者。    關(guān)于塔的由來(lái)，傳聞?lì)H多。一說(shuō)龜蛇二山橫亙，乃“龍脈”，歷朝天子為鎮(zhèn)王氣，屢屢命人新其腰，斷其頸，甚至建寺筑塔鎮(zhèn)龍頭壓龍尾，興福寺塔正是壓在這尾上的鎮(zhèn)氣之塔；二是據(jù)《江夏縣志》記載，洪山東麓有一井泉，“沸涌如浪，其脈通江”，于是人們“建塔以安瀾”，以鎮(zhèn)地下水眼。既是鎮(zhèn)王氣、鎮(zhèn)水眼之寶塔，其在建造上也頗為巧妙，寺中高僧觀天象查輿地，擇址筑塔，使石塔每至夏至午時(shí)，自身日影完全消失，故又名“無(wú)影塔？。無(wú)影塔本為先賢高士們的奇思妙想，其中玄機(jī)不可道破。后入了坊間，“無(wú)影”一說(shuō)則傳得更為神奇玄妙，石塔不再受“夏至午時(shí)”所限，無(wú)論太陽(yáng)在何時(shí)何處，均無(wú)日影。    清咸豐年間，太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)，興福寺連同大批古剎禪寺悉數(shù)被焚，焦土中遺下的唯有那些燒不爛、砸不動(dòng)的石構(gòu)塔身。百年后，漢埠佛寺薦迎一劫，先是武漢現(xiàn)存最古老的頭陀、報(bào)恩諸寺(均為南北朝時(shí)所建)因修建大橋、學(xué)校等相繼被拆除，興福寺廢址也在這一時(shí)期被選為中南民族學(xué)院校址，興建校舍，后改為省軍區(qū)大院。再后來(lái)，一切宗教活動(dòng)被廢，那些昔日普度眾生的寺院廟堂反倒被眾生砸毀焚燒，僧尼們被迫還俗、做工，或是更為特殊的待遇。無(wú)影塔于1962年被請(qǐng)出了軍區(qū)大院，擇址復(fù)建，理由是“歷時(shí)久遠(yuǎn)，塔身傾斜開(kāi)裂，瀕于傾圮”。    貢院街    書(shū)香文韻，石坊重重    地址：漢陽(yáng)共勉街50號(hào)現(xiàn)狀：位于一片居民樓和爛尾樓之中    顯正街，漢陽(yáng)古城中_條連接?xùn)|西城關(guān)的青石大街。大街兩側(cè)署衙林立，棧房鋪席毗連。漢陽(yáng)府的府署府學(xué)城隍，漢陽(yáng)縣的縣衙縣學(xué)城隍，以及掌管錢(qián)糧稅收、刑獄斷案的署廨衙門(mén)都安置在這條大街上。如今在這條東西通衢的南側(cè)，有條塞滿各式居民單元樓的小街道共勉街。街長(zhǎng)不過(guò)百余米，深藏于住宅小區(qū)之中，別說(shuō)地圖上難有此名，就連附近行人也少有知曉≯然而殊不知早在百年前，這條很不起眼的小街巷卻是一條人文薈萃、牌樓林立、充滿書(shū)香文韻的古老街肆。它就是曾聞名荊楚大地的漢陽(yáng)“貢院街”。    貢院街因明清貢院而得名，乃舉辦鄉(xiāng)試、選拔人才的場(chǎng)所，其東為文昌宮，西為晴川書(shū)院，街道兩側(cè)也多是那些專售文房四寶、古籍善本的書(shū)坊店鋪，歷來(lái)為士人學(xué)子雅集之地。楚地自古人杰地靈，文運(yùn)興盛，由此進(jìn)京考取功名、步入仕途者不計(jì)其數(shù)，其中也不乏曾名震一時(shí)的天下名士。每有會(huì)試成績(jī)優(yōu)異者，漢陽(yáng)地方官吏士紳就會(huì)在貢院街上豎起一座精致華麗的沖天大牌樓，一來(lái)旌表功德，彰顯榮耀，二來(lái)也勉勵(lì)那些備考的士子，為后世學(xué)子樹(shù)立榜樣。據(jù)清康熙年間的《漢陽(yáng)府志》記載，貢院街上曾立有牌坊十二座，其中有明代著名詩(shī)人“朱衣進(jìn)士坊”，明代榜眼“蕭良有進(jìn)士坊”，以及為旌表父子二人同時(shí)考上進(jìn)士而設(shè)立的“父子進(jìn)士坊”等等。光緒三十一年(1905年)，延續(xù)了1300年的科舉制被廢除，貢院考棚從此廢棄改作他用，昔日牌樓林立的貢院街也依諧音改名為“共元街”，上世紀(jì)四十年代再度更名，即今天的“共勉街”。    曾經(jīng)遠(yuǎn)近聞名的貢院街在幾經(jīng)洗禮后，地盤(pán)是越來(lái)越小，名號(hào)也是漸漸少有人知，就連街上那排蔚為壯觀的功德牌坊群也未能抵擋住歲月的摧殘，與舊時(shí)的府衙學(xué)宮一道化為了灰燼瓦礫，唯有貢院大門(mén)前的一座石坊有幸存留下來(lái)。石坊據(jù)說(shuō)叫“貢院坊”，在貢院街諸多的石坊中，貢院坊不同于那些標(biāo)榜榮耀的進(jìn)士功名坊，而是貢院縣學(xué)前的欞星門(mén)，是官員士子們進(jìn)入貢院的頭道大門(mén)。據(jù)老人回憶，過(guò)去石坊前還立有一青石大碑，上刻“官員人等至此下馬”八個(gè)大字。貢院坊六柱五楹，通體全由花崗條石雕鑿而成，除了門(mén)柱頂端鐫刻的石雕坐獅及飾有回紋的抱鼓石外，整座牌坊再無(wú)過(guò)多的雕飾，額枋上也不見(jiàn)“旌表”等字樣。倒是那塊寫(xiě)有“武漢市歷史優(yōu)秀建筑”的銅質(zhì)銘牌，毫不客氣地釘在了額枋的正中，自個(gè)兒為自個(gè)兒旌表了一回。    貢院坊不僅是貢院街牌坊群最后的一座石坊，也是整個(gè)武漢三鎮(zhèn)碩果僅存的一座老牌樓。1992年，為了修建住宅小區(qū)，原本立于貢院大門(mén)前的明代貢院坊不得不讓位于小區(qū)建設(shè)，被迫向西北遷移了約150米，深藏于一片居民樓中。P34-38

后記

初涉一地，我們往往有一種新鮮的感受。其風(fēng)土人情，經(jīng)過(guò)一番獨(dú)特的內(nèi)心體味，便有了初悟，活潑潑的，只是還不太具體。倘能小住幾日，行游一番，感覺(jué)自然會(huì)細(xì)膩些：民風(fēng)怎樣、建筑特色如何、歷史文脈是否傳承有序……其中大體，或不難領(lǐng)會(huì)的。此刻，如初試佳茗，尚未品味入微，雖得唇齒留香，到底淺淡了些。    一座優(yōu)美的，深具文化積淀的城市，是歲月的佳構(gòu)，值得細(xì)細(xì)品讀，且須頗費(fèi)些時(shí)日才能讀懂。    人說(shuō)，居住越久越能懂這城市，此話有理。但細(xì)究，不盡然的。常見(jiàn)有人卜居一地?cái)?shù)十載，閱盡滄桑卻“熟視無(wú)睹”，成了久住的過(guò)客，到底沒(méi)有主人的心情。他們于這城市，很難說(shuō)真懂的。那么，怎樣才能悟得三昧呢？國(guó)畫(huà)大師陳子莊先生曾言，觀山須“靜”，游山須“情”，方能得山之“神”。體悟山水的神氣與品味城市的內(nèi)韻，頗有相合之處，就在“情”“靜”二字。    本書(shū)的作者，對(duì)這點(diǎn)深有領(lǐng)悟。他們和許多人一樣，在一座城市生活了數(shù)十年，所不同的，正是他們兼有靜心與真情。心靜才能洞察幽微，有情才能物我兩忘，與這城市神會(huì)。他們常感嘆，這城市變化太快，快得那樣匆忙，以至于歲月所精心雕琢的細(xì)節(jié)正迅速地消逝，零落成泥碾作塵，不多時(shí)，便泯滅無(wú)痕了。好在城市的文脈是極富生機(jī)的，尤其是這樣歷經(jīng)歲月陶鑄的古都！她將自己的“神”蘊(yùn)藏在鋼筋水泥的叢林之中。為此，他們尋蹤覓跡，開(kāi)始了歷時(shí)多年充滿嘆息與驚喜的尋城之旅。一口枯井、一塊老匾、一道殘?jiān)⒁凰烫?、一座古廟……他們?cè)诿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)恭聽(tīng)歲月的消息，他們的心緒，隨那些故物的境遇或喜或憂。    二○○五年十二月

編輯推薦

居住于此，你是否真的了解這座城市？匆匆游客，要看怎樣的風(fēng)景？    在城市中考古，在行走中驚喜！    風(fēng)雨驛碼頭·飄香藥幫巷·文脈貢院街·漢陽(yáng)鐵廠·民眾樂(lè)園·華商模范區(qū)·漢埠公館群·西商賽馬場(chǎng)·岱家山碉堡·梅神父醫(yī)院……    《尋城記武漢》可能是最好的武漢城市人文旅行讀本！    本書(shū)的作者田飛、李果，和許多人一樣，在武漢生活了數(shù)十年，所不同的，正是他們兼有靜心與真情。心靜才能洞察幽微，有情才能物我兩忘，與這城市神會(huì)。

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