審核古文《尚書》案

內(nèi)容概要

　　《尚書》在中國(guó)文化史和學(xué)術(shù)史上占有極重要的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的第一經(jīng)典，同時(shí)也是記錄中國(guó)古代歷史最重要的史料性文獻(xiàn)。清初著名學(xué)者閻若璩撰《尚書古文疏證》，將孔安國(guó)傳古文《尚書》二十五篇（占今本《尚書》總篇數(shù)五十八篇的近一半）“定案”為“偽書”。上個(gè)世紀(jì)前期的“疑古之風(fēng)”更強(qiáng)化了人們這種認(rèn)識(shí)。本書是對(duì)閻若璩《尚書古文疏證》舉證和論證的一次全面甄別，涉及歷代古文《尚書》研究中全部主要問(wèn)題，旨在為學(xué)術(shù)界“走出疑古”后的重建中國(guó)古代史提供更加科學(xué)的史料基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　張巖（1954），祖籍江蘇阜寧，現(xiàn)就職于北京市藝術(shù)研究所。從事古代歷史文化研究近二十年。先后在《文藝研究》等刊物發(fā)表《簡(jiǎn)論漢代以來(lái)詩(shī)經(jīng)學(xué)中的誤解》、《對(duì)孟姜女傳說(shuō)的再認(rèn)識(shí)》、《原始社會(huì)的收獲祭禮與詩(shī)經(jīng)中的有關(guān)篇章》、《山海經(jīng)與中華民族的起源》、《春秋戰(zhàn)國(guó)文體源流考略》等論文十余篇。著有《圖騰制與原始文明》（上海文藝出版社，1995年），《山海經(jīng)與古代社會(huì)》（文化藝術(shù)出版社，1999年），《從部落文明到禮樂(lè)制度》（上海三聯(lián)書店，2004年）。

書籍目錄

序言第一章 引論一 為什么選擇閻若璩二 閻毛之爭(zhēng)三 《疏證》枝蔓考四 鍛煉成獄和多聞闕疑第二章 文獻(xiàn)流傳篇（上）一 鼌錯(cuò)傳本與承詔作傳二 孔安國(guó)蚤卒、家獻(xiàn)三 東漢杜林本古文《尚書》四 誰(shuí)是作偽者五 唐人義疏文獻(xiàn)條件和學(xué)術(shù)能力第三章 文獻(xiàn)流傳篇（中）一 十六篇與二十四五篇二 不古不今，非伏非孔三 閻氏《疏證》根柢所在四 虞夏書之分五 《尚書》載歲祀年六 《堯典》帝曰僉曰七 二典分合八 古帝名號(hào)第四章 文獻(xiàn)流傳篇（下）一 《史記》多古文說(shuō)二 《說(shuō)文》引《尚書》異字三 《說(shuō)文》引《尚書》此有彼無(wú)者四 《書序》益稷、棄稷五 孔注《論語(yǔ)》《尚書》比較六 孔《傳》舍《魯》用《毛》第五章 史地篇一 金城問(wèn)題二 瀍水、孟津、駒驪問(wèn)題三 濟(jì)瀆改道四 孔《傳》注《禹貢》三江第六章 史實(shí)篇一 《大禹謨》不讓稷、契二 太康失國(guó)其母存否三 《太甲》三年、六年四 《泰誓》聲紂之罪五 血泫漂杵與孟子不信《書》六 孔《疏》注《武成》式商容閭七 六師、太保是否追書八 《書序》西旅獻(xiàn)獒第七章 歷法篇第八章 制度篇第九章 引文篇第十章 結(jié)語(yǔ)附錄一 《大禹謨》引文、用文示例附錄二 《尚書》字頻特征分析附錄三 評(píng)戴震考據(jù)“光被四表”附錄四 本書主要征引文獻(xiàn)后記

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