水滸傳

前言

　　《水滸傳》是一部經(jīng)過(guò)宋、元兩代數(shù)百年的醞釀、積累而最終完成的 長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。和《三國(guó)演義》不同，它不是通俗化的歷史教科書，而是 一部集合了無(wú)數(shù)英雄好漢生生死死的悲壯故事、凝聚了無(wú)數(shù)中國(guó)人的理想 、感情和才思的英雄傳奇。 書中描寫的水泊梁山一百單八將反抗官軍、殺富濟(jì)貧的故事是有歷史 根據(jù)的。宋宣和年間，“宋江以三十六人橫行齊魏。官軍數(shù)萬(wàn)，無(wú)敢拒者 ”(《宋史·侯蒙傳》）。此事在當(dāng)時(shí)朝野上下引起極大的震動(dòng)。在民間， 有關(guān)宋江好漢的傳聞逸事更是喧騰眾口，流傳不息。宋代的說(shuō)書藝人熱衷 于水滸故事，留下了《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等說(shuō)書名目。 到了元初，更有《大宋宣和遺事》話本傳至今日；戲曲家們則把水泊梁山 搬上舞臺(tái)，現(xiàn)存的還有《李逵負(fù)荊》、《宋公明劫法場(chǎng)》、《燕青搏魚》 等雜劇。正是這些民間傳說(shuō)、說(shuō)書、戲曲的不斷創(chuàng)造，為長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸 傳》在元末明初的誕生奠定了豐厚的基礎(chǔ)。 小說(shuō)的作者是誰(shuí)？這實(shí)在是一個(gè)至今難以解開(kāi)的謎。有人說(shuō)是羅貫中 ，有人說(shuō)是施耐庵，更多人認(rèn)為《水滸傳》是羅、施二人合作完成。這個(gè) 難題只能留待以后再考證了。 《水滸傳》的故事可以以宋江受招安前后分成兩個(gè)部分，受招安前是 梁山英雄發(fā)展壯大、對(duì)抗朝廷的過(guò)程，受招安后是起義軍為國(guó)盡忠、損失 殆盡的悲劇。貫穿始終的，是一種在特殊歷史環(huán)境下的“忠君報(bào)國(guó)”思想 ，和具有濃重平民色彩的英雄主義精神。 《水滸傳》在藝術(shù)上達(dá)到的成就是空前的。它給人印象最深刻最強(qiáng)烈 的，是塑造了一大群性格鮮明、光彩奪目的傳奇英雄。清代評(píng)論家金圣嘆 說(shuō)：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形 狀，人有其聲口?！闭\(chéng)如斯言！ 《水滸傳》的語(yǔ)言也堪稱爐火純青。它繼承了宋元話本的傳統(tǒng)，以北 方方言為基礎(chǔ)，錘煉出生動(dòng)的、極富表現(xiàn)力的、異常豐富多彩的文學(xué)語(yǔ)言 。敘述情節(jié)時(shí)，它平實(shí)樸素，以白描的手法勾畫，在具體情節(jié)上雕琢；在 人物對(duì)話上，則突出其個(gè)性，使人物的語(yǔ)言與性格、身份、地位、處境相 協(xié)調(diào)，往往是一句話、一個(gè)詞便畫龍點(diǎn)睛地揭示出了人物的精神風(fēng)貌。 《水滸傳》在問(wèn)世之后的幾百年間廣為流傳，深受人們的喜愛(ài)，多次 出版，因而版本十分復(fù)雜。概括地說(shuō)，有繁本和簡(jiǎn)本兩大系統(tǒng)。繁本的文 字豐富多彩，文學(xué)價(jià)值明顯高于簡(jiǎn)本。目前我們讀到的《水滸傳》一般多 是根據(jù)繁本整理的?！独钭课崤u(píng)忠義水滸傳全書》，又稱袁無(wú)涯本，它 是在一百回繁本的基礎(chǔ)上，加上之前只有簡(jiǎn)本系統(tǒng)才有的征王慶、田虎的 內(nèi)容，并對(duì)這部分內(nèi)容的文字做了較多的增飾、潤(rùn)色而形成的一百二十回 本，批評(píng)者署名為“李卓吾”。明末清初，金圣嘆腰斬一百二十回本的《 水滸傳》，改原書第一回為“楔子”，保留原書第七十一回中的“忠義堂 石碣受天文”部分，自撰“梁山泊英雄驚噩夢(mèng)”的情節(jié)，作為結(jié)局的第七 十回。此外還對(duì)前七十回的行文做了較多修訂，寫了大量堪稱妙絕的批語(yǔ) ，并將這種新版本稱為真正的古本。這七十回本一出來(lái)，幾乎令他本盡廢 ，一統(tǒng)天下近三百年，以至于一般讀者只知有七十回的《水滸》了。 金圣嘆(1608—1661），原名采，字若采，明亡以后改名人瑞，字圣嘆 ，吳縣(在今蘇州）人。他最推崇《離騷》、《莊子》、《史記》、杜詩(shī)、 《水滸傳》、《西廂記》六部著作，并按時(shí)代順序把屈原、莊子、司馬遷 、杜甫、施耐庵、王實(shí)甫的作品稱為第一、二、三、四、五、六才子書， 《水滸傳》也就因此被稱為《第五才子書》。金圣嘆的評(píng)點(diǎn)也發(fā)前人之所 未發(fā)，提出了一套全新的文學(xué)理論批評(píng)的觀點(diǎn)和方法，總結(jié)出諸如草蛇灰 線法、綿針泥刺法、獺尾法等全新的創(chuàng)作方法與批評(píng)方法。 1975年，我們出版了《第五才子書施耐庵水滸傳》，它是以崇禎十四 年(1641）貫華堂刻本為底本影印的。此次出版的前七十回就是在此基礎(chǔ)上 標(biāo)點(diǎn)整理的。另外，此次出版的后五十回，以署名“李卓吾”批評(píng)的袁無(wú) 涯本為底本整理而成，參校了容與堂本，及通行的各種排印本。因此，讀 者朋友們既可欣賞到各異其趣的金圣嘆和李卓吾評(píng)語(yǔ)，也可一窺《水滸傳 》的全貌。另外，我們還為中縫處選配了明代著名版畫家陳洪綬繪制的《 水滸葉子》精彩人物像十二幀，每十回一幀，依次為：宋江(一至十回）、 吳用(十一至二十回）、武松(二十一至三十回）、李逵(三十一至四十回）、 解珍(四十一至五十回）、公孫勝(五十一至六十回）、關(guān)勝(六十一至七十回 ）、林沖(七十一至八十回）、呼延灼(八十一至九十回）、花榮(九十一至一 百回）、時(shí)遷(一百一至一百十回）、魯智深(一百十一至一百二十回）。 中華書局編輯部 2009年4月

內(nèi)容概要

有人說(shuō)，讀《水滸傳》不讀金圣嘆的評(píng)語(yǔ)，等于沒(méi)讀過(guò)《水滸傳》，此言不虛?！端疂G傳》是一部經(jīng)過(guò)宋、元兩代數(shù)百年的醞釀、積累而最終完成的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，集合了無(wú)數(shù)英雄好漢生生死死的悲壯故事、凝聚了無(wú)數(shù)中國(guó)人的理想、感情和才思。明末清初，金圣嘆腰斬了一百二十回本的《水滸傳》，改原書第一回為“楔子”，保留原書第七十一回中的“忠義堂石碣受天文”部分，自撰“梁山泊英雄驚噩夢(mèng)”的情節(jié)，作為結(jié)局的第七十回。此外還對(duì)前七十回的行文做了較多修訂，寫了大量精彩絕倫的批語(yǔ)，并將這種新版本稱為真正的古本。這七十回本一面世，幾乎令他本盡廢，一統(tǒng)天下近三百年，以至于一般讀者只知有七十回的《水滸》了。這也是目前我們這個(gè)《四大名著名家點(diǎn)評(píng)》本《水滸傳》的前七十回；后五十回采自一百二十回本《李卓吾批評(píng)忠義水滸傳全書》，批評(píng)者署名為“李卓吾”。因此，在這個(gè)混合的評(píng)點(diǎn)本里，讀者朋友們既可欣賞到各異其趣的金圣嘆和李卓吾評(píng)語(yǔ)，也可一窺一百二十回《水滸傳》的全貌。　　金圣嘆的評(píng)點(diǎn)讀批《水滸》是中國(guó)文學(xué)史最具特色的評(píng)點(diǎn)之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他之前的李卓吾、葉晝，就連之后毛宗崗、脂硯齋的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，也明顯受到了金圣嘆評(píng)點(diǎn)風(fēng)格的影響。金圣嘆發(fā)前人之所未發(fā)，提出了一套全新的文學(xué)理論批評(píng)的觀點(diǎn)和方法，總結(jié)出諸如草蛇灰線法、綿針泥刺法、獺尾法等全新的創(chuàng)作方法與批評(píng)方法。書前的《讀第五才子書書法》、每一回的回前評(píng)、眉批和錯(cuò)落行間的夾批，值得細(xì)細(xì)品味，享受閱讀最經(jīng)典小說(shuō)和最經(jīng)典評(píng)語(yǔ)的愉悅?！　　端拇竺尹c(diǎn)評(píng)》本《水滸傳》，采用大方的16開(kāi)本，小說(shuō)原文與點(diǎn)評(píng)文字分別以黑色、紅色印刷，最大限度地減少了閱讀疲勞。另外，中縫處還選配了明代著名版畫家陳洪綬繪制的《水滸葉子》精彩人物像十二幀，每十回一幀，依次為：宋江、吳用、武松、李逵、解珍、公孫勝、關(guān)勝、林沖、呼延灼、花榮、時(shí)遷、魯智深。

作者簡(jiǎn)介

金圣嘆：清初著名文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。他最推崇《離騷》、《莊子》、《史記》、杜詩(shī)、《水滸傳》、《西廂記》，《水滸傳》也就因此被稱為《第五才子書》。他的主要成就在于文學(xué)批評(píng)，對(duì)《水滸傳》的分析尤其深入獨(dú)到，堪稱最好的評(píng)本。

書籍目錄

第一回　王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村第二回　史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西第三回　趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺(tái)山第四回　小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村第五回　九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺第六回　花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂第七回　林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林第八回　柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭第九回　林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)第十回　朱貴水亭施號(hào)箭 林沖雪夜上梁山第十一回　梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀第十二回　急先鋒東郭爭(zhēng)功 青面獸北京斗武第十三回　赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晁天王認(rèn)義東溪村第十四回　吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義第十五回　楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱第十六回　花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺第十七回　美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明義釋晁天王第十八回　林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊第十九回　梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐第二十回　虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜第二十一回　閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明第二十二回　橫?？げ襁M(jìn)留賓 景陽(yáng)岡武松打虎第二十三回　王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶肆第二十四回　王婆計(jì)啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎第二十五回　偷骨殖何九送喪 供人頭武二設(shè)祭第二十六回　母夜叉孟州道賣人肉 武行者十字坡遇張青第二十七回　武松威震平安寨 施恩義奪快活林第二十八回　施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神第二十九回　施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦第三十回　張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺第三十一回　武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江第三十二回　宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風(fēng)?第三十三回　鎮(zhèn)三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場(chǎng)第三十四回　石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁第三十五回　梁山泊吳用舉戴宗 揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊第三十六回　沒(méi)遮攔追趕及時(shí)雨 船火兒夜鬧潯陽(yáng)江第三十七回　及時(shí)雨會(huì)神行太保 黑旋風(fēng)戰(zhàn)浪里白條第三十八回　潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī) 梁山泊戴宗傳假信第三十九回　梁山泊好漢劫法場(chǎng) 白龍廟英雄小聚義第四十回　宋江智取無(wú)為軍 張順活捉黃文炳第四十一回　還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女第四十二回　假李逵剪徑劫單身 黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎第四十三回　錦豹子?徑逢戴宗 病關(guān)索長(zhǎng)街遇石秀第四十四回　楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海第四十五回　病關(guān)索大翠屏山 拚命三火燒祝家店第四十六回　撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝家莊第四十七回　一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝家莊第四十八回　解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢第四十九回　吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì) 宋公明三打祝家莊第五十回　插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內(nèi)第五十一回　李逵打死殷天賜 柴進(jìn)失陷高唐州第五十二回　戴宗二取公孫勝 李逵獨(dú)劈羅真人第五十三回　入云龍斗法破高廉 黑旋風(fēng)下井救柴進(jìn)第五十四回　高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環(huán)馬第五十五回　吳用使時(shí)遷偷甲 湯隆賺徐寧上山第五十六回　徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環(huán)馬第五十七回　三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊第五十八回　吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山第五十九回　公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭第六十回　吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡第六十一回　放冷箭燕青救主 劫法場(chǎng)石秀跳樓第六十二回　宋江兵打大名城 關(guān)勝議取梁山泊第六十三回　呼延灼月夜賺關(guān)勝 宋公明雪天擒索超第六十四回　托塔天王夢(mèng)中顯圣 浪里白條水上報(bào)冤第六十五回　時(shí)遷火燒翠云樓 吳用智取大名府第六十六回　宋江賞馬步三軍 關(guān)勝降水火二將第六十七回　宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭第六十八回　東平府誤陷九紋龍　宋公明義釋雙槍將第六十九回　沒(méi)羽箭飛石打英雄　宋公明棄糧擒壯士第七十回　忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢(mèng)第七十一回　梁山泊英雄排座次　宋公明慷慨話夙愿第七十二回　柴進(jìn)簪花入禁院　李逵元夜鬧東京第七十三回　黑旋風(fēng)喬捉鬼　梁山泊雙獻(xiàn)頭第七十四回　燕青智撲“擎天柱” 李逵壽張喬坐衙第七十五回　活閻羅倒船偷御酒 黑旋風(fēng)扯詔罵欽差第七十六回　吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣第七十七回　梁山泊十面埋伏 宋公明兩贏童貫第七十八回　十節(jié)度議取梁山泊 宋公明一敗高太尉第七十九回　劉唐放火燒戰(zhàn)船 宋江兩敗高太尉第八十回　張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉第八十一回　燕青月夜遇道君 戴宗定計(jì)出樂(lè)和第八十二回　梁山泊分金大買市 宋公明全伙受招安第八十三回　宋公明奉詔破大遼 陳橋驛滴淚斬小卒第八十四回　宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰(zhàn)玉田縣第八十五回　宋公明夜度益津關(guān) 吳學(xué)究智取文安縣第八十六回　宋公明大戰(zhàn)獨(dú)鹿山 盧俊義兵陷青石峪第八十七回　宋公明大戰(zhàn)幽州 呼延灼力擒番將第八十八回　顏統(tǒng)軍陣列混天象 宋公明夢(mèng)授玄女法第八十九回　宋公明破陣成功 宿太尉頒恩降詔第九十回　五臺(tái)山宋江參禪 雙林鎮(zhèn)燕青遇故第九十一回　宋公明兵渡黃河 盧俊義賺城黑夜第九十二回　振軍威小李廣神箭 打蓋郡智多星密籌第九十三回　李逵夢(mèng)鬧天池 宋江兵分兩路第九十四回　關(guān)勝義降三將 李逵莽陷眾人第九十五回　宋公明忠感后土 喬道清術(shù)敗宋兵第九十六回　幻魔君術(shù)窘五龍山 入云龍兵圍百谷嶺第九十七回?陳觀諫官升安撫 瓊英處女做先鋒第九十八回　張清緣配瓊英 吳用計(jì)鴆鄔梨第九十九回　花和尚解脫緣纏井 混江龍水灌太原城第一百回　張清瓊英雙建功 陳觀宋江同奏捷第一百零一回　謀墳地陰險(xiǎn)產(chǎn)逆 蹈春陽(yáng)妖艷生奸第一百零二回　王慶因奸吃官司 龔端被打師軍犯第一百零三回　張管營(yíng)因妾弟喪身 范節(jié)級(jí)為表兄醫(yī)臉第一百零四回　段家莊重招新女婿 房山寨雙并舊強(qiáng)人第一百零五回　宋公明避暑療軍兵 喬道清回風(fēng)燒賊寇第一百零六回　書生談笑卻強(qiáng)敵 水軍汩沒(méi)破堅(jiān)城第一百零七回　宋江大勝紀(jì)山軍 朱武打破六花陣第一百零八回　喬道清興霧取城 小旋風(fēng)藏炮擊賊第一百零九回　王慶渡江被捉 宋江剿寇成功第一百一十回　燕青秋林渡射 宋江東京城獻(xiàn)俘第一百一十一回　張順夜伏金山寺 宋江智取潤(rùn)州城第一百一十二回　盧俊義分兵宣州道 宋公明大戰(zhàn)毗陵郡第一百一十三回　混江龍?zhí)〗Y(jié)義 宋公明蘇州大會(huì)垓第一百一十四回　寧海軍宋江吊孝 涌金門張順歸神第一百一十五回　張順魂捉方天定 宋江智取寧海軍第一百一十六回　盧俊義分兵歙州道 宋公明大戰(zhàn)烏龍嶺第一百一十七回　睦州城箭射鄧元覺(jué) 烏龍嶺神助宋公明第一百一十八回　盧俊義大戰(zhàn)昱嶺關(guān) 宋公明智取清溪洞第一百一十九回　魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉(xiāng)第第一百二十回　宋公明神聚蓼兒洼 徽宗帝夢(mèng)游梁山泊

章節(jié)摘錄

第一回 王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村一部大書七十回，將寫一百八人也。乃開(kāi)書未寫一百八人，而先寫高俅者，蓋不寫高俅便寫一百八人，則是亂自下生也，不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作也。亂自下生，不可訓(xùn)也，作者之所必避也；亂自上作，不可長(zhǎng)也，作者之所深懼也。一部大書七十回，而開(kāi)書先寫高俅，有以也。高俅來(lái)而王進(jìn)去矣。王進(jìn)者，何人也？不墜父業(yè)，善養(yǎng)母志，蓋孝子也。吾又聞古有“求忠臣必于孝子之門”之語(yǔ)，然則王進(jìn)亦忠臣也。孝子忠臣，則國(guó)家之祥麟威鳳、圓璧方珪者也。橫求之四海而不一得之，豎求之百年而不一得之。不一得之而忽然有之，則當(dāng)尊之，榮之，長(zhǎng)跽事之。必欲罵之，打之，至于殺之，因逼去之，是何為也！王進(jìn)去而一百八人來(lái)矣，則是高俅來(lái)而一百八人來(lái)矣。王進(jìn)去后，更有史進(jìn)。史者，史也。寓言稗史亦史也。夫古者史以記事，今稗史所記何事？殆記一百八人之事也。記一百八人之事，而亦居然謂之史也何居？從來(lái)庶人之議皆史也。庶人則何敢議也？庶人不敢議也。庶人不敢議而又議，何也？天下有道，然后庶人不議也。今則庶人議矣。何用知其天下無(wú)道？日：王進(jìn)去，而高俅來(lái)矣。史之為言史也，固也。進(jìn)之為言何也？曰：彼固自許，雖稗史，然已進(jìn)于史也。史進(jìn)之為言進(jìn)于史，固也。王進(jìn)之為言何也？曰：必如此人，庶幾圣人在上，可教而進(jìn)之于王道也。必如王進(jìn)，然后可教而進(jìn)之于王道，然則彼一百八人也者，固王道之所必誅也。 百八人人，則誠(chéng)王道所必誅矣，何用見(jiàn)王進(jìn)之庶幾為圣人之民？曰：不墜父業(yè)，善養(yǎng)母志，猶其可見(jiàn)者也。更有其不可見(jiàn)者，如點(diǎn)名不到，不見(jiàn)其首也；一去延安，不見(jiàn)其尾也。無(wú)首無(wú)尾者，其猶神龍歟？誠(chéng)使彼一百八人者盡出于此，吾以知其免耳，而終不之及也。一百八人終不之及，夫而后知王進(jìn)之難能也。不見(jiàn)其首者，示人亂世不應(yīng)出頭也；不見(jiàn)其尾者，示人亂世決無(wú)收?qǐng)鲆病Ｒ徊繒呤?，一百八人，以天罡第一星宋江為主，而先做?qiáng)盜者，乃是地煞第一星朱武。雖作者筆力縱橫之妙，然亦以見(jiàn)其逆天而行也。次出跳澗虎陳達(dá)，白花蛇楊春，蓋檃括一部書七十回一百八人為虎為蛇，皆非好相識(shí)也。何用知其為是巢括一部書七十回一百八人？曰：楔子所以楔出一部，而天師化現(xiàn)恰有一虎一蛇，故知陳達(dá)、楊春是一百八人之總號(hào)也。話說(shuō)故宋哲宗皇帝在時(shí)，其時(shí)去仁宗天子已遠(yuǎn)，只是順手從楔子寫來(lái)，卻將從來(lái)國(guó)步升降天運(yùn)循環(huán)，一筆提盡使讀者便有上失其道，民散久矣之痛也。東京開(kāi)封府汴梁宣武軍便有一個(gè)浮浪破落戶子弟，開(kāi)書第一樣腳色。作書者蓋深著破國(guó)亡家，結(jié)怨連禍之皆由是輩始也。言子弟，則有為之父兄者矣。失教之罪，誰(shuí)實(shí)任之？姓高，排行第二，自小不成家業(yè)，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣毯。京師人口順，不叫“高二”，卻都叫他做“高毯”。后來(lái)發(fā)跡，便將氣毯那字去了“毛傍”，添作“立人”，便改作姓高，名俅。毛傍者何物也？而居然自以為立人，人亦從而立人之。蓋當(dāng)時(shí)諸公袞袞者，皆是也。奇絕之文。這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學(xué)詩(shī)書詞賦，若論仁義禮智、信行忠良，卻是不會(huì)。甚矣，詩(shī)書詞賦之易，而仁義禮智信行忠良之難也。觀于高俅，不其然乎！只在東京城里城外幫閑。因幫了一個(gè)生鐵王員外兒子使錢，生鐵之子未有不使錢者，可笑可嘆。每日三瓦兩舍，風(fēng)花雪月；被他父親開(kāi)封府里告了一紙文狀，府尹把高俅斷了二十脊杖，迭配出界發(fā)放，東京城里人民不許容他在家宿食。極寫高俅狼狽，以深惡之也。不容他在家，卻容他在朝，天實(shí)為之，謂之何哉！高俅無(wú)計(jì)奈何，只得來(lái)淮西臨淮州，投奔一個(gè)開(kāi)賭坊的閑漢柳大郎，名喚柳世權(quán)。他平生專好惜客養(yǎng)閑人，招納四方干隔澇漢子。奇句。高俅投托得柳大郎家，一住三年。一路以年計(jì)，以月計(jì)，以日計(jì)，皆史公章法。一住三年。后來(lái)哲宗天子因拜南郊，感得風(fēng)調(diào)雨順，放寬恩，大赦天下。那高俅在臨淮州因得了赦宥罪犯，思量要回東京。這柳世權(quán)卻和東京城里金梁橋下開(kāi)生藥鋪的董將仕是親戚，寫了一封書札，收拾些人事盤纏，赍發(fā)高俅回東京，投奔董將仕家過(guò)活。當(dāng)時(shí)高俅辭了柳大郎，背上包裹，離了臨淮州，迤邐回到東京，徑來(lái)金梁橋下董生藥家，下了這封書。董將仕一見(jiàn)高俅，看了柳世權(quán)來(lái)書，如畫。自肚里尋思道：“這高俅，我家如何安著得他？看他處處安著不得，與府尹所斷，如出一口。若是個(gè)志誠(chéng)老實(shí)的人，可以容他在家出入，也教孩兒們學(xué)些好。他卻是個(gè)幫閑的破落戶，沒(méi)信行的人，亦且當(dāng)初有過(guò)犯來(lái)。被斷配的人，舊性必不肯改。若留住在家中，倒惹得孩兒們不學(xué)好了。待不收留他，又撇不過(guò)柳大郎面皮?！碑?dāng)時(shí)只得權(quán)且歡天喜地相留在家宿歇，每日酒食管待。曲折之筆。住了十?dāng)?shù)日，住了十?dāng)?shù)日。董將仕思量出一個(gè)路數(shù)，將出一套衣服，細(xì)甚妙甚。不然，迭配回來(lái)人，如何可見(jiàn)小蘇學(xué)士去？寫了一封書簡(jiǎn)，對(duì)高俅說(shuō)道：“小人家下螢火之光，照人不亮，恐后誤了足下。我轉(zhuǎn)薦足下與小蘇學(xué)士處，蘇學(xué)士也，而又曰小，彼何人斯也？久后也得個(gè)出身。足下意內(nèi)如何？”高俅大喜，謝了董將仕。董將仕使個(gè)人將著書簡(jiǎn)，引領(lǐng)高俅，徑到學(xué)士府內(nèi)。門吏轉(zhuǎn)報(bào)，小蘇學(xué)士出來(lái)見(jiàn)了高俅，看了來(lái)書，知道高俅原是幫閑浮浪的人，心下想道：“我這里如何安著得他？又與將仕如出一口，見(jiàn)天下不容也。不如做個(gè)人情，薦他去駙馬王晉卿府里，做個(gè)親隨。人都喚他做小王都太尉，王太尉也，而亦曰小，彼何人斯也？他便喜歡這樣的人?！碑?dāng)時(shí)回了董將仕書札，留高俅在府里住了一夜。住一夜。次日寫了一封書呈，使個(gè)干人，送高俅去那小王都太尉處。這太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的駙馬。他喜愛(ài)風(fēng)流人物，正用這樣的人。一見(jiàn)小蘇學(xué)士差人持書送這高俅來(lái)，拜見(jiàn)了便喜，隨即寫回書，收留高俅在府內(nèi)做個(gè)親隨。自此，高俅遭際在王都尉府中，出入如同家人一般。忽作一結(jié)結(jié)住，下又另起，文字頓挫有法。自古道：“日遠(yuǎn)日疏，日親日近?！焙鲆蝗眨?，而筆勢(shì)突兀可喜。小王都太尉慶誕生辰，分付府中安排筵宴，專請(qǐng)小舅端王。小蘇學(xué)士，小王太尉，小舅端王。嗟乎！既已群小相聚矣，高俅即欲不得志，亦豈可得哉！這端王乃是神宗天子第十一子哲宗皇帝御弟，見(jiàn)掌東駕，排號(hào)九大王，是個(gè)聰明俊俏人物。這浮浪子弟門風(fēng)幫閑之事，無(wú)一般不曉，無(wú)一般不會(huì)，更無(wú)一般不愛(ài)。誠(chéng)乃巍巍圣德。即如琴棋書畫，無(wú)所不通；一樣省文筆法。踢球打彈，品竹調(diào)絲，吹彈歌舞，自不必說(shuō)。又一樣省文筆法。當(dāng)日，王都尉府中準(zhǔn)備筵宴，水陸俱備。請(qǐng)端王居中坐定，太尉對(duì)席相陪。酒進(jìn)數(shù)杯，食供兩套，那端王起身凈手，偶來(lái)書院里少歇，猛見(jiàn)書案上一對(duì)兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn)紙獅子，極是做得好，細(xì)巧玲瓏。憑空忽然生出。端王拿起獅子，不落手看了一回，道：“好！”王都尉見(jiàn)端王心愛(ài)，便說(shuō)道：“再有一個(gè)玉龍筆架，也是這個(gè)匠人一手做的，忽然生出獅子，又忽然陪出筆架。獅子實(shí)，筆架虛，極文章之致也。卻不在手頭，明日取來(lái)，一并相送?！倍送醮笙驳溃骸吧钪x厚意。想那筆架必是更妙。”不贊獅子，卻贊筆架，而已贊獅子之極矣。筆法妙不可言。王都尉道：“明日取出來(lái)，送至宮中便見(jiàn)?！倍送跤种x了。兩個(gè)依舊入席，飲宴至暮，盡醉方散。了。端王相別回宮去了。次日，小王都太尉取出玉龍筆架和兩個(gè)鎮(zhèn)紙玉獅子，著一個(gè)小金盒子盛了，又陪一色。用黃羅包袱包了，又陪一色。寫了一封書呈，卻使高俅送去。一路都是申薦，此行卻是突然，令讀者出于意外。高俅領(lǐng)了王都尉鈞旨，將著兩般玉玩器，懷中揣了書呈，徑投端王宮中來(lái)。把門官吏轉(zhuǎn)報(bào)與院公。沒(méi)多時(shí)，院公出來(lái)，問(wèn)：“你是那個(gè)府里來(lái)的人？”高俅施禮罷，答道：“小人是王駙馬府中，特送玉玩器來(lái)進(jìn)大王?！痹汗溃骸暗钕略谕バ睦锖托↑S門踢氣球，賢士大夫軍國(guó)重事。你自過(guò)去?！备哔吹溃骸跋酂┮M(jìn)?！痹汗酵ラT。高俅看時(shí)，見(jiàn)端王頭戴軟紗唐巾，身穿紫繡龍袍，腰系文武雙穗絳，把繡龍袍前襟拽扎起，揣在絳兒邊，橫嵌一句在絳下靴上，寫出踢球身分，奇妙之極。足穿一雙嵌金線飛鳳靴，三五個(gè)小黃門相伴著蹴氣球?；町嫵鰜?lái)。高俅不敢過(guò)去沖撞，立在從人背后伺候。也是高俅合當(dāng)發(fā)跡，時(shí)運(yùn)到來(lái)，那個(gè)氣球騰地起來(lái)，端王接個(gè)不著，向人叢里直滾到高俅身邊。奇想奇文，淋漓跳躍。那高俅見(jiàn)氣球來(lái)，也是一時(shí)的膽量，使個(gè)“鴛鴦拐”踢還端王。奇想奇文。端王見(jiàn)了大喜，便問(wèn)道：“你是甚人？”高俅向前跪下道：“小的是王都尉親隨，姓名不作一句出。受東人使令，赍送兩般玉玩器來(lái)進(jìn)獻(xiàn)大王。有書呈在此拜上?！倍送趼?tīng)罷，笑道：“姐夫直如此掛心！”高俅取出書呈進(jìn)上。端王開(kāi)盒子看了玩器，都遞與堂候官收了去。那端王且不理玉玩器下落，卻先問(wèn)高俅遭：“你原來(lái)會(huì)踢氣球，你喚做甚么？”玩器亦楔子也。既已楔出氣球，便略而不論矣。高俅叉手跪覆道：“小的叫做高俅，始出姓名。胡亂踢得幾腳。”端王道：“好！你便下場(chǎng)來(lái)，踢一回耍?！边M(jìn)身之易如此，皆天為之也。高俅拜道：“小的是何等樣人，敢與恩王下腳！”端王道：“這是‘齊云社’，名為‘天下圓’，奇句。但踢何傷？”高俅再拜道：“怎敢！”三回五次告辭，端王定要他賜，高俅只得叩頭謝罪，解膝下場(chǎng)。才踢幾腳，端王喝采，先引一筆，下乃極寫之。高俅只得把平生本事都使出來(lái)奉承端王：那身分、模樣，“那身分”是一段，“這氣球”是一段，今下一段便似鰾膠粘住矣。上一段卻忽然從半句虛歇住，蓋不忍言之也。這氣球一似鰾膠粘在身上的！

編輯推薦

《水滸傳(四大名著,名家點(diǎn)評(píng))》：是一百八人者，為有其人乎，為無(wú)其人乎？誠(chéng)有其人也，即何心而至于水滸也？為無(wú)其人也，則是為此書者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必設(shè)言一百八人，而又遠(yuǎn)托之于水涯。作《水滸傳》者，真是識(shí)力過(guò)人。某看他一部書，要寫一百單八個(gè)強(qiáng)盜，卻為頭推出一個(gè)孝子來(lái)做門面，一也；三十六員天罡，七十二座地煞，卻倒是三座地煞先做強(qiáng)盜，顯見(jiàn)逆天而行，二也；盜魁是宋江了，卻偏不許他便出頭，另又幻一晁蓋蓋住在上，三也；天罡地煞，都置第二，不使出現(xiàn)，四也；臨了收到“天下太平”四字作結(jié)，五也。耐庵乃以一人，一心，一手，一筆，而盈尺之幅，費(fèi)墨無(wú)多，不惟寫一虎，兼又寫一人，不惟雙寫一虎一人，且又夾寫許多風(fēng)沙樹(shù)石，而人是神人，虎是怒虎，風(fēng)沙樹(shù)石是真正虎林。此雖令我讀之，尚猶目眩心亂，安望令我作之耶！武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也，斷曰第一人，不亦宜乎？敘一百八人，而終之以皇甫相馬?！欢罒o(wú)伯樂(lè)，賢愚同死，其尤駁者，乃遂走險(xiǎn)，至于勢(shì)潰事裂，國(guó)家實(shí)受其禍，夫而后嘆吾真失之于牝牡驪黃之外也。嗟乎，不已晚哉!古往今來(lái)，凡是名著都會(huì)引起世人的關(guān)注，也會(huì)有大量的點(diǎn)評(píng)出現(xiàn)。好的點(diǎn)評(píng)或揭示作品的深刻思想，或證出作者的微言大義，或挖掘人物的豐富多彩，或分析背景的紛繁蕪雜……“四大名著”作為中國(guó)古典文學(xué)史上的巔峰作品，更是吸引了一大批名家高手前來(lái)點(diǎn)評(píng)。中華書局推出的“四大名著 名家點(diǎn)評(píng)”，從讀者的角度出發(fā)，既保證了作品的完整性，又精選出各書最著名的點(diǎn)評(píng)家并加以整合，相信這些點(diǎn)評(píng)會(huì)幫助讀者讀出“四大名著”的三昧，更好地感受名著的魅力。

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